舉頭三呎有神靈出處

Q:舉頭三呎有神靈出處?
“舉頭三呎有神靈”一語最早應見於《增廣賢文》一書中。此書名最早見於明代萬曆(明神宗)年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬曆年間，但作者不詳，估計是民間綜合自古諺語而成。後來經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

明《增廣賢文》書中有載“萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。”

後來亦多次見於清·錢彩所著的《說岳全傳》（說的是關於北宋岳飛時代之事）此類似小說的作品中:


※【第六十九回打擂台同祭岳王墳憤冤情哭訴潮神廟】：“吳吳青天不可期，舉頭三尺有神知。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”


※【第七十四回赦罪封功禦祭岳王墳勘姦定罪正法棲霞嶺】：“萬事勸人體作惡，舉頭三尺有神明。早知今日遭刑戮，悔卻從前使黑心。”（此語倒跟《增廣賢文》的差不多，應是錢彩曾參考《增廣賢文》一書）

說的都是善惡到頭來總會得到應有的結果，因為你所行的罪惡，在上的神明是看得清清楚楚的；所以你即使後悔也沒有用，因為你的罪行已經定了。

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然而有關舉頭有神明之說,還可考於北宋的道家書籍《太上感應篇》

此書於我國北宋末年，其作者不詳，乃道家書籍。北宋末年被宋徽宗賜封為虛靜先生的正乙道第三十代天師張繼先曾為《太上感應篇》作頌。



有關《太上感應篇》可參考:
http://big5.chinataoism.org/showtopic.php?id=9217&cate_id=1154

《太上感應篇》中曾說：“太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。”
以上所說的那‘三台北斗神君’，就是在人頭上的神靈，也稱‘三台華蓋星君’。據《道教大詞典》和《太上玄靈北斗本命延生真經注》注示，共分上、中、下三台。...西面接近文昌二星的，叫‘上臺’，稱司命，主壽，決定人的壽命；次二星叫‘中台’，稱司中，主宗室，即，決定人的貴賤；東二星為‘下臺’，稱司祿，主兵，決定人一生的俸祿。又稱，上臺司命為‘太尉’，中台司中為‘司徒’，下臺司祿為‘司空’。
在人頭上時,三台神君會以天眼洞視，天耳徹聽，他心皆知。人，起心動念，言語造做，神君看得清楚，聽的明白，如在頭頂，不離三寸，人雖竊竊私語，神則如雷貫耳，所謂‘舉頭三尺，有神明’。三尺，已經太遠了，是三寸。神君離我們如此之近，人不可不知。
衪們會把人的罪惡紀錄下來,然後據罪惡相應奪去其壽命及財富作懲罰。紀就是壽命的時間單位，一紀等於十二年；算，指俸祿，是收入，有些地方，也做壽命講，一算等於一百天。
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對於舉頭有神明,佛家也有其說:
佛家方面,近代之廣化法師曾在《弘法故事集》中說：“中國人有句話：‘舉頭三尺有神明’，我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法：‘舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺’。這句話是叫我們時時刻刻檢討自己的起心動念、所作所為，要止惡行善。
佛家指每個人身上有兩個神，一個叫‘同名神’，另一個是‘同生神’。同名神是男的、是白的、是計善的神；同生神是女的、黑的、是計惡的神。我們任何一個起心動念，是善是惡，他們都會記下來。所以我們最好不要隨便起心動念，以免造惡因。萬一造了惡因，就要趕快回頭，不要一直繼續下去，觸犯了戒律。《無量壽經》說：‘神明記識，犯者不赦。’有神明記下我們所造的善惡，如果犯了罪，他是不會饒恕你的。他們是每個月六次以上，到天堂、地獄去校對那裏的善惡簿，我們要隨著自己所造的善惡，而去受苦受樂。”
參考：
http://yp719.et.cyu.edu.tw/cgi-bin/topic.cgi?forum=27&topic=440&start=12&show=150

說岳全傳[作者: 錢彩]