紫禁城為什麼值得我們遊覽?

中國歷史上有過不少著名的宮殿建築，但若要選一座最能代傳統中國的宮殿，無可置疑，紫禁城便一定是唯一的選擇。因為它是傳統中國最後的一座宮殿，是中國五千多年的建築經驗及技術改良的成果。而且它本身亦有不少關於傳統中國的藝術及文化特徵，例如陰陽五行、富有構造機能的裝飾等。本網頁的前部份主要講述紫禁城的外在特色，現在讓我們從內在的文化及藝術角度看紫禁城吧！
一、天人合一，崇敬自然（玄學之說）
二、著重意境，追求情趣（如空間組合）
三、注重神似，講求氣韻（如雕刻）
四、建築裝飾多以實用為本（如彩畫）
一、天人合一，崇敬自然
　若果問大家故宮那一部份是有關自然，我想大家第一個想起的地方一定是「花園」。紫禁城中花園的規模上雖然比不上三海、圓明園、頤和園等皇家園林，但四個花園的面積亦超過三萬餘平方米，足足有三個香港大球場的面積，可見「花園」在紫禁城中是受重視的一部份。別外，從功能內容上看，紫禁城內的園林，多數的亭臺軒館是為休憩、遊賞而建，也有不少殿堂樓閣是專供敬神、崇佛、齋戒、頤養、藏書、閱覽等用。因此，它們是皇帝和皇室成員在紫禁城內日常活動的主要場所之一，可見古代的中國人是十分喜愛大自然，在閒時甚至日常生活也離不開大自然。這正正顯示中國人崇敬及欣賞自然的性格。另外，紫禁城中的彩畫，畫面所用題材廣泛，多用山水人物故事、草蟲花鳥以及吉祥圖案。這些畫題與周圍的自然環境密切相聯。這亦証明了中國人欣賞自然的性格。
　除了園林及彩畫外，紫禁城的建築設計中包含了陰陽五行等玄學之說，其實亦引証了中國人「天人合一」的思想。
　中國在很早已有陰陽五行等玄學之說，在紫禁城中亦有有關陰陽五行的設計。這是不是代表中國人比西方人迷信呢？其實這正是中國文化特徵之中，中國人有「天人合一」思想的結果。但為何迷信和「天人合一」有關係？首先，陰陽五行是中國人對自然規律的一種假說。在著名的醫學典籍《黃帝內經》中，認為在複雜的萬物中，每樣事物都包涵著陰與陽的對立統一，所以把陰陽看成是「萬物之綱紀也」。而紫禁城的建築設計中包含了陰陽五行等玄學之說，正正顯示出中國認為自然秩序可以影響人文秩序，以及兩者有相似的關係，可見古代的中國人是認為自然秩序和人文秩序是渾然一體，不可分割的東西，所以才產生如陰陽五行的天人感應的思想。
二、著重意境，追求情趣
　意境，是中國古代藝術創作中的一個重要美學原則。在文學、戲劇、繪畫等創作中，作者將自己的理念、感情通過他的作品表達出來，並且能激發起讀者的情感，使他們也能感覺到或者引伸出某種理念．那麼，這種作品即稱之謂有意境。意境之有無，意境之高低成了中國古代評價藝術作品的一條重要標準。
　建築個體和建築群體空間的創造，從廣義來看也是一種藝術創造。在紫禁城的建築設計中，空間設計表達了很多抽像的感覺，例如皇帝的威勢、宮殿的嚴肅等。又例如在紫禁城的御花園中的建築空間有的就是按「詩情畫意」建造出來的，而這種詩情畫意除了用建築所組成的環境空間來表現以外，還常常依靠懸掛在建築上的問額、楹聯來點明，依靠依附於建築上的書畫、詩詞來染，從而使這些景觀環境更加富有情趣，更加發人遐想。這種經空間設計而表達出作者的理念及感情，正是藝術作品中最重要的東西──意境。除了紫禁城外，歷來中國古建築都很追求有意境的建築空間。建築作為人們最常接觸的「藝術品」，也很著重「意境」及「情趣」，可見普遍中國傳統的藝術也和建築藝術一樣，是著重意境，追求情趣的。
三、注重神似，講求氣韻
　從紫禁城中彩畫或雕刻所見，中國的藝術作品與西方的藝術作品在追求神似方面是有所不同。以雕刻為例，紫禁城的雕刻，不像西方現正興起，以畢卡索的「抽象派」，和描繪的事物完全不同，而是注重是否和描繪對象神似。除了追求神似之外，紫禁城的雕刻還很強調對象物的神韻，想展現刻劃對像的神態。這樣說好像十分抽像，不如拿些例子出來吧。在紫禁城中的武英殿東斷虹橋兩側的石欄杆的望柱頭頂上雕有獅子，姿態各異。有的昂首挺胸，正襟端坐；有的側身轉首，回環四顧；雄獅戲耍繡球，母獅撫弄幼子，那些小獅，大的只有十厘米，小的僅幾厘米。牠們在母獅身旁爬、翻、滾、伏，有金兒之撒嬌，頑皮天真，極為生動。雕塑家不單將獅子如實地雕刻出來，而且還將獅子頑皮天真的神態展現出來，這正與典型的傳統藝術特式相同，「注重神似，講求氣韻。」
四、藝術裝飾多以實用為本
　在紫禁城中，有很多藝術裝飾，除為了美化及增加宮廷的氣氛外，其實大多都是有實際的用途。例如，彩畫最初是為了木結構上防腐防蠹的實際需要，塗以植物或礦物顏料，加以保護，後來才和美的要求統一起來。又例如外檐裝修的門窗，開始是為了避風雨、防寒暑和採光的需要；內檐裝修的各種花罩和間斷，開始也是為了起居的方便。但官殿內的裝修，經過了藝術加工，也就更富有裝飾趣味。

2007-01-01 19:51:13 補充：
它那宏偉的健築,是中個人的驕傲,值得一覽!=]

明朝第三代皇帝朱棣，是朱元璋的第四個兒子。西元1402年，朱棣繼承了皇帝之位後，下詔在北京城營建紫禁城。
　　紫禁城占地72萬平方米，包括宮殿樓在內的建築共786種，是世界上最大的建築群。紫禁城取紫微星居於天地中心之意，表示這裏是世界的中心，“紫”是指居於中天的紫微星，古代是天地的象徵，另外皇宮戒備森嚴，又是禁地，所以稱爲紫禁城。
　　紫禁城是明清兩代皇宮，先後有24位皇帝在此居住，紫禁城的房屋傳說有九千九百九十九間半，只比天帝的一萬間少半間，據現代古建築物專家的科學統計，故宮大小宮、殿、堂、樓、閣等共有房屋8700多間。
　　太和殿是外朝的主殿，俗稱金鑾殿，現在人們看到的太和殿是康熙三十四年重建的，殿前廣場面積3萬多平方米，是皇帝舉行登基、大婚等重大慶典的地方。舉行盛典時，文武官、儀仗隊近千人在此整齊地排列等待謁見皇帝，由於過於寬廣，大臣們可以說完全看不到在殿內的皇帝，使皇帝和眼前的金鑾殿越發顯得神秘莫測。
　　向太和殿延伸的臺階，雕鑿著雲和龍的紋樣，這樣的臺階只能允許皇帝一人通過。上面就是中國民間所說的金鑾寶座。寶座正上方有“盤龍藻井”。藻井上雕刻著一條龍，龍嘴下面叼著一個晶亮的圓球，稱爲“軒轅鏡”。據說它是中國古代祖先“軒轅氏”製造的，可以分辨真假天子，袁世凱登基時，因爲心虛害怕軒轅鏡會掉下來砸死自己，於是下令將龍椅往後移了若干寸。
　　永樂帝在營建紫禁城時，將處理各種政務公事的場所外朝和皇帝的個人生活場所內廷分開了，在保和殿的北側是內廷，也就是皇帝的住處。內廷的進出口乾清門前，放置著雌雄各一隻金獅。
　　儘管當時的永樂帝把宮殿造得異常高大，戒備十分森嚴，甚至想用這些銅鑄石雕猛獸懾服他的臣民，但西元1911年辛亥革命震動了全世界，也改變了紫禁城的命運，宣統皇帝溥儀成爲了在紫禁城的最後一個皇帝，也被稱爲末代皇帝。紫禁城位於北京市中心，今天人們稱之爲故宮，意爲過去的皇宮。故宮東西寬750 米，南北長960米，面積達到72萬平方米，爲世界之最；故宮的整個建築被兩道堅固的防線圍在中間，週邊是一條寬52米、深6米的護城河，河水環繞；接著是周長3公里的城牆，牆高近10米，底寬8.62米。城牆上有4個門，南有午門，西有西華門，城牆四角，還聳立著4座角樓，角樓有3層屋檐、72個屋脊，玲瓏剔透，造型別致，縝密佈局舉世無雙，堪稱中國古建築中的傑作。
　　偌大的故宮處處體現中國文化。故宮大體可以分爲兩大部分，南爲工作區，即外朝；北爲生活區，即內廷。外朝內廷的所有建築排列在中軸線上，東西對稱，秩序井然。不可不看的外朝主體建築是：太和殿、中和殿、保和殿。三殿均建築在8米高的巨大平臺上，總面積85000平方米。其中的太和殿最爲高大、輝煌。太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方，最北面的保和殿則是皇帝賜宴和殿試狀元的場所。內廷包括乾清、交泰、坤甯三宮以及東西兩側的東六宮和西六宮，這就是皇帝及其嬪妃居住的地方，一般稱爲“三宮六院”。在居住區以北還有一個小巧別致的禦花園，是皇室人員遊玩之所。明朝和清初的皇帝均住在乾清宮，皇后住坤甯宮，交泰殿則是皇后活動的場所。清朝後期，皇帝和皇后都搬至西六宮等地去了。最著名的是養心殿，從雍正皇帝起，這裏就成爲皇帝理政和寢居之所，慈禧太后也在此垂簾聽政，時間長達40餘年。
　　更有趣的是，故宮的一草一木都有某種象徵意義，體現了古代中國的文化精粹。“紫禁城”這個名字就與中國古代哲學和天文學有關。中國人認爲“天人感應” 或“天人合一”，因此故宮的結構是模仿傳說中的“天宮”構造的。古代天文學把恒星分爲三垣，周圍環繞著二十八宿，其中紫垣（北極星）正處中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫垣正中”之紫，意爲皇宮也是人間的“正中”。“紫”則指皇室所居，尊嚴無比，嚴禁侵擾。細心的遊客會發現故宮裏的地名，都有 “仁”、“和”、“中”、“安”等字，如天安門、太和殿等，這些字所代表的意義是中國儒家思想的核心，即“中正”，“仁和”，突出傳統的儒家理念。

因為它是歷史文物，所以當然值得我們遊覽。