圍棋唔識點計目

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如圖所示，棋已下完〈現實是不可能下成這樣的〉，要看出誰勝誰負，就要看他們所圍的目數多 寡決定。

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如果只顯示他們所圍的地。黑棋的目數就是藍色的叉，共31個，即 31目。而白棋的地則是黃色的叉， 共30個，即30目。

所以黑棋比白棋多了一目，「黑勝一目」〈未計貼目〉。

2006-12-30 11:53:39 補充：
對了，以上例子是日本的「比目法」，因其計法比較簡單，初學棋者易於計算。至於中國數子法計法較複雜，你可以參加比賽，棋賽終局後只有裁判有權數地，以判勝負，到時你先問裁判都未遲。〈我係咁學數子法的〉

簡單來講...
實目(下出的棋子)-空目(圍出來的地)=之差
＊
＊+ ＊ +=空地 ＊棋子=實地
＊
↑↑↑↑↑↑↑
以上係中式方法...

中式計法=實目-空目
日式計法=空目多就贏(不計實目)

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資料屬個人經驗
棋力 業餘 二段

中日規則對比
現時中國用數子法，日本用比目法，雖然有一子等於二目的說法，但某些特殊情況之下，勝負結果是可能不同的：

勝負的計算方法
圍棋比賽勝負的計算方法，我國古代有過兩次重大改革。從古譜《忘憂清樂集》中選刊的全譜四局（全都有黑白交叉對角星座子）來觀察：

全譜局數 局名 著數 白殺黑 黑殺白 填空後白有 填空後黑有 時代
第一局 成都府四仙子圖 黑先２４２著 ９子 ７子 ４３路 ４２路 宋
第二局 爛柯圖 白先２９０著 ９子 ２２子 １７路 １８路 唐？
第三局 金花碗圖 白先２４３著 ６子 ６子 ３９路 ４０路 宋
第四局 賈玄圖 黑先２３８著 ２１子 ９子 ４３路 ５１路 唐

我國唐、宋時是用「填路法」的，與今日日本規則近似。

還有幾件證據證明此說的：

（一）唐（一說宋王銍偽作）馮贅《雲仙雜記》引《天清覽》：「李杓與人棋而敗，乃竊數子嚥之。尋問，乃鼓局大怒。」李杓向對手竊來之子，當是自己的死子，以免填入自己的領土。

（二）宋王安石《荊公詩注》：「太宗時，待詔賈玄侍上棋，太宗饒（即讓）三子，元常輸一路。太宗知其挾詐，乃曰：「此局汝復輸，我當榜汝。」既而滿局不生不死。太宗曰：「汝亦詐也，更圍一局。汝勝，賜汝緋；不勝，投汝泥中。」既而不勝不負。太宗曰：「我饒汝子，今而局平，是汝不勝也！」命左右抱投之水。乃呼曰：「臣握中尚有一子！」太宗大笑，賜以緋衣。」賈玄手中的一子，是太宗的死子，將之填入太宗的空中的話，賈玄當勝一路。

（三）日本《古事類苑．遊戲部二》載：吉備真備與唐人下棋「和棋之際，吉備偷吃唐方黑子。終局，唐方負。」唐人覺得奇怪，卜之，知其吞子。於是讓吉備服瀉藥。日本方面又「令服呵梨勒丸，以止封不瀉之」，遂勝了。

在中國古代直至清初，一般來說，是下手執白子先行的，這與日本記載說昔時上手持黑，下手白先（見《江家次第．五》），正相符合。

數目之法，可能沿用到明初。證據見《朴通事諺解》（奎章閣叢書本）裡關於圍棋的一條。《朴通事》是高麗朝末期通行的一種漢語教科書，本子甚多。這個《諺解》本保存元末明初的風俗事物甚多。這一段先請兩人圍棋，到下完時，有以下的對話：「你的殺子多，沒眼棋。咱擺著看。我不說停下來，你說饒我四著，我卻怎麼贏了這三十路棋？來麼兄弟，常言道：「高棋輸頭盤」....」。這顯然還是在數路。《諺解》「殺子」之「子」與「三十路」之「路」用字不同：一指子，一指目，也可為證。

萬曆（1617）本《金瓶梅》第五十四回：於是填完了官著，就數起來。白來創著了五塊棋頭，常時節只得兩塊，白來創又該找還常時節三個棋子，口裡道：「輸在這三著了。」連忙數自家棋子，輸了五個子。

論塊還子對戰術方面也有影響。請看下兩圖：白掛黑星位，黑一間夾，現在一般是進三三（左圖）轉換，但中國古譜卻有很多一間跳的應法（右圖）。一間跳有點滯重，依現代圍棋理論是有點吃虧的，但由於可以將黑分為兩塊，局終貼塊時就賺了一子。
　

明萬曆時，中國已行數子法，還有一條證據，就是明李言恭《日本考》 (1592-1593刊行) 裡關於圍棋的記載：「其圍棋呼曰俄 (Go)。棋盤亦分三百六十一著，棋子亦分黑白兩樣。圍佔之法，大意相同。亦知打急，呼曰過戶之；兼識接斷，呼曰子吾；其兩不入呼曰了無是。但勝負與中國殊。假如圍佔著數，將內所得彼棋子拾於手各收之。待盤內兩圍接畢，然後各將所得棋子填彼所佔空內，兩皆填滿為和局。如填空不滿，算數多少，以分勝負：如有一著不能填滿，是為輸局，填滿內多一暮，是為贏局。外和局呼曰是俄，贏曰各打，輸曰埋吉打。」

再看明萬曆進士王思任之《弈律》，細玩其中之「得遺失物」、「收留迷失子」、「侵佔街道」三條，亦可見是為數子而設。

將《朴通事諺解》和以上三條對比看，可見中國之由數空法改為數子法，大概發生於明初或更早。因為如果變更的日子太短，李言恭是不會不知道日本採用的是中國舊法，而說出「勝負與中國殊」的話。

2006-12-30 13:38:36 補充：
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