10點!!求«登鸛鵲樓»........等既詩

登鸛鵲樓 王之渙



白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。


【語譯】

我登在鸛雀樓上一望，看見白色的太陽，靠著山邊落下去；那黃河裡的水，一直流到海中。我覺得要看完一千里以外的景物，須要再走上一層樓，才可見到哩。

【詩人簡介】
王之渙：（688— 742），字季陵，絳州（今山西新絳）人。曾任冀州衡水主簿，被謗，辭官歸鄉，家居十五年。後為文安尉，卒于任所。早年精于文章，工詩，工多引為歌詞，名動一時，有旗亭畫壁故事。尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝。

【評析】
這是一首登高望遠詩。寥寥數語，把景色寫得浩瀚壯闊，氣魄雄渾，放眼宇宙之無限，寓寄哲理之深沉。詩的兩聯皆用對仗，而且對得順乎自然，氣勢充沛，浩大無邊，渾然天成。“欲窮千里目，更上一層樓”，被作為追求理想境界的座右銘，遺芳千古。
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遊子吟(五言古詩 樂府詩)

慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。

作者: 孟郊，字東野，中唐詩人，與韓愈為忘年之交，五十歲才考
　　上進士，終身傾心於詩詞的創作。
翻譯: 慈祥的母親在孩子即將遠行的時候，忍著內心的悲傷，一針
　　一線為其縫製衣服，深怕他受涷著涼，一方面又擔心他不知
　　何年何月才能回來相聚，母親這份慈愛與關切，真不是我們
　　微小的心意所能報答。
賞析: 這首遊子吟是藉著遊子感恩之心，來表達母愛的偉大。上帝
　　無法照顧到每一個人，所以才創造出母親。母親關愛子女，
　　呵護子女，完全是出自於天性，毫無保留、毫無怨言，就像
　　遊子吟裏的慈母，把自己的愛心與期盼，完全溶入一針一線
　　裏，讓人讀了好似一股暖流通過心底。我們只要體會出這番
　　意境，把感恩的心付諸行動，就不枉費詩人的一番苦心了。
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相思》
作者：王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。


【注解】：
１、紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區的植物，結出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅
色。
２、采擷：采摘。


【評析】：
這是借詠物而寄相思的詩。一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起
句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設問寄語，意味深長地寄托情思；第三
句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最後一語雙關，既
切中題意，又關合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調健美高雅，懷......

文學作家-王維的事跡
王維，原籍太原祁人。他的父親汾州司馬王處廉遷到蒲，遂籍河東。他出生於武后長安元年，卒於肅宗上元二年。他十六、七歲便開始作詩，開元九年，二十一歲時中進士，由於他通曉音樂，又有詩名，被任命為太樂丞，可是不久因故受牽連，被貶謫到山東做濟州司倉參軍。開元二十二年，王維三十四歲，因受到宰相張九齡的賞識，被擢升為右拾遺；後轉監察御史，左補闋，庫部郎中，文部郎中，給事中等職。天寶十五年，王維五十五歲，安祿山起兵反唐，攻陷洛陽時，王維被安祿山俘虜，被迫任給事中偽職。唐軍收復長安，洛陽後，王維以附逆罪論處，因詩名甚大，同時其弟王縉已做了大官，從中進行救助，僅降職為太子中允。一年內又遷太子中庶子，中書舍人，最後復職給事中。到第二年被任為尚書右丞。肅宗上元二年逝世，時年六十一歲。在詩歌領域上，他是一位有多方面創作的詩人，構成了盛唐的邊塞詩的大宗師。王維的田園山水詩，風神瀟洒，寄興高遠，寫景狀物，形神畢肖，可以推許為田園山水詩人中成就最高的一個。他在田園山水詩方面的貢獻，無疑是最為傑出的。另外，他的邊塞詩，亦包含著唐代的大一統局面所帶來愛國主義的感情高漲，成為唐人為國立功的精神象徵。

王維是盛唐詩人的代表，這不僅由於他的詩歌具有盛唐詩歌各方面的特色，而且因為他是當時獨步文壇的盟主。他十九歲便進士及第，成名早於李白二十多年。王維在開元，元寶年間被認為一代文宗。當時的豪英貴人，都很歡迎他，宴會的時候，常常讓出尊位來等待他的到來。寧王、薜王等人都把他當作老師般看待。當時有“朝廷左相筆，天下右丞詩”的稱譽。被唐代宗稱為天下文宗。王維是唐王朝長期安定繁榮的局面下養育成長起來的人物，所處的時代是經濟和文化高度繁榮的時代。他在壯年時期，有抱負、宏大的政治理想，具有知識分子的正義感。因此，他早期在詩歌上表現出清新明快、豪邁健康的調子，作品也具有較強烈的現實主義。而後期因為政局黑暗，奸臣專政，王維只好漸退出官場，隱居山林，詩裏隱隱透露出田園的恬靜閒適的樂趣，以及做人處事的禪機，被譽為詩佛。又因為他描寫的田園山水詩，細膩生動，被蘇軾稱他的詩為詩中有畫，畫中有詩。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雜詩》
作者：王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未。


【注解】：
１、來日：指動身前來的那天。
２、綺窗：雕飾精美的窗子。
３、著花：開花。


【評析】：
這是一首抒寫懷鄉之情的詩。原詩有三首，這是第二首。詩以白描記言的手法，
簡潔而形象地刻劃了主人公思鄉的情感。對于離鄉游子而言，故鄉可懷念的東西很
多。然而詩不寫眷懷山川景物，風土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于
細微處見精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
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送靈澈》
作者：劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。


【注解】：
１、杳杳：深遠貌。
２、荷：負。


【評析】：
這首小詩，是寫詩人送名詩僧靈澈返回竹林寺的情景。詩的意境清晰，畫面秀
美，人物動人。詩人即景生情，構思精湛。先寫寺院傳來暮鐘聲聲，勾起人的思緒，
再寫靈澈歸去，詩人目送。表達了詩人對靈澈的真摯情誼。詩一反送別感傷之態，而
富于清淡雅氣，成為中唐山水詩的名篇之一。


劉長卿(?～786至791),唐代詩人。字文房。宣城（今屬安徽）人，一作河間（今屬河北）人。年輕時在嵩山讀書，玄宗天寶中登進士第。肅宗至德年間任監察御史，後為長洲縣尉，因事得罪，貶為嶺南的南巴尉。經過江西時，與詩人李白、李嘉□等有詩往還。上元二年(761)南巴返回,旅居江浙。這時江南剛經歷過劉展之亂，本來繁華富庶的吴郡一带變得破敗蕭條。劉長卿有詩紀其事：“空庭客至逢摇落，舊邑人稀經亂離。”(《自江西歸至舊任官舍》)代宗大歷五年(770)以後,歷任轉遠使判官，知淮西、鄂岳轉遠留后。因為性格剛，得罪了鄂岳觀察使吴仲孺，被诬为贪赃，再次貶為睦州（今浙江淳安）司馬。在睦州時期，與當時居處浙江的詩人有廣泛的接觸，如李嘉□、皇甫冉、秦系、嚴維、章八元等都有詩酬答。德宗建中二年(781),又受任隨州（今湖北隨縣）刺史。世稱“劉隨州”。興元元年(784)和貞元元年(785)間，淮西<br>節度使李希烈割據稱王，與唐王朝軍隊在湖北一带激戰，劉長卿即在此時離開隨州

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尋隱者不遇》
作者：賈島
松下問童子，言師採藥去。
衹在此山中，雲深不知處。


【注解】：
１、雲深：指山深雲霧濃。


【評析】：
這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹
得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白雲比隱者的高潔，以蒼松
喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為
《訪夏尊師》。

賈島，唐代中期(西元779至843年)詩人，祖籍范陽。30歲前曾經連續參加考試而沒有考上。因為生活困苦，所以出家做了和尚，取名「無本」。賈島寫詩用字很花功夫，精通寫律詩。雖然他後來還俗並考上了功名，但是他一生貧困。臨死時，連家裏的錢也用光了，只留下一頭病了的驢子、一張破琴，還有一床舊書。

登鸛鵲樓 王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

【語譯】

我登在鸛雀樓上一望，看見白色的太陽，靠著山邊落下去；那黃河裡的水，一直流到海中。我覺得要看完一千里以外的景物，須要再走上一層樓，才可見到哩。

【詩人簡介】
王之渙：（688— 742），字季陵，絳州（今山西新絳）人。曾任冀州衡水主簿，被謗，辭官歸鄉，家居十五年。後為文安尉，卒于任所。早年精于文章，工詩，工多引為歌詞，名動一時，有旗亭畫壁故事。尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝。

【評析】
這是一首登高望遠詩。寥寥數語，把景色寫得浩瀚壯闊，氣魄雄渾，放眼宇宙之無限，寓寄哲理之深沉。詩的兩聯皆用對仗，而且對得順乎自然，氣勢充沛，浩大無邊，渾然天成。“欲窮千里目，更上一層樓”，被作為追求理想境界的座右銘，遺芳千古。
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《飲湖上初晴後雨》

水光瀲灩晴方好，山色空濛兩亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

意思是:
一片遼闊的湖面上泛起陣陣的漣漪，早晨的太陽閃爍著亮晃晃的光芒，在晴朗的日子裏，西湖景色是如此美麗。

環繞的群山在黃昏細雨中迷離若隱若現，這真是一幅令人為之神魂顛倒的迷人景色。晴天的西湖景色宜人，然而雨天的西湖則增添了一份出奇的美麗氣象。

&quot;西子&quot;就是指越王句踐獻給吳王夫差的絕世美女西施。若是把西施比喻為西湖，不論淡粧或濃抹各有其不同的風情，蘇軾以巧妙的比喻來形容西湖的美。
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,《遊子吟》,
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。

作者: 孟郊，字東野，中唐詩人，與韓愈為忘年之交，五十歲才考
　　上進士，終身傾心於詩詞的創作。
翻譯: 慈祥的母親在孩子即將遠行的時候，忍著內心的悲傷，一針
　　一線為其縫製衣服，深怕他受涷著涼，一方面又擔心他不知
　　何年何月才能回來相聚，母親這份慈愛與關切，真不是我們
　　微小的心意所能報答。
賞析: 這首遊子吟是藉著遊子感恩之心，來表達母愛的偉大。上帝
　　無法照顧到每一個人，所以才創造出母親。母親關愛子女，
　　呵護子女，完全是出自於天性，毫無保留、毫無怨言，就像
　　遊子吟裏的慈母，把自己的愛心與期盼，完全溶入一針一線
　　裏，讓人讀了好似一股暖流通過心底。我們只要體會出這番
　　意境，把感恩的心付諸行動，就不枉費詩人的一番苦心了。

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劉長卿：送靈澈


蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。


【註釋】：

（1）靈澈：僧名。
（2）竹林寺：隋蜀部灌口山有竹林寺。
（3）杳杳：遠貌。
（4）笠：箬帽


【語譯】：

身茫茫的竹林寺裡，發出隱約的鐘聲，這時天近傍晚了。你肩上背著的箬帽上，映著斜陽的光輝，這使是你從青山那邊獨自遠遠歸去的情景了。

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楓橋夜泊 張繼

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

注解：

楓橋：橋名。本來叫「封橋」，因為張繼的這首詩，而改做「楓橋」。

泊：停船就叫停泊。夜泊是夜晚停船。

漁火：漁舟上的燈火。

姑蘇：就是江蘇省吳縣。

寒山寺：寺名。在今江蘇省吳縣閶門西十里，是當地的名勝之一。

【語譯】：
月亮已經西落了，烏鴉不停地啼叫，天空佈滿了寒霜，
江邊的楓樹，漁舟上的燈火，正對著因愁思而不能入眠的我。
姑蘇城外的寒山寺，在夜半裏發出的鐘聲，
一聲聲地傳到我的客居的船上來。




【賞析】：
一千二百多年前，張繼參加考試落榜了。在那個秋夜的空船上，他愁思滿懷，那場不朽的失眠，使他創作了一首好詩，　 更使他揚名中外。塞翁失馬，焉知非福？
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；第二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。
此詩自從歐陽修說了「三更不是打鐘時」之後，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：「白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。」即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有「夜半鐘聲」一句。今人或以為「烏啼」乃寒山寺以西有「烏啼山」，非指「烏鴉啼叫。」「愁眠」乃寒山寺以南的「愁眠山」，非指「憂愁難眠」。殊不知「烏啼山」與「愁眠山」，卻是因張繼詩而得名。孫覿的「烏啼月落橋邊寺」句中的「烏啼」，即是明顯指「烏啼山」。

原文,譯文,注譯,作者生平,就冇啦....詩就有...

《相思》
扁舟御往洛陽都

繾綣雲飄岱嶽嵎

兩地相思遙萬里

魚雁盡訴解煩紆

《雜詩》
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？

注釋：
雜詩：寫隨時產生的零星感想和瑣事，不定題目的詩。
來日：來的那一天。
綺窗：雕刻花紋的窗子。綺，有花紋的絲織品。
寒梅：冬天開的梅花。
著花：著，開放；著花，開花。

賞析：

詩歌一開頭，詩人以近似講話一樣的語氣，不加修飾地表現了一個久住他鄉異地的人，一旦見到自己家裏的親友，欲知家鄉情事分外熱烈、急切的心情。那麼，身在異地的異客，最想知道什麼樣的事呢？最令詩中主人公親切懷想的卻是花窗前那枝梅花開了沒有。用梅花作為繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也詩化了最普通的家務事，同時又體現了詩人獨鐘梅花那種清高超脫的品性。全詩質樸平淡而詩味濃郁。

詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉的人，忽然遇上來自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲瞭解故鄉風物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態的形式，傳神地表達了“我”的這種感情。“故鄉”一詞迭見，正表現出鄉思之殷；“應知”云云，跡近嚕，卻表現出瞭解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態、口吻等表現得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。

關於“故鄉事”，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”；而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態。

一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關係的人、事、物聯結在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象徵。它已經被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄託。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

古代詩歌中常有這種質樸平淡而詩味濃郁的作品。它質樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質樸得如敍家常的形式來體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉人問》，樸質的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發問，其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的嗎？

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我只係搵到咁多咋!!!

«登鸛鵲樓», 王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。


【語譯】

我登在鸛雀樓上一望，看見白色的太陽，靠著山邊落下去；那黃河裡的水，一直流到海中。我覺得要看完一千里以外的景物，須要再走上一層樓，才可見到哩。

【詩人簡介】
王之渙：（688— 742），字季陵，絳州（今山西新絳）人。曾任冀州衡水主簿，被謗，辭官歸鄉，家居十五年。後為文安尉，卒于任所。早年精于文章，工詩，工多引為歌詞，名動一時，有旗亭畫壁故事。尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝。

【評析】
這是一首登高望遠詩。寥寥數語，把景色寫得浩瀚壯闊，氣魄雄渾，放眼宇宙之無限，寓寄哲理之深沉。詩的兩聯皆用對仗，而且對得順乎自然，氣勢充沛，浩大無邊，渾然天成。“欲窮千里目，更上一層樓”，被作為追求理想境界的座右銘，遺芳千古。


《飲湖上初晴後雨》 蘇軾

水光瀲灩晴方好，山色空濛兩亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。





【語譯】

一片遼闊的湖面上泛起陣陣的漣漪，早晨的太陽閃爍著亮晃晃的光芒，在晴朗的日子裏，西湖景色是如此美麗。

環繞的群山在黃昏細雨中迷離若隱若現，這真是一幅令人為之神魂顛倒的迷人景色。晴天的西湖景色宜人，然而雨天的西湖則增添了一份出奇的美麗氣象。

&quot;西子&quot;就是指越王句踐獻給吳王夫差的絕世美女西施。若是把西施比喻為西湖，不論淡粧或濃抹各有其不同的風情，蘇軾以巧妙的比喻來形容西湖的美。


【詩人簡介】
蘇軾（１０３７－１１０１），字子膽，號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家﹑書畫家。世稱蘇東坡。卒后追謚文忠，后人也稱為蘇文忠公。唐宋八大家之一。

【評析】
這是一首膾炙人口的好詩，是東坡第一次到杭州任通判時作的。東坡與西湖有緣，一生中曾兩度居此。第二度來杭州作太守的時候，曾美化西湖，將淤泥清除，在西湖當中築了一道長堤，堤上遍植桃花、楊柳。這道「蘇堤」不但解決了西湖淤泥之患，也增添了西湖的美感，真是這位大詩人神來之筆！單憑「若把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜」的名句，東坡已夠資格作西湖的知音，何況他還是西湖的大功臣呢！題目是「初晴後雨」，著重的自然在前兩句，作者對於氣氛的轉變與控制把握得很好，尤其是虛字的運用，乃是七絕精髓所在。

這裏用「晴方好」和「雨亦奇」----- 一個「方」字，一個「亦」字前後呼應，造成一種氣氛，正是「初晴後雨」的醞釀。本來水光瀲灩的時候覺得西湖的晴光正美，驚然山色空濛、寒煙籠罩，又覺得這番景色更是奇絕美絕，就如一個天生絕色的女子，濃粧淡抹，各有千秋。

2007-01-02 18:08:45 補充：
我只找到這麼少Sorry!

太難!我不懂呀!