基督教容許自慰? 15點!!

不是容許，是正常生理現象。
但要小心，凡心裡動淫念亦係犯姦淫。

http://www.gracechurch.org.hk/articles/sex.php?20010218-003

連通姦都可，當然能自慰
基督教真的不可以在結婚前性生活嗎?? ----> 當然是假的.....
你看看美國人 80%信基督教...生活日子多淫亂啊...還是A片輸出大國
再看看基督信仰發源地的歐洲...英..法..荷..德..義..北歐...
更是淫亂啊...哪有啥麼不能再婚前有性行為這種事...

(創 19 : 8) 我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行‧
只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們作什麼‧

....鼓勵亂倫 ??
(創 19 : 30-38) 羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡‧他和兩個女兒住在一個洞裡‧大女兒對小女兒說，我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡‧ 來，我們可以叫父親喝酒，與他同寢‧這樣，我們好從他存留後裔‧ 於是，那夜她們叫父親喝酒，大女兒就進去和她父親同寢‧她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道‧ 第二天，大女兒對小女兒說，我昨夜與父親同寢‧今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢‧這樣，我們好從父親存留後裔‧於是，那夜她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢‧她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道‧ 這樣，羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕‧ 大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖‧小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖‧

(創 38 : 8-9) 猶大對俄南說，你當與你哥哥的妻子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後‧俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後‧

....鼓勵強佔別人的女人 ?
(申21 : 10-13) 你行耶和華眼中看為正的事，就可以從你們中間除掉流無辜血的罪‧你出去與仇敵爭戰的時候，耶和華你的 神，將他們交在你手中，你就擄了他們去，若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕她，要娶她為妻，就可以領她到你家裡去‧她便要剃頭髮，修指甲，脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裡哀哭父母一個整月，然後可以與她同房‧你作她的丈夫，她作你的妻子‧

...鼓勵公開演出活春宮 ??
(撒下 16 : 22) 於是人為押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳棚‧
押沙龍在以色列眾人眼前，與他父的妃嬪親近‧

===================
** 授課後 逾六成願守貞
2006-03-17 [蘋果日報]

美國政府、台灣部分學校擔憂年輕人性行為開放，近年都推動守貞教育。
宣示婚前守貞的美國高中生首次性行為平均年齡因此延後一年，
台灣學生上完守貞課程後，逾六成願許諾守貞。

但學者提醒，要孩子允諾守貞恐矯枉過正，應教導有保護自己的能力。

* 美國花43億元推動
台北馬偕醫院婦產科醫師徐金源昨說，
美國政府三年前投入一億三千五百萬美元（約新台幣四十三億元），
要求一百多萬名高中生守貞。

雖然第一年就有六成偷嘗禁果，兩成有口交等行為，僅兩成禁慾，
但宣示者首次性行為年齡平均十七點五歲，較未宣示者晚一年，
計劃仍被認定有效。

信主要信得自在 要自在就要瞓哂身落去 無理由要戙篤企去信嘅！ 既然係仆哂身落去信 咁就完全明白神造人嘅道理 一於承主恩賜 替主造人 (唔敢話造前六天嘅嘢咁麻煩) 。 依家不丹止唔瞓落個去替主造人 仲出到呢一招 "單人匹手戙篤企卸貨 " 嚟俾主睇到實 直情唔信主到爆哂燈 咁點樣叫主打救呢 。
講完一輪 姑勿論容許與否 婚前性行為與否 結論就係----咁做就係唔信主 因為佢冇瞓個身落去造人噃！

【明報專訊】撞破丈夫在房裏自慰，妻子憤怒地把房門一聲關上而去，王先生很是沒趣卻又無奈，而剛引起的性興奮和幻想早已煙消雲散。

妻子早已知他婚前有經常自慰的習慣，而婚後數年可能是性生活頗為滿足，他自慰的次數減少而妻子也可接受。王先生知道妻子雖在生活上對他較多管束，但歸根究柢是很愛他的。

近半年來發現丈夫的自慰次數多了，王太不知何故，投訴他只顧自己享樂而沒有與她親密行房，怪責他依戀自己的手多於她的身體。其實，他是啞巴吃黃連。事緣半年前，王先生在內地公司的一個慶功宴後，與數名男同事光顧色情夜店，在眾人慫恿下終與一名服務女士性交，卻沒有使用安全套。事後非常後悔，數個月來擔憂自己會否染上性病甚至愛滋病，加上對妻子的歉疚，終日寢食不安。雖然到醫務所檢驗數次，結果均呈陰性反應，但自己仍放心不下，害怕一旦把性病傳給妻子，那婚姻必定完了。王先生一直不敢向妻子坦白此事和迴避行房，自己卻又控制不了性慾，所以唯有依靠自慰滿足。

最近一次檢驗，醫生告訴他一切正常，他可以放下焦慮和回復正常性生活。他也請教性治療師如何與妻子重拾性趣的方法。實行以挑逗舉動和讚賞說話重建親密關係。

至於「越軌」一事，王先生在衡量妻子的可能反應及對婚姻的利害後，決定保密，並經常警剔自己避免再犯。

文﹕性治療師邱貴生博士

兩性關係﹕丈夫自慰不行房 不再愛我了？——女

男人為什麼婚後仍自慰？除了與伴侶有地理環境之隔，或上班及休息時間不合，或伴侶患了疾病外，還有與太太的性慾有差異，或妻子因怕痛而對性交有恐懼等原因。有異常性興趣的男士，例如戀物癖，便會瞞伴侶以自己喜好的方式自慰。與妻子鬧分歧的亦會因負面情緒而不願跟她性交。

一般女人像前文的王太，只曉得用自己單純的心去想﹕我們的婚姻真的完了？他已不再需要我，因為我不能滿足他，我的身材……我的性技巧……？他已不再愛我了。傷心之餘又覺得丈夫實在太豈有此理，半年來拒絕性交，卻又自慰，太不顧妻子的感受和需要。他下流、賤格！

其實男人的內心複雜得很，王太絕對沒想到丈夫曾經對自己不忠，且因要保護自己免受性病的感染才逃避性交。不過一切已雨過天青，因為丈夫終於邀請她一起去接受性治療，兩人現時的性生活比以前更美滿。最重要的是丈夫沒有厭倦自己。記得性治療師解釋，男人的生理心理很複雜，可能是生活的壓力吧。王太雖然不太清楚丈夫寧可自慰不性交的原因，但看見夫婦兩人親密關係已更上一層樓，所以很滿足地心裏想﹕「不是每一件事情都能找到詳細的答案，但只要夫婦兩人能溝通及齊心協力去面對，就必有改進的。」

某天上班，經過樓下那間教會，發現他們掛出「『性傾向歧視法』可恥，侵犯宗教自由」云云的橫額。這自然觸動了我的神經，就想到要寫一篇談談。

正要提鼠，無獨有偶，昨天收到有教會朋友傳來的一封電邸，反對民政市務局支助一本女同性戀者團體的小冊子《她們的女情印記》，指其內容不良，「露骨地描述同性性行為應」，鼓吹同性戀行為，應受「政府對不雅刊物的監管機構」監管等，同時亦反對「性傾向歧視法」，因為「只要反對任何『小眾』的資訊，不論這些資訊是善是惡，就是『歧視』」。

我記得某次週日崇拜時，明光社的蔡先生來講道，也是提到反對「性傾向歧視法」的問題，席間他提問：「我們不會有人認為自己歧視同性戀者吧？」，出乎意料之外，竟有一位教友舉手。

我明白基督教是不認同同性性行為的，認為這是罪行，我亦看過相關聖經條文，有所理解。但我不明白的是，為何基督徒會反對歧視法的立法。我看，這大概因為他們不清楚「反歧視法」為何物，否則，那會教友也應該不會那麼自豪地舉手直認歧視。

中文譯名「歧視」其實相當誤導，按字面解釋是「視之為不同（於一般 / 正常）」，當日蔡先生的講道中也提及，現在歧視這回事，好像已變得跟「不接受」一樣，凡你不接受某種行為，你就是歧視那種行為的人。這可能是「歧視」一詞日常的用法，但在歧視法中其實是另一回事。

歧視法管轄的，並不是觀感、認同的問題，不論你認為同性戀者是好、壞、對、錯、神聖或罪惡的，都不會構成歧視。歧視法管轄的，正如其英文本字Discrimination所示，是不公平待遇的問題。以大家比較認同的性別歧法舉例說，若果有人認為女人是工作能力較低，甚至更因此說了出來，這些行為並不違法，但若他因此而在聘請員工時，加入「只招聘女性當秘書」或「只招聘男性當經理」等條件，則構成對不同性別有不同的待遇，產生不公平，則為歧視。相反，或許某人基於公司人數男女比例問題，而限制聘請某種性別員，儘管他並非基於認為兩性工作能力的理解，甚至他可能本就認為他不聘用的那個性別其實能力更高，但亦會構成歧視。

同理，性傾向歧視條例，是希望社會上有不同性傾向的人，不會遭不公平待遇，例如不會因性傾向而失去工作機會（同性戀的人打字慢一點的嗎？），不會被拒絕使用某些服務（他們不付費嗎？），不會被拒接受教育（他們成績不夠好嗎？），不會被拒捐血（他們的血帶菌的嗎？）。以上各項，理應與閣下是否接納其他小眾性傾向無關。正如我絕對否定謀殺行為，但我亦會支持殺人犯獲得相同而公平的司法對待，這是基於公平的原則，而不是因為我支持謀殺他人這行為。

基督教是個重視愛的宗教，他們連仇敵也愛，為何卻會選擇讓部分人，部分他們眼中的罪人去接受不平公待遇呢？我看，這只是因為他們不知道，反對「性傾向歧視立法」，其實等於支持社會出現不公平。他們其實應推動「同性戀非法化」，但這又明顯不是現代社會整體所認同。要知道，法律，只是設立社會道德的最低標準，在這以上的，是文化問題，是社會價值問題，不是法律問題。

了解過歧視條例為何之後，或許再問一次：「我們不會有人認為自己歧視同性戀者吧？」，應該是沒有人會舉手的。

p.s. 以上有關歧視法的討論，並未包括「合理原則」這一項。例如，男女廁的分隔、男女保險費不同、印度餐廳只聘請印度廚師等，都是基於合理原則而容許待遇不同的例子。但我行文之時，卻想不到有什麼合理歧視不同性傾向者的例子。

p.p.s 好友團長（教徒）看了上文後跟我簡短討論了一會，他提到對逆向歧視的擔憂。雖然我個人不太以為然，但亦希望讀者們可了解一下，可參考以下連結，我亦順道宣傳一下明光社的一人一信行動（雖然我不會參與）：

性傾向歧視法的不寬容──逆向歧視的真實例子
性傾向歧視立法將會帶來甚麼危機？（一人一信行動）
明光社
p.p.p.s 今天（六月二日）發現「起點網站」收錄了本文，甚感榮幸，同時見該站收錄不少相關文章，特此連結。

相關文章：再論基督教反對性傾向歧視立法

有激進的婦權主義者提倡自慰，認為自慰代表著女性不再需要再依賴男性去滿足她們的性慾。若然自慰真的能完全滿足人的性慾的話，那的確是不錯的建議，因它最起碼不影響其他人，但常常自慰的人並不見得就單單滿足於自慰，反而有些會進而嫖妓、濫交、或要求與女朋友發生關係，久而久之反而可能感到更孤單。以為自慰可以有效處理人性慾帶來的壓力的人，正是將「性」單單視為身體感官的反應。曾有性開放的女士於雜誌上主張不要嫁給處男，因他們沒有性經驗，不懂得做愛的技巧，但要留意的是今天約有75%的性機能障礙是由於心理因素，而並非由於身體的機能，甚少是由於不懂得做愛的技巧。心理因素方面，除了出於錯誤的性觀念之外，一些異常或不道德的性經驗所引起的罪疚感、夫妻之間感情的磨擦、或雙方之間溝通出現了問題等，都會引致性慾不足而出現性機能障礙。 正如道森醫生(Dr. James Dobson)說：「多數的性愛困難是由於婚姻問題所引起。換句話說，在床上的婚姻糾紛通常都源自起床後的婚姻糾紛。」 這些現象都正反映著「性」不單只有身體層面，亦涉及心靈、情感及關係的層面，而在聖經的雅歌之中，更可以見到性愛關係之中，男女之間深切的情感交流。只有同樣看重人「性」身、心、靈的不同層面，方是對人「性」整全的理解。

2006-12-29 23:12:25 補充：
http://www.truth-light.org.hk/article_v1/doc/a0000379.doc

容許,其實自憵有好多方法