最佳解答４０分：諸葛亮的兵家知識從何而來？

史書並沒有提到諸葛亮一班同學所學的內容。《三國志．諸葛亮傳》裴注引《魏略》：「亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。」說石廣元、徐元直、孟公威「務於精熟」，加上《魏略》言徐庶：「聽習經業，義理精熟。」可知諸葛亮的一班同學都只習經學，似乎對兵學之事沒有多大興趣，他們間的討論未必涉及到軍事。
依本人之見，諸葛亮的兵學知識，乃從幾方面而來：
《三國志．諸葛亮傳》：「（諸葛亮死後）宣王案行其營壘處所，曰：『天下奇才也！』」是諸葛亮之兵學，部份是由天生，不必學而知的。《三國志．諸葛亮傳》：「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，鹹得其要雲。」則亮在軍事上擅於創作，蜀軍的武器、運輸器械及行軍陣法都有進步於魏吳的地方，亦其天才的表現。
上面所引《三國志．諸葛亮傳》裴注引《魏略》：「亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。」是諸葛亮的讀書方法與他人不同，並不拘泥於章句，只求識其大略，故亮所讀之書必多於他人。亦可見他志在經世，不在「尋章摘句」，故兵學等實用之書自必有所涉獵。
《三國志．劉備傳》裴注引先主遺詔後主：「聞丞相為寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。」可知諸葛亮是精於《六韜》的，今傳《管子》書中亦有《兵法》一篇。諸葛亮既精通此二書，自必對兵法在行。
諸葛亮治軍甚嚴，史言其：「戎陣整齊，賞罰肅而號令明。」亦當與其熟讀《申》《韓》等法家之書有關。
諸葛氏乃一儒學之門，自然有家傳之學。《三國志．諸葛謹傳》裴注引《吳書》：「瑾少游京師，治《毛詩》、《尚書》、《左氏春秋》。」諸葛謹既治《左氏春秋》，則諸葛亮對此亦應有一定認識。《左氏春秋》雖曰經學，然亦是一歷史之書。再觀《諸葛亮文集》有《論光武》一文，可知諸葛亮對歷史的知識甚豐。從歷史戰事中領會到兵學知識自有可能。
至於諸葛亮之師，史傳有記載的有司馬德操及龐德公二人。《三國志．龐統傳》裴注引《襄陽記》：「德操嘗造德公，值其渡沔，上祀先人墓，德操徑入其室，呼德公妻子，使速作黍，『徐元直向雲有客當來就我與龐公譚。』其妻子皆羅列拜於堂下，奔走供設。須臾，德公還，直入相就，不知何者是客也。」可以看出二人都不拘泥於禮法之事，諸葛亮跟他們所學的必不限於經學，自有其他「經世大略」，故相信諸葛亮亦曾學兵法於二人。

2007-01-01 12:51:01 補充：
文中引用錯誤，沒有《三國志．劉備傳》，正確為《三國志．先主傳》。
回應發問者，連弩木牛流馬皆是發明。《三國志．諸葛亮傳》中對木牛流馬的製造有非常詳盡的描述，不是一個普通平凡的人可以悟到，而且單靠行軍經驗是想不出的。

感謝補充。

雖還是有點接受不了，但已經足夠了，不錯的答案。

實至名歸

2007-01-01 12:17:00 補充：
實至名歸

其實，以那時 3 國時代的人，之前的亂世歷史，莫過於後周春秋戰國。

作為一個兵法家，一定要 study 那時邊 d 人物、國家在亂世中而成功的傳奇。加上不同兵法、不同學說，例如吳起、孫子兵法、墨家主張的守城，都會睇。愈讀得多又通的話，就好有用。

而且，兵法除了練陣型之外，最重要是捉對方敵將的心理、喜好、偏好……你睇好多時三國演義描述的，都是心理戰。例如：

徐庶 (單福) 出場就 KO 曹仁是因為佢深知兵法；
曹操將韓遂和馬超不和都是心理戰；
諸葛亮 VS 曹操 (在赤壁敗陣逃走時)，擺明是捉心理；
諸葛亮 VS 「慢」獲，7 擒 7 縱，都是打心理戰；

另外，如你講水鏡先生教的多是天下之大勢，哲學道理。其實兵法是 hardware，最重要是用兵之人的心理質素、心理狀態，這些就是從哲學道理中吸取的。當然每個人的領悟力都不同。可能諸葛亮勁 d，就出名 d oY~~

孫子兵法我都睇過，裡面好多是講心理戰的。
當一個人熟悉之後，又知道對方的習慣、取向的話，自自然容易運籌運握。

實際上三國時代只是一段歷史。很多野之後都被羅貫中、後人加插的。例如曹操成為奸角，其實曹操是一個很強的兵法家、詩人來的。空城計可能都是假的……

所以最好就是睇古文的三國志 (當然是晉代的人寫的版本，不過要留意佢對魏國多褒少貶的，因為歷史背景問題)

諸葛亮妙計出莊
諸葛亮小時候曾拜水鏡先生為師。有一天，水鏡先生對學生說：「從現在起到午時三刻，誰能得到我的允許走出水鏡莊，誰就可以出師。」別的同學使盡辦法，都未能說服老師讓他們離開。諸葛亮走到老師面前說：「你故意出難題害我們，我不當你的學生了，快把三年來的學費還給我！」老師見諸葛亮如此無禮放肆，十分生氣，馬上命人把他趕出水鏡莊。
諸葛亮一出莊子便大笑起來，他跑回學堂，跪在老師面前說：「我剛才是為了走出莊子，才出言不遜的，請老師罰我吧。」老師這才恍然大悟，馬上轉怒為,諸葛亮長大後更成為著名的謀略~!

諸葛亮事跡

諸葛亮（181年—234年），字孔明，號臥龍先生，琅琊郡陽都人（今山東省沂南縣）。三國時期蜀國大臣，著名的政治家、軍事家、外交家。

早年生平
181年諸葛亮出生於琅琊郡陽都，9歲母親章氏去世。12歲父親諸葛珪去世。由叔父諸葛玄撫養長大。197年叔父去世，諸葛亮和弟弟諸葛均移居南陽郡。地點在今河南南陽城西臥龍崗；一說在當時可能屬於南郡的湖北省襄樊市隆中西。雖從事農業耕種，仍志向遠大，自比管仲、樂毅，別人常常笑他，只有與諸葛亮友好的崔州平、徐庶相信諸葛亮有這樣的才能。諸葛亮曾求學於司馬徽、龐德公（龐統之叔）等當時名士，並娶名士黃承彥之女為妻。
所以他的兵家知識從於司馬徽、龐德公而來

諸葛亮,字孔明,三國時期著名的政治家,軍事家。生於西元181年4月14日,卒於西元234年8月28日,享年54 歲。東漢靈帝光和四年（西元181年）,諸葛亮出生在一個小官僚地主家庭。其父諸葛圭在東漢末年做過泰山郡丞。亮幼年時，父母相繼去世，由叔父諸葛玄撫養。十四歲時，因家鄉兵患頻繁其兄諸葛瑾逃往江東，他也同弟弟諸葛均跟著叔父離開家鄉，到豫章（今江西南昌）避難，後隨叔父到荊州投靠劉表。建安二年（西元19 7年）,玄病故。17歲的諸葛亮就在襄陽城西20裏的隆中(今湖北襄陽西),躬耕壟畝,隱居下來。從此，耕作之餘，他博覽群書，深交密友，精研兵法，靜觀時勢，深思治策。雖隱居，卻以博學多才，遠見卓識，胸懷大志而受到世人器重，被稱爲“臥龍”。
建安12年,劉備在屢遭挫折之後,思賢若渴,經謀士徐庶推薦,冒嚴寒,三顧茅廬,拜訪諸葛亮。坦誠表露志在削平群雄，扶正漢室，統一國家。亮見劉備志大意誠，便把自己在隆中長期精心謀劃的計策獻出。劉備高興地說：“孤之有孔明，猶魚之有水也”。諸葛亮爲報答劉備知遇之恩，遂“出山”輔助。從此，他登上政治舞臺。在長達27年的丞相生涯中,“鞠躬盡瘁，死而後已。”建安十三年七月(208年),曹操在基本統一北方之後,揮師南下,長驅直入,直指劉備。在當陽的長阪坡大敗劉備。順江而下，想一舉掃平江東。此時，孫權持觀望態度，諸葛亮分析當時的嚴重形勢，主張聯孫抗曹，以成大業。並親往柴桑會見孫權，陳述利弊，舌戰群儒。孫權折服，當場結盟。立即命周瑜等率水軍三萬，與劉備聯合，拒曹軍於赤壁，利用火攻，大敗曹軍。這便是歷史上著名的“赤壁之戰”。之後，亮助劉備乘勝攻佔荊州，再取益州。建安26年,諸葛亮輔佐劉備在成都稱帝,正式建立蜀漢政權,親任丞相。魏、蜀、吳三國鼎立局面完全形成。
章式三年（西元223年）,劉備病故。臨終前把兒子劉禪託付給諸葛亮。從此，“政事無巨細，咸決於亮”。在治理內政方面，諸葛亮實行了許多得力措施：減輕剝削，實行屯田，恢復和發展農業；選賢舉能，加強法制，賞罰分明：嚴明軍紀，決不擾民。爲消除同南中諸都少數民族的隔閡與矛盾，建興三年（西元225年）,諸葛亮親自率軍南征,對少數民族首領孟獲七擒七縱,使其心悅誠報,相安無事。建興五年多(西元227年),諸葛亮準備北伐曹魏,統一全國。臨行前，他寫了一篇著名的《出師表》，請求後主准他“統率三軍，北定中原”。自次年春始，諸葛亮先後率大軍五決攻魏，二出祁山。最後一次斜穀出兵，進駐渭水南岸的五丈原與魏將司馬懿相持一百多天。建興十二年八月，諸葛亮終因積勞成疾病死在五丈原軍中。後人稱頌諸葛亮最能“扶顛持危”。他“守身甚正，躬爲表率”。《襄陽記》雲：“亮初亡，所在各求爲立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭於道陌上。”《浣水續談》記有：“蜀山谷民皆冠帛巾，相傳爲諸葛公服，所居深遠者，後遂不除。”連敵對的魏國將領司馬懿也佩服他，稱他爲“天下之奇才”。
爲紀念這位偉大的政治家、軍事實，在他會生活和戰鬥過的地方，他的後世家人，湖北、四川、河南、山東、浙江等地均建有“武侯祠”、“紀念館”，同時全國還建有“諸葛亮研究會”。