請問文房四寶?

紙、墨、筆、硯

紙、墨、筆、硯

紙、筆、墨、硯，伴隨著中國文化的成長，已有幾千年歷史，當中的造紙術，更被公認為世界四大發明之一。這四種文具天衣無縫的結合，是世界文明史中罕見的，故此有「文房四寶」之稱。
　　
慢慢欣賞及細味文房四寶之美及名工巧匠的神來之筆；再探討一下為何筆也具「四德」，用心思考過四寶與古人的密切關係後，您會發現，原來眼前的一支毛筆、一張白紙，竟蘊藏著說不完的故事。

　　古代文人與文房四寶之間的關係非比尋常，快到大師頌「四寶」部分，看 看李白、白居易、蘇東坡如何對它們讚不絕口；而文人對墨的喜愛程度，竟使清代著名文人李格非（李清照父親）發表《破墨癖說》來批評文人對墨寶之愛的不理智，可見文房四寶的地位超凡。

　　雖在書本中學過謝赫的「六法論」，又背誦過「以意創造」的解釋，是否仍摸不著頭腦呢？這些看似艱深的中國傳統書畫理念，其實並非「只能意會，不可言傳」的，而是可通過各種事物體現出來。原來，它們亦與文房四寶的文化內涵有關：若知道什麼是「五彩」墨說，便對抽象的書畫「氣韻」有概念了，「六法」也就不難理解了。

　　「寶紙」、「寶筆」、「寶墨」、「寶硯」和「四寶之最」原來其中大有學問！要成「寶」，不但要出自名匠之手，還要在質材、用料及製作過程中下一番獨門功夫；更要經得起歲月的考驗至「千年不朽」，才能上「寶」榜。文房四寶欣賞的訣竅，文人讀書作詩畫時，閒來便自賞文房的雅致、把玩文玩精品，並從中尋求創作靈感。故此，古人對使用、鑒賞、收藏四寶，早已有不少經驗之談，更進而發展為一門精深的學問。
　　
古往今來，詠讚文房四寶的詩文不計其數，不妨感受一下梅堯臣收到好友潘谷仿製的「澄心堂紙」和美硯時的雀躍心情吧！

梅堯臣《潘歙州寄紙三百番硯一方》：

　　「永叔新詩笑原父，不將澄心紙寄予。

　　　澄心紙出新安郡，臘月敲冰滑有餘。

　　　潘侯不獨能致紙，羅紋細硯鐫龍尾。

　　　墨花磨碧涵鼠鬚，玉方舞池地與虺。

　　　其紙如彼硯如此，窮儒有之應瞰鬼。」釋義


　　第一句中，永叔指的是歐陽修，原父是劉敞。講述其輾轉得到澄心堂紙的經過。

　　後來，梅堯臣送了一些給好友潘谷，潘「如法泡製」了一批仿製品，又送給梅三百番。梅堯臣喜不自勝，馬上寫下此詩以致謝意。

　　不懂欣賞四寶的精妙之處，便不能體會中國文人的精神境界，不學一點有關的學問又怎行呢？
　　雖說是「文房四寶」，但古代文人非常講究精紙妙墨，更注重書房的氣氛；文房中的寶貝又豈只四種。還有筆洗、臂擱、墨床、水注等古文具。各種文具均自有名堂，不可少覤。

文房四寶是紙、墨、筆、硯。

紙(宣紙),

墨(黑墨水),

筆(毛筆),

硯(端硯)。

紙、筆、墨、磧

文房四寶是中國獨具特色的文書工具。文房之名，起於我國歷史上南北朝時期（公元 420-- 589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶”。四寶品類繁多，豐富多彩，名品名師，見諸載籍。四寶以湖筆、徽墨、宣紙、端硯著稱，至今仍享盛名。
文房四寶不僅有實用價值，也是融彙繪畫、書法、雕刻、裝飾等各種藝術為一體的藝術品。可稱筆硯精良，人生一樂。
文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品。
故宮博物院收藏的文房四寶多為清代名師所作，皇家御用，其用料考究、工藝精美，代表了我國數千年來文房用具的發展水平和能工巧匠們的創造智慧與藝術才能，是文房用具中的瑰寶。


筆的歷史與種類

筆是表達人們意識的一種工具，毛筆的歷史，傳說是秦朝大將蒙恬以鹿、羊等毛為毫，加入竹管成筆，而後人仿效。其實這種傳說是不太正確。

因為在民國四十二年在湖南長沙市左家公山，考古學家挖出春秋戰國時期的古墓，在上層裡面有一竹筒，筒內有支很小的筆，其筆毫是兔毫，作法是將竹管劈幾處後，將毛夾入，再用細絲線纏上，並以漆去固定，同時有削刀，竹片極小竹管放在一起，小竹管是貯墨用的，竹片是當初代替紙的用具，削刀可能是削去竹簡上的錯字用，這個實證即可證明，蒙恬只是改良毛筆而已。

筆的種類通常分為大楷、中楷及小楷，分別法是以書寫字體大小來識別。在材質上，分有羊毫、狼毫、及紫毫（兔毫）等，也有以羊、狼毫各取適當比例，內以狼毫為柱，外被羊毛製作所謂的兼毫。羊毫的特性柔軟，含水量多，而狼毫、紫毫的特點是彈性良好，但含水量較差，所以初學者在選擇毛筆應以兼毫較適宜。

毛筆 的使用需配合墨相互配合，才能發揮各自長處，自古以來，墨在文房四寶佔有相當地位，墨的起源，是由漆書的石墨演進而產生，究竟是什麼人創造的就無人詳細考證，不過在漢代已有製成丸狀的香墨，相傳最早造於黃帝，從證物來看在三國時代魏人韋誕，用松煙、香料、膠做成松煙墨，與現在使用的墨類似。

墨的歷史及種類
墨的類別法，通常以三種方法區分，為以原料、質料、製作的供需來辨別。以原料來分為：松煙、油煙、漆煙、氣煙（化學煙），松煙特性為墨黑而無光澤，油煙墨不黑且發光，漆煙即黑也光，氣煙為最黑不過調淡則無變化性，以質料來區分是頂煙、上煙、貢煙、選煙，通常以粗精而定，以製作供需來分，是御墨，貢墨、禮墨、定製墨，市品墨，御墨是皇帝用的特製品，貢墨是送給皇帝而特製的墨，禮墨是讀書人互贈的墨，定製墨是自己賞玩紀念訂製的墨，市品墨是一般人可買得到的墨。

在紙張未發明前，記事先以結繩至刻甲骨及石，演變為竹、木簡片、後從洗棉紗時，殘留底層的薄膜，取代木、竹片來書寫，稱為「帛」，不過當初「帛」並不是普及使用，因其數量稀少，價格很高，所以只有部份人能採用。

直到東漢和帝元興元年（一○五年）蔡倫從「帛」得到經驗，以「破布、魚網、麻頭、樹皮」用水煮法製作「紙張」，關於類似現在使用的宣紙，在宣城流傳的說法是，蔡倫的徒弟叫孔舟，在安徽南部造紙，他試圖造品質較好的紙，為師父畫像來紀念，曾至山裡採材料，偶然見一棵樹倒在水裏，浸腐呈白色，於是取回製作，成為宣紙主要素材。唐朝以後各地造紙業陸續出現，而發展成主要記事用具。

紙的歷史與種類
宣紙的類別，以紙的特性來分有生宣、熟宣。生宣發墨吸水快，滲透也最好，能表現筆墨神采與變化，另外熟宣也叫「礬宣」，是經過牛皮膠與明礬加工而成，不易滲水墨，繪畫採用較多。一般初習書法則可採用毛邊紙較方便且價廉些。

硯的歷史與種類

據說我們的祖先用墨的歷史很早，在周宣王時期，就曾使用黑土及煤煙混合之後用來寫字，不過當初並無「硯」只有「研」，凡是可以研墨的工具，都如此稱呼。硯臺的發明據說是春秋時魯人仲田鑿石而成，根據現代考古專家發掘的硯，發現「硯」早在漢朝已普遍使用，在唐朝時不但是研墨的工具，更加以裝飾彫刻成藝術欣賞品，同時也在中國工藝美術上，佔有重要地位。

硯的種類是依照製作地區來命名，品質也因此有差異，品質較佳的石硯，必須石材堅硬且細膩，又不易吸水為佳，較著名的廣東肇慶端溪的「端硯」，另有安徽婺源的歙硯，是古代文人常推崇的硯臺，在臺灣濁水溪所產的石頭也適合製硯使用，稱為螺溪硯，其實硯也不僅只用石頭製作而已，在古代也採取陶土，製作陶硯，但現代較少製作與使用。

自古以來，

人們寫字作畫離不開紙、墨、筆、硯。

這四種文具被稱為"文房四寶"。

中國文房四寶的品種十分豐富。

其中最著名的是宣紙、徽墨、湖筆和端硯。
紙、墨、筆、硯對中國文化和傳統書畫藝術的娃發展起到了非常重要的作用，

一直到今天，

人們仍稱它們為

文房四寶

文房四寶是「紙、筆、墨、硯」

硯

硯的歷史非常悠久，並隨著社會發展而演變，是社會文化發展的縮影。

唐以前的硯以實用為主，唐宋以來，為適應文學藝術發展的需求，硯上墨池開始增大，同時文人墨客題銘、題詩之風日盛，硯成為他們展示才華、抒懷明志的絕佳之處。清代時，文人硯增多，硯石更成為名師巧匠大顯身手的小天地。許多古人風雅故事、歷史傳記、神話傳說、民間吉祥圖案等均活現硯上。

幾千年來，古硯、美石硯、文人硯、利墨硯不但成為讀書人的良伴，也是收藏家、鑒賞家眼中的至寶，更為中國傳統文化留下一段段佳話。


墨

古字「墨」的意思，是指「黑色的顏料」，來自礦物質（古稱石脂）或石炭（煤），被研磨成粉末後，始作顏料使用。新石器時代陶器上的黑彩，便可能是用這些物質塗上的。

書畫用的墨，是由煙（松煙、油煙）摻和動物膠，經搓製加工成形的。

宋《墨經》說：「古用松煙、石墨二種……」，但究竟哪種墨出現最早？原來最早應是松煙墨，魏晉流行的石墨並非直接磨汁書寫的石頭，而是產自陝西省延安的石油，經燃燒取煙製墨，名為延川石液式石墨。

墨的煙料，無論是松煙，還是油煙，都必須經燃燒後留下，傳說中的松炭、墨菊（植物）、墨魚（動物）取汁，實際上均沒有墨的特殊功效。

毛筆

歷代書畫家愛筆，更懂得用筆。面對大小不同、筆毫各異、品名不一的楂筆、提筆、兼筆，也要因筆施用，才能發揮出筆的優點。

按毛筆的毫料，可以將筆分為三類：

一、硬毫，指兔毫、狼毫（黃鼠狼）、鼠鬚（松鼠）、鹿毫等，其特點是筆鋒勁使、易於掌握，適寫竹簡、小楷。

二、軟毫，主要是羊毫，也有雞毫、胎毫，特點是吸墨，適合寫行草書。

三、兼毫筆，用兩種或兩種以上軟硬不同的毫料兼製而成。特點是剛柔相濟，宜書宜畫。

書畫家通常根據自己作品的風格與愛好，選擇適用的毛筆。另外，也用許多輔助文具如臂擱、筆舐等，使用筆過程更暢順，更能發揮不同筆的獨特優點。

十大名紙

一、繭紙：
魏晉年間的精製麻紙，因底面纖維交織，絲光閃亮似繭，故名。此紙極為珍貴，據陳槱《負暄野錄》載：王羲之書《蘭亭》即是「用鼠鬚筆、烏絲欗繭紙」，原紙隨唐皇玄宗入昭陵墓，今已絕跡。

二、髮箋：
起源於魏晉年間的藝術用紙，原料以麻為主，並摻以少量海苔或髮菜等添加物，故名，紙面有色紋理交錯。分為兩種，粗者多用於糊窗；細者專門供於書畫，歷代均有仿製。

三、澄心堂紙：
南唐時徽州黟縣所產貢紙，南唐後主李煜極愛之，存放於「澄心堂」，專供御用，故名。宋代時散落民間，文人墨客得之莫不欣喜若狂；以後歷代均有仿製，但質已薄脆，不如原紙肉厚皮堅。

四、金粟山藏經紙：
北宋優質寫經紙，為浙江海鹽金栗山廣惠禪院設紙坊專抄，是在唐硬黃紙技藝上的再創，品質更佳。質地硬韌，色澤黃艷，紙上字跡歷經千年依然黝澤如漆。

五、明仁殿紙：
元代宮廷內府專用紙（明仁殿為元大內殿名）。以桑皮製成，平滑勻細，厚可揭為數層，紙面手繪泥金如意祥雲紋，紙背則灑以金片。

六、瓷青紙
明宣德貢箋的一種。其色以植物顏料「靛青」照布洗染而成，因與宣德青花瓷色一致，故名。古雅、堅韌，泥金書畫經久不褪。

七、灑金銀各色蠟箋：
又稱灑金（銀）紙、銷金（銀）紙、金銀紙，產於明代，乃唐代金花紙的再發展。初多用於宮內書帖，殿堂裝飾等。品種有單面貼金、雙面加金，或正面飾金、反面屑銀等，可作書聯、扇面，富麗堂皇。

八、各色描金雲龍彩繪箋：
兼有粉箋和蠟箋的雙重優點，借鑒漆器和絲織工藝而製成。以皮紙為原料，由畫師醮泥金描繪雲龍圖案，絢麗多彩。常被宮庭用作「貼落」、畫幅上額及手卷。民間喜用之寫春帖、詩詞、請柬，以至年庚帖子等。

九、彩色斑紋宣：
俗稱虎皮宣，是從漢代的潢紙法演變而來，巧妙地利用紙病──「斑點」，形成深淺不一的美麗斑紋，質地薄而綿。最早創製於唐代。到了清代，不同品種被統稱為「虎皮宣」。適用於工筆畫及書法，深為文人所愛。

十、印花詩箋：
明清生產的印有詩文圖畫的信箋。一般用木刻雕版水印法製。圖案有山水花鳥、人物亭台等。質地細薄，既能寫信，又可供鑒賞珍藏。

文房四寶，即紙、筆、墨、硯，
它們都是中國古老傳統的書寫、繪畫工具，
為弘揚中國文化、推動世界文明進步，
曾立下卓著功績，直到如今，仍發揮著重要的作用。


「文房」之名始於南北朝時期（公元420－589年），
意指「國家典掌文翰之地」（相當於國家資料庫）。
唐代時亦作為文人讀書、繪畫的地方，但它還有典藏
、陳設、鑒賞、文友聚會的功能，與一般定義
的書房不同。

自古以來, 人們寫字作畫離不開紙、墨、筆、硯。 這四種文具被稱為"文房四寶"。 中國文房四寶的品種十分豐富。 其中最著名的是宣紙、徽墨、湖筆和端硯。 ... 一直到今天, 人們仍稱它們為. 文房四寶。 ...