古人是如何讀書的？１０分

現在選列了四古人讀書的方法，供參考
明代翰林學士宋濂，勤奮好學，年幼時靠“借書”、“筆錄”而得以“遍觀群書”。他在送東陽馬生序一文中，以自己讀書的經歷，告誡後生的學子必須發揚刻苦好學的自學精神，影響深遠。古往今來，有許多文人與書結下了不解之緣，他們抄書，焚書，或惜書，都流傳下來不少讀書佳話。

　　“抄書”是古人常常運用的讀書方法之一。據說，南齊有個叫沈麟士的人，他一生之中抄了許多古書。誰知在他八十多歲時，家遭火灾，所抄之書毀于一旦。可是他毫不灰心，發奮重抄，又達兩三千卷，分裝了幾個大箱。難怪“革命老人”徐特立曾經說過這樣一句話：“買書不如借書，借書不如抄書。”此話真有道理。

　　說起“焚書”，西晋初年夏侯湛老實求教、不存糟粕的“焚書”美德，却鮮爲人知。當時陳壽與他不約而同地撰寫前朝史令魏書。夏侯湛獲悉陳壽的那部比自己所寫的“棋高一著”，他趕緊找來認真拜讀，看後果然如此。於是他將自己撰寫的魏書丟入火爐之中。

　　資治通鑒的作者司馬光“惜書”如命，每次就讀前夕，反復揩洗桌面，吹走灰塵，鋪上薄毯，畢恭畢敬把書平鋪於上認真閱讀。每看完一頁，先用大拇指輕輕捏起書邊，再慢慢一翻而過，幾十年如此，凡他讀過之書，毫無褶皺痕迹。

讀書的方法，其實不止一種。只要努力研究，也可創出新方法的。

明代翰林学士宋濂，勤奋好学，年幼时依靠“借书”、“笔录”而得以“遍观群书”。他在《送东阳马生序》一文中，以自己的读书经历，告诫后生学子必须发扬刻苦好学的治学精神，影响深远。古往今来，有许多文人与书结下了不解之缘，他们或抄书，或焚书，或惜书，流传下来不少读书佳话。

　　“抄书”是古人常常运用的读书方法之一。据说，南齐有个叫沈麟士的人，他一生之中抄了许多古书。谁知在他八十多岁时，家遭火灾，所抄之书毁于一旦。可是他毫不灰心，发奋重抄，又达两三千卷，分装了几个大箱。难怪“革命老人”徐特立曾经说过这样一句话：“买书不如借书，借书不如抄书。”此话很有道理。

　　说起“焚书”，西晋初年夏侯湛老实求教、不存糟粕的“焚书”美德，却鲜为人知。当时陈寿与他不约而同地撰写前朝史令《魏书》。夏侯湛获悉陈寿的那部比自己所写的“棋高一着”，他赶紧找来认真拜读，看后果然如此。于是他将自己撰写的《魏书》丢入火炉之中。

　　《资治通鉴》的作者司马光“惜书”如命，每次就读前夕，反复揩洗桌面，吹走灰尘，铺上薄毯，毕恭毕敬把书平铺于上认真阅读。每看完一页，先用大拇指轻轻捏起书边，再慢慢一翻而过，几十年如此，凡他读过之书，毫无褶皱痕迹。

2007-01-03 10:27:54 補充：
读书的方法，也不止一种，现在选列了古人读书十二法，以供借鉴与参考…(法)一、“思·问·习”读书法。这是孔子主张的读书方法。[例]1．重视思考。在学习过程中，要动脑筋。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)[例]2．不懂就问。读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。他说：“敏而好学，不耻下问……”(《论语·公冶长》)[例]3．孔子本人也是如此：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问，’子闻之，曰：‘是礼也。”’(《论语·八佾》)

2007-01-03 10:28:51 補充：
[例]4．当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。孔子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《论语·为政》)[例]5．提倡经常巩固复习。“子曰： ‘学而时习之，不亦说乎?”(《论语·学而》)[例]6．他又说：“温故而知新，可以为师矣，”(《论语·为政》)(法)二、“假物”读书法。这是孔子的学生荀子所主张的。荀子把“假物”作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。

2007-01-03 10:29:34 補充：
(法)三、“精至”读书法。这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。[例]伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。(王充{论衡》)(析)王充的“精至”观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之“精至”。

2007-01-03 10:29:49 補充：
(法)四、“不求甚解”读书法。这是陶渊明提出来的读书法。要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考。[析]明代状元杨慎说：“陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独立见解。”(《升庵全集》卷四十八)这种解释是合理的、恰当的。陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨别、有分析地读书。读书不可囫囵吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。

2007-01-03 10:30:19 補充：
(法)五、“提要钩玄”读书法。这是韩愈提倡的读书方法。旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。[析]韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后，对书中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。韩愈勤于读书，注重方法。他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法；“记事者为提其要，纂言者必钩其玄。”他那“提要钩玄”，组成了他自己卓有成效的读书法。

2007-01-03 10:31:14 補充：
(法)六、“计字日诵”读书法。这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。[例]欧阳修的“计字日诵”读书法是这样进行的：他根据自己的需要，精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”这是经验之谈，表明熟读背诵古文的重要。每日定量计字，细水长流，积少成多，则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。

2007-01-03 10:31:28 補充：
(法)七、“一意求之”读书法。这是苏轼提倡的。[析]苏轼认为：“人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之。”这种“一意求之”的读书法的最大特点是“求一”，即阅读经典著作，每读一遍，只围绕一个中心，侧重一项内容，抓住一条线索，解决一个问题。这样的读书做学问，好像打仗一样，把敌人化整为零，各个击破，为了避免精力分散，在阅读中凡与“求一”、“主攻”对象无关的，一概不加涉及。这样的定向阅读是值得学习的。

2007-01-03 10:32:16 補充：
(法)八、“体会·循序·精思”读书法。这是朱熹所提倡的。[例]①关于“体会”。朱熹说：“为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心，……去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。”又说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”“观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。若只据己见，却恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也。”

2007-01-03 10:32:46 補充：
②关于循序。朱熹说：“以二书言之，则先《论》而后《孟》，通一书而后及一书；以一书言之，则其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。”又说：“量力所至，约其课程而谨守之。字求其训，句索其结旨，未得手前，则不敢求其后，未通于此，则不敢志于彼。”③关于精思。朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以得尔。”(《朱子大全·读书之要》)又说：“读了又思，思了又读，自然有意。若读而不思，又不知其味；思而不读，纵使晓得，终是杌陧不安。……若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。”(同上)

2007-01-03 10:38:10 補充：
(法)九、“五类四别”读书法。这是以唐彪为代表所提倡的读书法。[例]唐彪把书分为“五类”：“有当读之书，有当看之书，有当熟读之书，有当再三细读之书，有当备以资考之书。”他认为分类读书有利于处理好精与博的关系。这种“五类”读书法与古代有些学者所提出的“四别”读书法相类似。“四别”指的是分出“目治之书(只看一遍即可)，口治之书(不仅要看而且要背)，必治之书(不仅要背而且要认真思考研究)，手治之书(不仅看、背而且要摘其要而写下来)”等四种类别的书。

2007-01-03 10:39:09 補充：
(法)十、“五要”读书法。这是蒲松龄从时、书、法三方面保证读书顺利进行的读书法。[例]①一要天天读。蒲松龄自己订了一个本子，每天清晨起床后，就在本子中标上一天中读什么书，写什么文章。如果日期下面出现了空白，他就会愧疚万分。②二要夜夜读。蒲松龄白天要忙于生计，夜里经常是一卷书、一盏灯，埋头苦读到深夜。上床后，他还要就着烛光看上几页书。

2007-01-03 10:39:29 補充：
③三要老年读。蒲松龄到晚年，发白、耳聋，齿脱，但眼睛好，能派用处，借以翻书阅读，足以使自己心情愉快。有他的诗为证：“仅目一官能尽职，翻书幸足开心情。”他《寂坐》诗中写道：“平生喜摊书，垂老如昔狂。日中就南牖，日斜随西窗。”④四要抄书读。蒲松龄在毕家教书三十年不愿离去，当中一个最大原因就是毕家书多，可供他抄读。他以借书读、抄书读为幸。⑤五要分类读。蒲松龄把书分成精读、泛读两类，有区别地读。有的书了解大意就行了；有的要反复诵读，不断玩味，读通为止。读通的要求是：自我疑问，自求解答，滤尽渣滓，尽得精华。有他的诗为证，“读书析疑如滤水，务使滓尽清澈底。”

2007-01-03 10:40:39 補充：
(法)十一、“贵精”读书法。这是戴震为了获得专精知识而提倡的一种读书法。[析]精，就是要在深度上用工夫，把书读懂读通而能有收获，要得到切实的知识，要做点学问，就得专攻一项，认真而深入地钻下去。(法)十二、“于无疑处求有疑”读书法。这焦循的读书经验。[析]焦循在晚年总结读书经验时说：“学贵善思；吾生平最得力于‘好学深思，心知其意’八字”。焦循的读书的公式是：“读书——寻疑——深思——再读——再思——求解”。http://www.ebook99.com/blog/post/242.html