誰發明文房四寶的???

文房四寶是指書房中常用的四種文具-筆、墨、紙、硯的統稱。文房四寶是中國人民重要的發明創造，與中國的書法和繪畫藝術一樣，在世界文化史上占有重要的位置。
文房用具的制造和使用在我國有著悠久的歷史。早在新石器時代，我們的祖先己經學會使用研磨器研制顏料，用類似筆的工具繪制裝飾圖案。陝西姜寨遺址中，還發現了一套較為完整的繪圖工具。可以說早期研磨器、顏料及書寫工具，就是硯、墨、筆出現的先聲。到了商代，隨著經濟、文化的發展，文字的使用更加普遍，這類文化用具也得到了進一步發展。殷墟出土的甲骨上，就有不少是用朱筆或墨筆書寫的文字，有些文字則是先書寫後契刻的。甲骨文中，已經有了筆的的象型字，因此可知那時毛筆已經普遍使用。硯石一類的研磨器皿也己經出現。墨還不是人工制造，多是採用天然石墨和其它天然礦物顏料。在文房四寶中，紙出現最晚。大約在西漢中期前後，紙作為一種新型材料登上了歷史舞台，而大規模用於寫字作畫則是東漢以後的事情。
東漢末年，紙作為文房用品，越來越受到人們的廣泛重視。可以說此時筆、墨、紙、硯已正式齊集，同我們現代所說的文房四寶名實相符了。
文房四寶
自古以來，中國的書畫家們寫詩作畫離不開紙、墨、筆、硯，人們就把這四種文具稱為“文房四寶”。
中國曆史上有很多制作文房四寶的名手，他們制作的筆、墨、紙、硯品種十分豐富。其中最著名的是宣紙、徽墨、湖筆和端硯。
宣紙是一種中外聞名的名貴紙張。由於這種紙的出產地在安徽的宣城附近，所以被人們稱為“宣紙”。宣紙的生產已經有一千五百多年的曆史了。這種紙潔白、細密、均勻、柔軟，最能表現出中國書法和繪畫的特點。由於宣紙不容易破碎、變色，所以，很多中國古代的字畫經過了幾百年、上千年，仍然保存得完好無缺。
中國曆代書畫家對用墨十分講究。安徽徽州生產的徽墨就是中國最好的墨。徽墨從唐朝開始生產以來，到現在已經有一千多年的曆史了。由於制作徽墨的原料中加入了貴重的香料和中葯，有的還加入了黃金，所以，這種墨不但色澤黑潤，而且香氣濃郁，保存幾十年仍然可以使用。
文房四寶中的筆是毛筆。毛筆的產生和使用，可以追溯到五六千年以前。在中國，最有名的毛筆要算浙江湖州生產的湖筆了。湖筆分羊毫筆、狼毫筆、紫毫筆幾類，是選用最好的山羊毛（羊毫）、黃鼠狼毛（狼毫）和野兔毛（紫毫）制成的。制作湖筆要經過七十多道工序，是一件非常細致的工作。湖筆筆頭尖銳圓潤，筆毛長短一樣，勁健有力，是文房中的珍品。
硯是研墨的工具。自唐宋以來，端現、歙硯、澄泥硯和洮硯被稱為四大名硯。其中著名的端硯產在廣東的端州。端州出產的端石是制作端硯最好的材料，用這種石頭制成的硯發墨快，不損坏毛筆，硯中的墨汁不容易干燥和結冰，所以端硯成了硯中的珍寶。
紙、墨、筆、硯對中國傳統書畫藝術的發展起了非常重要的作用，一直到今天，人們都稱它們為“文房四寶”。
用途：
紙：在其上寫字畫畫，或者摺都得
筆：寫字的工具
墨：通常黑色，用墨條硯墨硯得出的液體，在紙上留下痕跡
硯：硯墨
墨，對中國文化的發展、傳播，以至促進世界文明，可謂功不可沒。
　　三千多年來，墨由手製的丸粒，到模印成形，以至成為裝飾華美的工藝品。歷史上曾湧現出無數著名的製墨專家，留下成千上萬件作品，成為中華文化的寶貴財富。它亦成為古代文人交朋聚友的最佳調劑品，蘇軾的《孫萃老寄墨》便說：
　　「墨成不敢用，進入蓬萊宮。蓬萊春晝永，三殿明房櫳。金箋灑飛白，瑞霧縈長虹。」
得到佳墨，原來是如此美事！
　　墨的發展與應用，體現了古人的創造力與智慧。墨，更確立了中國書畫的獨特風格。中國浩瀚的古籍、碑拓，亦必須依靠墨的特殊性能，才可保存到今天。
硯是隨墨而生的。在新石器時代（距今一萬多年前），用來書寫繪畫的天然礦物顏料，在使用前必須先行研細、加水調和，故研磨之器被稱為「研」，而研還需與磨棒配套使用。由於石頭是最理想的天然研磨用材，因此早期研磨器多為石質。
　　中國在原始社會後期，就已開始使用石質研磨器，商周時一些墨書甲骨卜辭使用了碳素墨，作為墨的共生物，硯的使用已實際存在。春秋戰國時期，書寫工具已廣泛使用。至漢代以前仍使用天然石墨，故此當時的硯都附有研石。漢代以後，人們發明了松煙墨，並進而製成墨錠，從此研石逐漸絕跡。
從商代甲骨文片上的書寫筆跡，證明中國的毛筆在3,000年以前，已經誕生了。
　　在各地出土的戰國筆、秦筆及漢代筆，其特徵均是宜於書寫簡策。隋唐時，安徽宣筆風靡天下，雞距筆、諸葛筆、宋代無心散卓筆、長鋒羊毫筆等，都宜書宜畫，深受時人喜愛。元代的湖筆精益求精，取代宣筆一統天下。此後，毛筆的製作除講求實用外，也注重裝飾。筆管除竹製外，尚有金、銀、玉、瓷、象牙、玳瑁、雕漆等，且巧施鑲嵌、繪畫和雕刻技藝，大大增加了筆的收藏及鑒賞價值。另外，應筆而生的精美文具如精雕筆筒、玉筆架等，更大放異彩。
　　一枝筆，即可融入濃郁的民族文化，具有獨特的審美意趣，可見中國文化之深邃。
冠有「紙中之王」之稱的宣紙，質地堅，性能佳，色調柔和潤白，自古便有「光白可愛」之譽。
　　宣紙始於明宣德五年（1430年），原產於皖南（今安徽省）涇縣、太平、宣城等地。以青檀樹皮為主要原料，以砂田稻草為配料，搭配少量紙藥及添加劑，經至少18道工序，一百多項操作過程，歷時一年有餘，方能製成。
　　製成品光潔細密，潤墨利筆，盡顯筆墨層次；其潔白有助渲染墨色，並經久不變；既輕軟又綿韌耐用，搓擦不破，揉疊無損，便於捲摺；因性質穩定持恆，適於文獻珍藏。研究資料顯示，宣紙的模擬人工老化時間能經歷1,050年以上，至今所見的宣紙文物絲毫沒有蛀霉現象。

文房四寶，是中國獨有的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期（420年—589年），因為中國古代文人要經常使用毛筆、墨、宣紙、硯臺，它們是文人書房中必備的四件寶貝。"文房四寶"在南唐時指諸葛筆、徽州李廷珪墨、澄心堂紙，福建婺源龍尾硯。明清以來「文房四寶」指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州），它們不僅具有實用價值，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術品。

筆的歷史與種類


筆是表達人們意識的一種工具，毛筆的歷史，傳說是秦朝大將蒙恬以鹿、羊等毛為毫，加入竹管成筆，而後人仿效。其實這種傳說是不太正確。

因為在民國四十二年在湖南長沙市左家公山，考古學家挖出春秋戰國時期的古墓，在上層裡面有一竹筒，筒內有支很小的筆，其筆毫是兔毫，作法是將竹管劈幾處後，將毛夾入，再用細絲線纏上，並以漆去固定，同時有削刀，竹片極小竹管放在一起，小竹管是貯墨用的，竹片是當初代替紙的用具，削刀可能是削去竹簡上的錯字用，這個實證即可證明，蒙恬只是改良毛筆而已。

筆的種類通常分為大楷、中楷及小楷，分別法是以書寫字體大小來識別。在材質上，分有羊毫、狼毫、及紫毫（兔毫）等，也有以羊、狼毫各取適當比例，內以狼毫為柱，外被羊毛製作所謂的兼毫。羊毫的特性柔軟，含水量多，而狼毫、紫毫的特點是彈性良好，但含水量較差，所以初學者在選擇毛筆應以兼毫較適宜。

毛筆 的使用需配合墨相互配合，才能發揮各自長處，自古以來，墨在文房四寶佔有相當地位，墨的起源，是由漆書的石墨演進而產生，究竟是什麼人創造的就無人詳細考證，不過在漢代已有製成丸狀的香墨，相傳最早造於黃帝，從證物來看在三國時代魏人韋誕，用松煙、香料、膠做成松煙墨，與現在使用的墨類似。

墨的歷史及種類


墨的類別法，通常以三種方法區分，為以原料、質料、製作的供需來辨別。以原料來分為：松煙、油煙、漆煙、氣煙（化學煙），松煙特性為墨黑而無光澤，油煙墨不黑且發光，漆煙即黑也光，氣煙為最黑不過調淡則無變化性，以質料來區分是頂煙、上煙、貢煙、選煙，通常以粗精而定，以製作供需來分，是御墨，貢墨、禮墨、定製墨，市品墨，御墨是皇帝用的特製品，貢墨是送給皇帝而特製的墨，禮墨是讀書人互贈的墨，定製墨是自己賞玩紀念訂製的墨，市品墨是一般人可買得到的墨。

在紙張未發明前，記事先以結繩至刻甲骨及石，演變為竹、木簡片、後從洗棉紗時，殘留底層的薄膜，取代木、竹片來書寫，稱為「帛」，不過當初「帛」並不是普及使用，因其數量稀少，價格很高，所以只有部份人能採用。

直到東漢和帝元興元年（一○五年）蔡倫從「帛」得到經驗，以「破布、魚網、麻頭、樹皮」用水煮法製作「紙張」，關於類似現在使用的宣紙，在宣城流傳的說法是，蔡倫的徒弟叫孔舟，在安徽南部造紙，他試圖造品質較好的紙，為師父畫像來紀念，曾至山裡採材料，偶然見一棵樹倒在水裏，浸腐呈白色，於是取回製作，成為宣紙主要素材。唐朝以後各地造紙業陸續出現，而發展成主要記事用具。

紙的歷史與種類


宣紙的類別，以紙的特性來分有生宣、熟宣。生宣發墨吸水快，滲透也最好，能表現筆墨神采與變化，另外熟宣也叫「礬宣」，是經過牛皮膠與明礬加工而成，不易滲水墨，繪畫採用較多。一般初習書法則可採用毛邊紙較方便且價廉些。

硯的歷史與種類


據說我們的祖先用墨的歷史很早，在周宣王時期，就曾使用黑土及煤煙混合之後用來寫字，不過當初並無「硯」只有「研」，凡是可以研墨的工具，都如此稱呼。硯臺的發明據說是春秋時魯人仲田鑿石而成，根據現代考古專家發掘的硯，發現「硯」早在漢朝已普遍使用，在唐朝時不但是研墨的工具，更加以裝飾彫刻成藝術欣賞品，同時也在中國工藝美術上，佔有重要地位。

硯的種類是依照製作地區來命名，品質也因此有差異，品質較佳的石硯，必須石材堅硬且細膩，又不易吸水為佳，較著名的廣東肇慶端溪的「端硯」，另有安徽婺源的歙硯，是古代文人常推崇的硯臺，在臺灣濁水溪所產的石頭也適合製硯使用，稱為螺溪硯，其實硯也不僅只用石頭製作而已，在古代也採取陶土，製作陶硯，但現代較少製作與使用。