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那新方言是指什麼?
新方言其實是沒有指定哪一種語言的,但我認為「新」的意思是指一些他們明明不懂某種語言,但是突然懂得說那種語言。
經上記著說:
徒 2:1 五旬節到了,門徒都聚集在一處。
徒 2:2 忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,
徒 2:3 又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。
徒 2:4 他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
徒 2:5 那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。
徒 2:6 這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶;
徒 2:7 都驚訝希奇說:「看哪,這說話的不都是加利利人麼?
徒 2:8 我們各人,怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?
徒 2:9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人,和住在米索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、
徒 2:10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人,
徒 2:11 革哩底和亞拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。」
徒 2:12 眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是甚麼意思呢?」
徒 2:13 還有人譏誚說:他們無非是新酒灌滿了。
徒 2:14 彼得和十一個使徒站起,高聲說:「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。
徒 2:15 你們想這些人是醉了;其實不是醉了,因為時候剛到巳初。
徒 2:16 這正是先知約珥所說的:
徒 2:17 神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要作異夢。
徒 2:18 在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。
徒 2:19 在天上、我要顯出奇事;在地下、我要顯出神蹟;有血,有火,有煙霧。
徒 2:20 日頭要變為黑暗,月亮要變為血;這都在主大而明顯的日子未到以前。
徒 2:21 到那時候,凡求告主名的,就必得救。
從以上經文得知,在五旬節的時候,那些使徒跟據主耶穌所吩咐他們去等那從神以來的能力。那時有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那些使徒完全按照聖靈賜下的能力去說新方言。
因為五旬節是一個大節日,那時會有很多猶太人從別國去耶路撒冷,而當時因為時候到了,使徒全被聖靈充滿說新方言。那時的猶太人看著那些聖靈充滿的使徒而嚇呆了,有些則取笑他們只是新酒灌滿而醉了。但他們看著那些使徒明明不是他們鄉下的人卻說著極度流利的鄉下話,他們完全不能明白。
我舉個例,例如我們是香港人,不能說非洲話,但到聖靈充滿時,突然以極快的速度說著非洲話,那麼當非洲人經過我們時,他們不能明白為何我們用著非洲話講說神的大作為,例如主耶穌己復活升天等等。
那時的情況就是這樣,而這也應驗了主耶穌基督當時所說:
信的人必有神蹟隨著他們.就是奉我的名趕鬼.說新方言。手能拿蛇.若喝了甚麼毒物、也必不受害.手按病人、病人就必好了。
又,這是否用以驗證人的信是真信或假信?
某程度上來說,的確是這樣。因為不信的人不能被聖靈充滿。而相信主耶穌基督所說的而去求被聖靈充滿,而神就會因為我們是真的相信而將聖靈澆灌下來給我們。而神會知道我們是否真的相信,因為真信和不信差別很大,我們正常人看不出,但神是知道的。
但用「驗證」這個字眼只能用人類的角度看,因為神一定知道你是否真的相信而不用「驗證」你的。
現在還有幾多人以此來驗證自身的信是真是假?
很難說,因為聖靈的工作是極難界定的。因為真的有假方言的存在,因為撒但會在留地步給撒但的人用邪靈去澆灌他們,但那些人卻以為自己被聖靈充滿了。曾經外國有些例子是有些人以為自己被聖靈充滿,但碰巧那裏有人是懂得外語,聽到他們用方言去咒罵神而不是頌讚神,但這些例子只佔少數。一個真基督徒是絕對不會被邪靈充滿的。但問題是我們不是外國人,很難驗証那些方言真的是方言還是扮出來的,所以除非真的有翻方言的人在場,如果不是的話是很難去驗証的。
但基本來說,我看過很多書和資料,有很多牧師也同意當一個人被聖靈充滿時,他是會知道的。當一個基督徒很懷疑自己是否己被聖靈充滿,很多時其實是還沒有被聖靈充滿的。(記著這是不一定的)
非基督徒又是否應以此來試驗傳道者是真信者或假信者,才好聽其傳福音?
非基督徒不應以此來試驗傳道者是真信者或假信者才好聽其傳福音,因為基督徒若不被聖靈充滿是不會說方言的。但不被聖靈充滿不代表你不是基督徒,聖靈充滿只是神將聖靈的能力去澆灌在人的身上,而能力和得救是沒有關係的。