幫我作20題關於成語的問題(急用15分)

問1) 成語「嗟來之食」中,誰人於路旁設食施予窮人,卻因態度不佳而被拒?

答: 黔敖。成語典故出於<禮記‧檀弓下>,意思指侮辱性或不懷好意的施捨。

原文:
齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來，黔敖左奉食，右執飲曰：「嗟！來食 !」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉。終不食而死。曾子聞之曰：「微與！其嗟也可去，其謝也可食。」

問2) 成語「閉月羞花」中,「羞花」是形容誰?

答: 西施。「羞花」出自唐．李白〈西施〉詩。「秀色掩今古，荷花羞玉顏」，形容西施美麗的容貌，冠絕古今，連荷花都自覺不如而感到羞愧。後來跟「閉月」一詞合作「閉月羞花」，用以形容女子容貌十分姣好。

問3) 成語「黔驢技窮」中,「黔」是指中國哪個地方?

答:「黔」為貴州省一帶。典故出於柳宗元所著的〈三戒．黔之驢〉,是三篇中的第二篇。比喻人拙劣的技能已經用完，再也無計可施了。

原文
唐．柳宗元〈三戒．黔之驢〉（據《全唐文．卷五八五．柳宗元》引）
黔無驢，有好事者，船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，憖憖然莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭遠遁，以為且噬已也，甚恐，然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚衝冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取，今若是焉，悲夫！

問4) 成語「一鳴驚人」是濃縮了春秋時代何人的故事?

答: 楚莊王。典故出於《韓非子．喻老》,比喻平時默默無聞，而後卻突然有驚人的表現。

原文:
《韓非子．喻老》
王曰：「三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不穀知之矣。」

據《韓非子．喻老》載，春秋時楚莊王雖然已經即位三年，但是卻看不到他積極處理國事，因此大臣們都非常擔憂。有一天右司馬打了個比方對莊王說：「有一隻大鳥，棲息在南面的山丘上，三年之中，不但沒有拍動翅膀，甚至不飛也不叫，靜得連一點聲音都沒有，這是什麼鳥啊？」楚莊王說：「那可不是隻平凡的鳥，他雖然不飛，要飛一定沖上高空；目前雖然沒叫，要叫一定震驚天下，你寬心吧，我明白你的意思。」過了半年，楚莊王親自處理政事，對於不合理的事項加以廢除，另外又制定出法令規章，同時誅殺了五個大臣，提拔六個處士，把楚國治理得非常強盛，而楚莊王也成為春秋五霸之一。

問5) 成語「入木三分」是說誰人的書法雄厚渾勁?

答: 王羲之。典故出南朝宋．羊欣《筆陣圖》。本指墨跡深透木板三分，形容筆力遒勁,後用來比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。

原文:
南朝宋．羊欣《筆陣圖》（據唐．張懷瓘《書斷．卷二．王羲之》引）
晉帝時，祭北郊，更祝版。工人削之，筆入木三分。三十三，書〈蘭亭序〉；三十七，書〈黃庭經〉。書訖，空中有語：「卿書感我，而況人乎！吾是天臺丈人。」自言真勝鍾繇，羲之書多不一體。

問6) 試舉出一個與成語「洛陽紙貴」相反的四字成語。

答:乏人問津。「洛陽紙貴」典出《晉書．卷九二．文苑列傳．左思》。由於左思的〈三都賦〉，時人競相傳寫，因而洛陽為之紙貴。後用「洛陽紙貴」形容著作風行一時，流傳甚廣。而「乏人問津」指無人過問,正好是它的反義詞。

問7) 試完成成語「瓜田李下」的原文:「瓜田不XX，XX不正冠」

答:原文為「瓜田不納履，李下不正冠。」 「瓜田李下」出自無名氏〈君子行〉,意思是在瓜田裡不彎身穿鞋，在李樹下不舉手整理帽子。後用「瓜田李下」比喻容易引起懷疑的場合。

問8) 成語「樂不思蜀」濃縮了哪個朝代的事蹟?

答:三國時期。「樂不思蜀」出自晉．習鑿齒《漢晉春秋》。三國蜀漢亡國後，後主劉禪被挾持到魏都洛陽。劉禪非但不知亡國恨，反而每天只知吃喝玩樂,甚至一點也不想回去蜀國。後用「樂不思蜀」比喻人因留戀異地而不想返回故鄉,或形容快樂得忘了歸去。另有指忘本之意。

問9) 成語「不知所云」出自諸葛亮哪篇文章?

答: 〈出師表〉,原文為「今當遠離，臨表涕泣，不知所云。」語出三國蜀．諸葛亮〈出師表〉。「不知所云」就是不知道在說些什麼，本來是自謙講得很雜亂，缺乏條理，後來多用於貶意，形容言語模糊或內容空洞。

問10) 成語「子虛烏有」出自司馬相如之〈子虛賦〉,而〈子虛賦〉中描述了哪三個人的對話?

答:子虛、烏有先生和無是公。「子虛烏有」之典出於《史記．卷一一七．司馬相如列傳》。後用「子虛烏有」比喻為假設而非實有的事物。

原文:
相如以「子虛」，虛言也，為楚稱；「烏有先生」者，烏有此事也，為齊難；「無是公」者，無是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。

問11) 試舉出一個與成語「三思而行」意思相近的四字成語。

答:行成於思、深思熟慮。成語出自《論語．公冶長》,意思為再三考慮,然後行動,比喻謹慎行事。與行成於思、深思熟慮同義。

原文:
《論語．公冶長》
季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」

問12) 成語「一竅不通」中,「竅」的意思是什麼?

答: 竅是孔穴,指人的心思、心智。成語出自《呂氏春秋．貴直論．過理》。後用「一竅不通」比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。

原文:
孔子聞之曰：「其竅通，則比干不死矣。」夏、商之所以亡也。

問13) 成語「才高八斗」中,1斗的重量是多少?

答:1斗等於10升(kg)。成語出自宋．無名氏《釋常談．卷中．八斗之才》 ,比喻才學極高。

原文:
宋．無名氏《釋常談．卷中．八斗之才》
文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：「天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。」

問14) 成語「一丘之貉」中,「貉」是什麼東西?

答:「貉」是一種珍貴的毛皮獸,犬科,棕灰色毛,耳朵短小,嘴尖,兩頰長有長毛。生活在山林中,晝伏夜出,以魚蝦和鼠兔為食。「一丘之貉」指出自同一山丘上的貉。比喻彼此同樣低劣，並無差異。成語出自《漢書．卷六六．公孫劉田王楊蔡陳鄭傳．楊敞》。

問15) 成語「杯水車薪」出自何人之言?

答:孟子。成語出自《孟子．告子上》,意思是以一杯水去撲滅一車木柴所燃起的火,力量太小，無濟於事。

原文:
《孟子．告子上》
孟子曰：「仁之勝不仁也，猶水之勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。」

問16) 成語「一毛不拔」中,孟子說誰自私自利?

答:楊朱。「一毛不拔」的意思是一根毫毛也不願意拔取,比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。成語出自《孟子．盡心上》。

原文:
孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。」

問17) 成語「不毛之地」是形容土地豐潤還是貧瘠?

答: 形容土地貧瘠。「毛」的意思種植五穀,「不毛之地」指堅硬瘠薄、不適種植五穀的土地。成語出自《公羊傳．宣公十二年》。後用「不毛之地」形容荒涼貧瘠的土地。

原文:
《公羊傳．宣公十二年》
夏六月乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于邲，晉師敗績。大夫不敵君，此其稱名氏以敵楚子何？不與晉而與楚子為禮也。曷為不與晉而與楚子為禮也？莊王伐鄭，勝乎皇門，放乎路衢。鄭伯肉袒，左執茅旌，右執鸞刀，以逆莊王，曰：「寡人無良，邊垂之臣，以干天禍，是以使君王沛焉，辱到敝邑。君如矜此喪人，錫之不毛之地，使帥一二耋老而綏焉，請唯君王之命。」

問18) 成語「不二法門」是哪個宗教的用語?

答:佛教用語。不二，不是兩個極端；法門，修行入道的門徑。「不二法門」指觀察事物的道理，要離開相對的兩個極端的看法，才能得其實在，所以「不二法門」是指到達絕對真理的方法。成語出自《維摩詰所說經．卷中．入不二法門品第九》。後用「不二法門」比喻唯一的方法或途徑。

問19) 成語「脣亡齒寒」,「脣」是指哪個地方?

答:虢國和魯國。

據《左傳．僖公五年》載：春秋時代，晉國與虞、虢兩個小國相鄰，晉國一直想併吞這兩個小國。晉獻公計劃先攻打虢國，於是派人送良馬和玉璧給虞國，希望能夠借道攻打虢國。虞國受到誘惑，答應了晉國，晉國因此很快地攻下虢國的一個都城。過了三年，晉國又再度要求虞國借道以便攻打虢國，虞國大夫宮之奇極力勸諫虞公不要答應，但是虞公不聽從規勸，認為晉國不會傷害同宗的虞國，因此答應了晉國的要求。果然晉國滅了虢國之後，就在回程中也把虞國給滅了。

典源又見《左傳．哀公八年》。內容則是表述魯哀公八年時，吳國要攻打魯國，公山不狃力諌吳王不要攻打魯國。後來「脣亡齒寒」就用來比喻關係密切，利害相關。

問20) 試舉出成語「破釜沉舟」中項羽所作的兩件事以示他不做撤退的打算。

答:項羽於是帶領全部的軍隊渡河，然後將渡河的船弄沉，又打破煮飯的鍋子。

項羽為使士卒拚死戰鬥，渡河之後，即將渡船弄沉，把釜甑打破，以斷絕士兵後退的念頭。後來「破釜沉舟」這句成語就從這裡演變而出，形容做事果決，義無反顧。 成語出自《史記．卷七．項羽本紀》。

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