漢穆拉比法典 是什麼

【漢語拼音】Hanmulabi Fadian
【中文詞條】《漢穆拉比法典》
【外文詞條】Code of Hammurabi
【作　　者】周怡天

古巴比倫王國法典。制定者為第六代國王漢穆拉比﹐故名。法典本文以楔形文字刻在高2.25米的黑色玄武岩石碑上(見彩圖 《漢穆拉比法典》石碑上部(伊朗蘇茲出土) )﹐共49欄﹐2500多行。1901年法國考古隊發掘蘇薩城址時發現。該法典是迄今已發現的古代奴隸社會第一部比較完整的法律﹐對後世有較大影響﹐是研究古巴比倫時代歷史的重要資料。

法典包括前言﹑正文和結語 3部分。前言表達國王對諸城之神的虔誠和眾神對他的統一王權的信任。結語則誇耀自己統一全國﹐為人民建立和平及公正的功勣﹐並詛咒那些企圖破壞法典碑的人。法律條文經泥板抄件補充後﹐可分為 282條﹐實際是漢穆拉比所收集的案例彙總。內容涉及訴訟和司法﹑侵犯他人財產﹑兵役﹑與農業有關事件的法律問題﹑商業﹑婚姻﹑家庭和財產繼承﹑傷害﹑行醫等職業的收費和責任﹑租貸和僱傭﹑奴隸買賣和處罰等。法典的本質在於保護奴隸制的財產關係和鞏固奴隸主的統治。

法典表明﹐當時的社會成員被分為三個等級﹕阿維魯﹐漢譯作自由民﹐在公社內佔有份地﹐是全權公民﹐組成公社(或城鎮)的公民大會﹐在大會中陪審重要案件﹐同時也對公社和國家負有服役義務。這一等級的下層多是自耕農﹐也有中小奴隸主﹐而王室成員﹑軍政官吏﹑女祭司和大商人等則是其上層﹐為奴隸主權貴和富豪。穆什欽努﹐這一等級在公社內不佔有份地﹐不享有充分的公民權利(但得以在公民大會上發言作證)。其法律地位低於阿維魯﹐以服役而從王室(或神廟)中領得口糧或服役份地﹐隸屬於王室﹐主要是農業或牧業勞動者﹐也有部分是王宮的各類差役﹐其少數富有者亦可佔有奴隸。奴隸﹐男奴稱為“瓦爾都”﹐女奴稱為“阿姆圖”。法典規定﹐拐騙或藏匿他人奴隸者處死刑﹐擅自剃去他人奴隸之標記者﹐應斷其指﹐傷害他人奴隸使其死亡者須賠償。奴隸對主人稍有反抗即處割耳之刑。法典保護奴隸主對奴隸的佔有權﹐並禁止奴隸的任何反抗。

當時高利貸流行﹐負債的阿維魯多出賣其妻子兒女來還債﹐或將其交出以為債奴。法典為緩和社會矛盾﹐規定凡阿維魯之妻子兒女淪為債奴者以三年為限。以奴隸為債奴則無此種限制。

法典保護土地私有權。規定了擔負王室差役者對領有的王室土地的不同權限﹐但王室對這些土地的所有權是始終不變的。全權公民阿維魯從王室土地中領有的田園房屋可以繼承﹑出租抵押和買賣﹐可見公社份地已是私有土地﹐其權益得到法典的保護。

法典還賦予作為家長的阿維魯對妻子兒女的部分奴隸主權利﹕幼子有如父家長之財物﹐偷盜者死﹔家長有權將其妻子兒女出賣或以為債奴﹔作為家長的丈夫可任意離棄其妻﹐或降其為女奴。但作為家庭成員的妻子兒女畢竟與奴隸有所不同﹕妻子為了擺脫其夫之凌辱﹐可“取其嫁妝﹐歸其父家”﹔夫死﹐寡妻可繼承一定家產﹐如願意﹐還可另嫁。阿維魯之子若非屢犯重罪﹐則不得剝奪其財產繼承權﹔女兒有權從父親家產中取得其份額作為嫁妝。

此外﹐法典對水利灌溉工程的損害賠償﹑商業﹑委託保管以及高利貸債務﹑刑事傷害﹑各種職業人員﹑租賃與僱傭等均有規定。

法典中保留有氏族習慣法的殘餘﹐如有關神靈判決和以對神宣誓取證等﹐而對阿維魯之間有關傷害的處刑保留“以眼還眼﹐以牙還牙”這一同態復仇的原則﹐則是氏族部落時代血親復仇習慣的遺留。

伊拉克，約西元前1800年

　 西亞的城邦往往為了爭奪美索不達米亞的統治權而戰，而各個城邦有各自不同的強大時期，因此也都先後統治過這一地區。馬比倫控制該地區是在其國五漢謨拉比在位時期（西元前1792年—西元前1750年）。

　　因為臣民們相互之間常常因觀點不同而發生衝突，於是漢謨拉比就制定了一套全體人民都必須遵從的法律。這是現存最早的成文法典之一。

　　漢謨拉比法典有282條法律條款，包括刑事法及有關佔有奴隸、結婚和離婚、償還債務和支付工資等方成的法律。一些法律聽起來還很合理：如第233條規定：“倘若一個建築者建造一幢房子，……而工程不完善，……這一工程應由該建築者本人出資修繕。”

　

　　刑罰是嚴厲的。一條法律規定：“倘若一個人挖出任何自由民之眼，則應同樣挖出其眼。”但是挖出奴隸的眼睛就不會處罰得這麼重，只需支付一定的罰金即可。

　　漢謨拉比的雕像。在頒佈法典的同時，他還建立了一個巴比倫宗教，來代替多神崇拜。

漢謨拉比法典雕刻在一塊石碑或者說是石柱上。頂部是漢謨拉比與巴比倫的正義之神沙瑪什的雕像。

　

2006-12-22 20:19:52 補充：
補充傳說 ：　西元前18世紀時，古巴比倫有一位偉大的國王漢謨拉比，他英勇善戰，聰明智慧，在他的統治下，巴比倫國成為當時東方最強大的國家。但是漢謨拉比治理國家十分嚴格，制定了許多十分嚴厲的法律。 　　一天清晨，事務官上報來一件十分棘手的案件，說是主審法官也不知道怎麼判決。事情是這樣的：　　巴比倫城裏有一個叫賈巴拉的商人，做生意賺了些錢，就想把自家的房子重新修建一下。他找到了城裏有名的工匠恩利勒，恩利勒也很能幹，把房子造得非常漂亮。可是沒有想到的是，賈巴拉一家歡天喜地地搬進新家住了沒有多久，一天晚上新房子的一面牆突然倒塌了，把賈巴拉熟睡的兒子砸死了。

2006-12-22 20:20:28 補充：
　　賈巴拉一家痛不欲生，他去找工匠恩利勒算賬，可工匠說：“對你兒子的不幸我也很難過，可我有什麼法子呢？要不我再賠你一座房子？”可是心愛的兒子死了，要房子有什麼用呢？於是賈巴拉就把工匠思利勒告到了法官那裏。法官審理了這個案子，確定房子的倒塌是因為工匠恩利勒在造房子時只考慮外觀的漂亮，設計上出了差錯所造成的。可是，該如何處罰工匠呢，是罰他再為賈巴拉蓋一座房子，還是殺了他抵命？主審的法官也拿不定主意，只能把案子上報給國王漢謨拉比。

2006-12-22 20:20:57 補充：
　　漢謨拉比聽事務官講完事情的經過，想了一想，就說：“應該讓工匠的兒子去抵命！由於工匠的過失，賈巴拉的兒子死了，他失去兒子的痛苦是由工匠造成的，那麼就應該讓工匠也嘗一嘗失去兒子的痛苦，殺了他的兒子！我治理國家的法則就是：‘以牙還牙、以眼還眼’，你是怎樣傷害別人的，給別人造成多大的痛苦，你也要受到同樣的懲罰。”　　後來，漢謨拉比為了讓老百姓都知道他所制定的法律，就令人把這些法律進行整理和改進，刻在一個高大的石柱上，他要讓老百姓知道違反了法律的規定，將會受到什麼樣的懲罰，這樣，老百姓就不敢做違法的事情了。

漢謨拉比法典將人分為三種等級：

有公民權的自由民
無公民權的自由民
奴隸
王室奴隸
自由民所屬奴隸
公民私人奴隸

《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒佈的一部法律，被認為是世界上最早的一部比較系統的法典。法典全文用楔形文字銘刻，除序言和結語外，共有條文282條。包括訴訟手續、損害賠償、租佃關係、債權債務、財產繼承、對奴隸的處罰等。

1901年在伊朗發現，為一個黑色的玄武岩圓柱，現存法國巴黎羅浮宮博物館。圓柱上端有漢謨拉比從太陽神沙烏什手中接過權杖的浮雕。

漢謨拉比法典將人分為三種等級：

有公民權的自由民
無公民權的自由民
奴隸
王室奴隸
自由民所屬奴隸
公民私人奴隸
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