據古書記載，西施的實際容貌如何？

本人翻過《越絕書》和《吳越春秋》，此二書是滅亡吳國西施的最早出處，都沒有提及其容貌。
《越絕書》：越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之於吳王，曰：「昔者，越王句踐竊有天之遺西施、鄭旦，越邦洿下貧窮，不敢當，使下臣種再拜獻之大王。」吳王大悅。
《吳越春秋》：乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅榖，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學服而獻於吳。
之所以沒有西施容貌的記載，只因歷史上根本沒有其人，西施只是一個泛稱古代美女的詞語，並不專只一人。
翻閱歷史，我國春秋末期確有吳、越兩國交過戰，先是吳敗，吳國闔閭被打死了，繼任者夫差兩年後復仇，越國被打敗，越大夫范蠡陪同越王句踐囚於吳國為夫差養馬。後來，夫差釋放句踐回到越國，越國君臣臥薪嚐膽，艱苦奮鬥，富國強兵，同仇敵愾，十年生聚，十年教訓，最後終於滅掉吳國，吳王夫差自殺。據《史記‧越王句踐世家》載：句踐復國後，范蠡「自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不返。」范蠡「浮海出齊……父子孜產……致資累巨萬，」天下稱「陶朱公」。文種未歸隱，被句踐逼令自殺。
但是，吳、越戰爭中沒有西施其人。司馬遷《史記‧越世家》隻字未提西施其人其事。《國語‧越語下》中，寫了句踐失敗後到吳國為奴以及後來句踐報仇雪恥之事，但都沒有談到西施。《史記》、《國語》離春秋時代較近，但未記錄為越國雪恥滅吳做出「卓越貢獻」的西施，可見傳說不是事實。
西施與吳越戰爭逐步掛靠，是從東漢袁康《越絕書》裡有句踐報仇用美人計的記載開始：「越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之於吳王。」這時，西施才做為吳、越戰爭歷史人物出現於民間傳說。《越絕書》是部什麼書呢？《辭海》說：《越絕書》，一稱《越絕記》，東漢袁康撰，記吳、越二國史記，及伍子胥、子貢、范蠡、文種、計倪等人的活動，多采傳聞異說。與袁康同時代的趙曄（？～約西元八十三年），《後漢書‧儒林傳》有他的事蹟，趙曄著有《吳越春秋》，採用編年體，取材主要為《越絕書》、《左傳》、《國語》、《史記》。此外並能備載眾說，所引文獻多為他書所不及。《吳越春秋》完善了《越絕記》中文種獻西施給吳王的故事，在第九篇〈句踐陰謀計〉中，句踐問文種，「以國就是」，文種陳述破吳的幾個謀略，第四就是「遣美女以惑其心而亂其謀」，使施行美人計更加完整。後代人根據《越絕記》、《吳越春秋》大加宣揚，如唐初詩人宋之問〈浣紗篇〉，北宋詩人蘇東坡〈范蠡〉，明代文學家楊慎〈歷代詩話〉等作品都提及西施其人，歌頌其事，這就給西施故事的流傳產生了推波助瀾作用。另外，一些地方誌如《吳地誌》、《姑蘇誌》、《會稽誌》等對西施傳說亦作了種種杜撰的記載，更增添了西施這一古代美女存在的可信性。
關於「西施」一詞該怎樣解釋呢？早在先秦諸子著作中就已屢見「西施」之說。如《管子‧小稱篇》就載有：「毛嬙、西施，天下美人也。」《管子》的作者，是戰國時齊稷下學者託名管仲所作，有句成語叫「東施效顰」，是戰國時莊子所作《莊子‧天運》中的故事，裡面提到：「美女西施因病而皺著眉頭，鄰居醜女東施見了，覺得這一動作很美，就學西施的模樣也皺起了眉頭，結果顯得更醜。」《莊子．齊物論》也談到了西施。「故為是舉（列舉）莚（草莖）與楹（廳堂前木柱），厲（醜陋的人）與西施（古代著名的美女），恢（寬大）詭（奇變）譎（詭詐）怪（怪異），道通（相通）為一（渾一）。」這西施是誰呢？西晉史學家司馬彪曰：「西施，夏姬也。」據《左傳‧成公二年》載：浙一年（西元前五八九年），楚共王遣申公巫使齊，巫臣攜夏姬奔晉。這個「西施」，比吳、越交戰（西元前四九六年、前四七三年）早一百多年。由此可知，「西施」一詞是古代對美女的豔稱，長得漂亮的女子都可美稱「西施」。
從事實角度看──
一、句踐滅吳時，史籍上未見獻西施於吳王的記載。
二、西施故事的流傳始於東漢時期。
三、「西施」之稱是指古代美女，並非專指某一人。
因此可以確定：歷史上沒有西施其人。她的實際容貌，古書中自然沒有記載。後世有關西施容貌的文學作品，都只是文人想像之辭，更不得作準。
http://www.books.com.tw/books/series/series9578325851-1.php
http://www.agent-m.net/Book/O-3-020-01.htm
http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/02/wuya.htm

沒想到歷史上沒有西施其人
這真的是冷知識

梧桐雨兄是否誤會了isotl2002的意思?他指的是西施其實是對古美女的稱呼,而非專指一人;這是因為從多個不同時期,相隔多年的古典中也可到西施這詞..另外,對於西施是否出現於吳越之爭中,其實也是不能證實,因為在東漢時才有人把西施與吳越之爭拉上關係..然而相隔數百年,到底他所說的是否真實,就不得而知了!!

越王選美女選中了西施。 

西施不僅容貌非凡，且有愛國之心。不足的是，由於西施經常赤腳在浣紗溪畔挑水、浣紗，所以腳長得特別大，成了一個大腳姑娘。為此，范蠡擔心吳王嫌她腳大而不 寵愛她。他把這個擔憂告訴了西施，問西施有何辦法。
 
西施聽範蠡一講，看看自己的雙腳確實大而不美，但一時想不出什麼辦法，因此 悶悶不樂。 

一天晚上，同西施一起選來的美女鄭旦，在自己的房裏縫製新衣。西施推門進 去，只見鄭旦正在挑選布料。挑一塊，披在身上看一看;揀一塊，圍在腰間比一比。因 為布料很長，拖到下麵，把雙腳都遮沒了。西施看著看著，猛然省悟，不覺眉開眼笑， 高興地說:“我有辦法了。”
 
西施立即回到自己的房內，拿出一匹最好的羅紗，連夜縫製了一條拖地長裙。在 裙腰上繡了百花，朵朵嬌豔欲滴;又在裙邊 

上繡了蜂蝶，只只展翅飛舞。把它束在身 上，不僅遮住了大腳，而且身材顯得格外苗條，體型更加美觀，成了絕世無雙的佳人。
 
第二天早上，西施穿著裙子，高高興興地來找範蠡，用手指著裙子對範蠡說:“範大 夫，你看，大腳可以藏起來啦。” 

範蠡看見西施穿上長裙子，果真把大腳遮住了，頓時欣喜萬分。心想:有西施這 樣的姑娘，何愁大事不成哉！ 
不久，西施穿著長裙子，由範蠡護送，前往吳國。那天，送行的婦女看見西施穿著 裙子，十分美觀，回家後也就做了裙子穿起來。後來穿的人越來越多，成了風行一時的 婦女服裝。
 
因為西施第一次穿的裙子是用羅紗做的，所以叫羅紗裙，簡稱為羅裙。又因是用 八幅羅紗拼成，所以又叫八折羅裙。後人為紀念西施，就叫它西施裙。 

十分美麗!