什么叫"駢文"

【駢文】又稱駢儷文、駢儷四六。要求詞句整齊對偶的文體，重視聲韻的和諧和詞藻的華麗，盛行於六朝。

形成的原因：

一、中國文字是單音獨體，特別適用於對偶的句式，以對偶為尚的駢文遂得以發展。

二、文學漸受到重視，文人將漢字優美的特點，例如是文字的對稱、音節的和諧表現出來。

三、聲律家沈約提出了《四聲譜》，即平、上、去、入四聲之說，令詩文的韻律平仄日漸嚴格。

四、南朝君主獎勵文學，招集士人，士人為迎合君主，所寫的大多是宮廷或士族的生活，文辭堆砌鋪張。

南北朝是駢體文的全盛時期。駢文是與散文相對而言的。其主要特點是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬並駕齊驅，故稱駢體。在聲韻上，講究運用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。駢文注重形式技巧，往往束縛內容的表達，但運用得當，也能增強文章的藝朮效果。南北朝駢文中也不乏內容深刻的作品。如鮑照的《蕪城賦》，通過對比廣陵昔盛今衰的興亡變化，揭露了統治階級的豪華奢侈，抒發了華屋丘山、人生無常的感慨；孔稚珪的《北山移文》辛辣地嘲諷了身在江湖、心在魏闕的假隱士；庾信的《哀江南賦》描寫了自己的身世之悲，譴責了梁朝君臣的昏庸，表達了對故國的怀念之情。這些都不失為優秀的駢文。唐以后，駢文的形式日趨完善，出現了通篇四、六句式的駢文，所以在宋代一般又稱駢文為四六文。直至清末，駢文仍在流行。

駢文是古代中國一種特有的文言文文體，其句多四六對仗，故又稱四六文，或名曰四六、駢儷、駢體等，具駢文要點而有押韻者稱駢賦。該文體在文學史上評價不高主要因為後期華而不實，適於寫景而不適於說理。

駢文特點
全篇文章均由對偶構成，除少數散句外，都可以分為上下聯，字數、詞性和結構幾乎完全相同。行文流暢。
對偶句由四字或六字組成。初期以四字、六字為主，偶爾摻雜有五字、七字。齊梁以後四六格式定型化，所以也稱四六文。
講究聲韻上的平仄。初期駢體文分韻駢文和無韻駢文，齊梁開始講究韻律，唐後愈發嚴格。
用詞注重藻飾和用典，後期用字生僻，內容虛幻，被認為華而不實。

宋代駢文
經過歐陽修等人的改革以後，其發展大體可分爲三個時期。

　　第一時期是北宋後期。
宋代朝廷所用表奏□子等，多用駢文，歐陽修等人在寫這類文字時，首倡以古文之氣勢，運駢文之詞句，促使駢文散文化。此時駢文面目
和唐代駢文大不相同。一時曾鞏、蘇軾、王安石等，都效其體，從此駢文在文體上朝著新的方向發展。如歐陽修的《謝致仕表》不尚用典，語言平易；蘇軾的《謝量
移汝州表》，同樣不事藻飾，也不限於四字六字句。這樣的駢文，跟六朝唐代的駢文不同，已經近於散文了。

　　第二時期是北宋末和南宋前期。
這個時期著名的駢文家有汪藻、孫覿、綦崇禮、洪適等。這個時期駢文趨於打破四六格式,多用長句。謝□《四六談□》說:“四
六施於制誥，表奏文檄，本以便宣讀，多以四字六字爲句。宣和多用全文長句爲對，前無此格。”這形成了宋代駢文顯著的特點。
　　汪藻的駢文著名的有《隆裕太后告天下手書》，當時徽欽二帝被金人擄去,隆裕太后命康王即位,稱：“漢家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，惟重耳之尚在。”用典極爲貼切，一時傳誦。孫覿的《西徐上梁文》：“以二百五十畝公田之入，盡歸酒姥之家；爲三萬六千日醉鄉之遊，獨佔地仙之籍。”雖用典而並不艱深。綦崇禮的奏書：忠於國者不計一己之毀譽，惟天下之治亂是憂；潔其身者不顧天下之治亂，惟一己之毀譽是恤”。（《宋史·綦崇禮傳》明白曉暢，更勝於前。
這樣的駢文就更突破四六句式，用長句作對了。洪適的湯思退罷尚書左仆射制》用的是在當時比較熟悉的典故。王子俊的《知成都謝到任表》句中多用虛字，更散文化，文辭更有氣勢。

　　第三時期是南宋後期，
駢文名家有李劉、方嶽等。李劉有《賀丞相平淮寇奏捷啓》，寫得精當貼切。方嶽的《兩易邵武軍謝廟堂啓》，用駢文來敍事，是比較難得的。《四庫全書總目》說，李劉的四六文“惟以流麗穩貼爲宗，無複前人之典重”；方嶽的四六，“不用古律，以意爲之，語或天出”。這雖是論李劉和方嶽的四六，也是對南宋後期四六文作了概括的論述。

駢文是一種重形式的文體，注重辭藻、聲律、對偶、押韻及用典，講求句式
整齊，有所謂「駢四儷六」，故又稱「四六文」。魏晉南北朝時期的文學主要趨勢，主要表現為語言技巧和聲律的進步及形式主義文學的興起。

駢文能大盛於魏晉南北朝，主要基於時代因素。在學術思想方面，南北朝正值儒學衰微，虛浮淫靡成風，故文學作品大多傾向較重文辭修辭，注重形式化的駢文故乘勢而起。儒學強調徵聖、宗經，注重文學的教化作用，有重質輕文的傾向。當儒學式微，儒學在文學創作上便失去指導的作用，文學家對形式的創制及傾向形式化的創作便再不受限制。再者，當時一般名流文士大都放浪淫侈，貪圖富貴，造成極度淫靡的風氣，形成文學作品傾向重視文辭修辭，駢文這種重視形式化的文體受到文士的注意，故爭相創制，蔚然成風，故駢文大盛於斯時。

從文學觀念的發展來看，駢文興盛於南北朝，是順應當時純文學觀念趨於成熟的發展趨勢。梁元帝《金樓子》指出：「文者，惟須綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩。」由於純文學觀念趨於成熟，要求文學須符合辭藻華美，聲律鏗鏘的要求，故駢文在這種文學觀念的影響下，得以興盛的發展。

駢文在形式上講求對偶，形成一種獨特的文體特色，這是受到前代作品多用偶句的影響。在《尚書》、《詩經》、《楚辭》、先秦散文，以至漢賦的作品中，我們都能發現大量的對偶句。如〈子虛〉、〈上林〉兩篇大賦便有大量工整的對偶。如「駕馴駮之駟，乘雕玉之輿」、「外發芙蓉菱華，內隱巨石白沙」。這些對偶句十分工整，到南北朝時文士刻意求工，創制出整篇皆用對偶的駢文。

南朝四代君主，皆愛好文學，或提倡鼓勵，或創作批評。至於當代宗室，多以獎勵文學，招集文士著稱。駢文能盛行於南北朝，多得力於君主貴族的提倡。例如梁武帝時，庾信與徐陵兩位駢文大家同為抄撰學士，同得梁武帝及昭明太子賞識，庾肩吾與庾信更可自由出入禁宮，可見禮遇之隆。

最後，南北朝是駢體文的全盛時期。駢文是與散文相對而言的。其主要特點是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬並駕齊驅，故稱駢體。在聲韻上，講究運用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。駢文注重形式技巧，往往束縛內容的表達，但運用得當，也能增強文章的藝朮效果。南北朝駢文中也不乏內容深刻的作品。如鮑照的《蕪城賦》，通過對比廣陵昔盛今衰的興亡變化，揭露了統治階級的豪華奢侈，抒發了華屋丘山、人生無常的感慨；孔稚珪的《北山移文》辛辣地嘲諷了身在江湖、心在魏闕的假隱士；庾信的《哀江南賦》描寫了自己的身世之悲，譴責了梁朝君臣的昏庸，表達了對故國的怀念之情。這些都不失為優秀的駢文。唐以后，駢文的形式日趨完善，出現了通篇四、六句式的駢文，所以在宋代一般又稱駢文為四六文。直至清末，駢文仍在流行。