古代的鼎有咩用?

火風鼎《易經》第五十卦 火風鼎　上離下巽
鼎，元吉，亨。
離上巽下，卦名稱作「火風鼎」。鼎卦的卦形，與革卦完全相反，彼此是「綜卦」，革是去舊，目的是更新，相反相成。「序卦傳」說：「革物者莫若鼎，故受之以鼎。」意思是沒有比鼎更能變革事物的了，所以在革卦之後接著是鼎卦。
　　「鼎」是煮食物的器具，一切生硬的物，經過鼎煮熟，都會變軟，有更新的作用。又，鼎卦的卦形，也像鼎，「初爻」像鼎的腳，「五爻」像鼎的耳。另外，下卦「巽」是木，上卦「離」是火，也象徵燃木煮物的鼎。鼎不但是煮食物的器具，古代也將鼎看做代表君王權威的寶物；也是祭器；與供養賢士的器皿。鼎上的花枝，有鎮邪的作用，有時也將法律條文，刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴。改朝換代後，新登位的君王，第一件工作，就是鑄鼎，頒訂法律，以象徵新時代的開始，並表示吉祥；所以，朝代改變，稱作鼎革。這一卦，來自巽卦。巽卦的「六四」與「九五」交換，成為鼎卦，是柔爻上昇到「五」位，與下卦的「九二」相應，成為良好的卦形，所以大有亨通；象徵賢士會被君王賞識，達到願望。
鼎，元吉，亨。
　　鼎卦，大吉大利，亨通。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽兩耳目聰明，柔進而上行。得中而應乎剛，是以元亨。
　　鼎卦是鼎的形象。把木柴進入火內，是烹煮食物。聖人烹煮食物來薦享上帝，大量烹煮食物來養育聖賢。隨順而耳目聰明，柔順向上升過，取得中位與剛健的九二相應，因此大亨通。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
木上有火就足鼎卦。君子從中得到啟示，要擺正自己的地位，凝重天命。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
　　「否」是藏否的否，惡、失的意思。「初六」在鼎卦的最下位，相當於鼎的腳，「初六」與上卦的「九四」相應，以致鼎腳向上，因而翻倒。本來不應當是好現象，但「初六」是卦的開始，鼎還沒有開始煮食物，鼎翻倒，先將鼎中殘留的渣滓污物倒出，反而有利。譬如討妾，會引起家庭糾紛，本來不是好事，但如果討妾生了兒子，有了後嗣，又另當別論。所以，不會有災難。
　　「象傳」說：鼎顛倒，反而有利於污物倒出，以去舊布新，追隨上卦「九四」的貴人，並不違背常理。
這一爻，說明養賢是為了儲備人才，以除舊布新。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。
　　「九二」陽爻，有充實的含義，又在下卦的中位，是鼎中裝滿食物的象徵。「仇」指「初六」，陰陽本來應當相互吸引，但「初六」陰爻陽位不正，所以說染有疾病；「九二」懼怕傳染，因而仇視。而且，「九二」剛毅中正，「初六」是小人，也不應接近。
　　「象傳」說：鼎中充實，是說本身有才能，但對進行的方向，仍然要謹慎。自己的仇人有惡疾，祇要堅守正道，就不會被感染，最後不會有怨尤。
這一爻，說明養賢，應排斥小人。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
　　「革」有去的意思，「方」與將同。「九三」相當於鼎的腹部，陽爻充實，如同鼎中裝滿食物，但剛爻剛位，又離開中位，過於剛強，與相當於鼎耳的「六五」，並不相應，就像鼎失去了耳，所以用革字；因為「九三」在上下卦的交接處，也有正當變革時刻的含意。鼎沒有耳，拿起來不方便，所以行動阻塞，象徵人才沒有出路。「雉」是山雞，脂肪的味道最美，古時有用臘山雞作陪鼎，亦即副菜的禮節。上卦「離」是鳥，所以用雉比喻。吃不到用山雞做的美肴，是說得不到君王「六五」的爵祿。雖然遭遇如此，但「九三」得正，祇要堅守正道，將來會與「六五」的君王，肝膽相照，有發揮抱負的一天。「九三」是陽爻，「六五」是陰爻，陰陽相和成為雨，可使上卦「離」的火虧損，預料中的後悔，可以消除，最後仍然吉祥。「象傳」說：由於「九三」與「六五」不相應，以致失去彼此了解的正當途徑。
這一爻，說明賢能不被重用時，應堅守正道，終有出頭的時日。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
　　「餗」是用八珍煮成的米羹。「形渥」，一說是刑剭，重刑的意思；但與上兩句的意義，似乎不連貫。一說，是濕淋淋的意思。
　　「九四」與下卦的「初六」相應，但「初六」是陰柔的小人。「九四」將重要的工作，交給「初六」，必然成事不足，敗事有餘。就像折斷鼎足，打翻了王公的美食，弄成濕淋淋。「繫辭傳」引用這一「爻辭」說：「才能薄弱，而地位尊貴，欠缺智慧，而圖謀大事，能力不足，而職責重大，就很少不會有災禍了。」亦即，當才能不足以擔當大任時，必然凶險。「象傳」說：這不是信任與否，而是才能有否足以勝任的問題。
這一爻，說明應知人善用，小人不可以擔當重任。
六五：鼎黃耳金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
　　「鉉」是鼎耳上的吊環。由卦形看，「六五」相當於鼎耳。「黃」是中色，「五」在上卦的中位，所以說黃金的耳。「金鉉」，是堅固的金屬的環，指「九二」。「六五」陰爻，本身中虛，與「九二」剛爻相應，「九二」前來會合，就相當於有了黃金耳，堅固的環的鼎。在這樣有利的條件下，祇要堅守正道，當然有利。
這一爻，說明剛毅的臣，得到明智的君，才能相得益彰。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
象曰：玉鉉在上，剛柔節也。
　　「上九」在鼎卦的最上方，相當於鼎耳的環。「上九」陽爻陰位，剛柔得到調節，就像堅硬又溫暖的玉，剛毅而又不失溫情，當然大吉，無往不利。
這一爻，說明剛柔兼備，無往不利。
　　鼎卦，闡釋養賢的道理。變革必須儲備人才材，起用賢能，方能除舊布新。拔擢人才，必須知人善用，小人成事不足，敗事有餘，不足以擔當重任，必須排除，任用不當，必然招致災禍。賢能沒有被重用，不可心灰意冷，堅守正道，終久必有施展抱負的一天。明智的君王，剛毅的臣下，必然相得益彰，惟有剛柔相濟，才能無往不利。

（火風鼎卦）
　　上離下巽，中存兌乾，天之上有澤有日，天之下有風扇榮，普天之下，江河山川，陽明照麗，雨澤沾濡，巽風生長，棉神秀麗，氣象更新，君子得之則為鼎新之象。
　　鼎者定也，卦中缺父母，以離卦初爻卯木父母，伏于本卦初爻丑土之下，丑土是飛神，卯木是伏神，木剋土，謂之伏剋飛神，名為出暴。

古代的鼎有的做國家送給國家的禮器或結盟,平民用的鼎是用來盛肉的,而商代的小鼎是用來吃火鍋的

權力的象徵

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