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豪放派
宋詞風格流派之一。豪放作為文學風格﹐見於司空圖《二十四詩品》﹐楊廷芝解釋豪放為“豪邁放縱”﹐“豪則我有可蓋乎世﹐放則物無可羈乎我”(《詩品淺解》)。可見豪放的作品當氣度超拔﹐不受羈束。北宋詩文革新派作家如歐陽修﹑王安石﹑蘇軾﹑蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾(《答陳季常書》)﹐他還開始寫作打破傳統詞風的詞﹐如〔念奴嬌〕《赤壁懷古》等﹐頗引人注意。據南宋俞文豹《吹劍續錄》載:“東坡在玉堂﹐有幕士善謳﹐因問﹕‘我詞比柳詞何如﹖’對曰﹕‘柳郎中詞﹐只合十七八女孩兒執紅牙拍板﹐唱楊柳岸曉風殘月。學士詞﹐須關西大漢﹐執鐵板﹐唱大江東去。’公為之絕倒。”這則故事﹐表明兩種不同詞風的對比﹐隱然把蘇詞看成可與柳詞相抗衡的另一流派。
徐師曾《文體明辨序說》說:“豪放者欲其氣象恢弘。”蘇軾氣象恢弘的詞雖為數不多﹐當時學蘇詞的人也寥寥無幾﹐但由於他首開風氣﹐自然受人推崇。張炎《詞源》把“豪氣詞”與“雅詞”對舉。《樂府指迷》說:“近世作詞者不曉音律﹐乃故為豪放不羈之語﹐遂藉東坡﹑稼軒諸賢自諉。”這說明南宋人已明確地把蘇﹑辛作為豪放派的代表。以後遂相沿用。
豪放派的特點﹐大體是創作視野較為廣闊﹐氣象恢弘雄放﹐喜用詩文的手法﹑句法和字法寫詞﹐語詞宏博﹐用事較多﹐不拘守音律﹐然而有時失於粗疏平直﹐甚或涉於狂怪叫囂。北宋黃庭堅﹑晁補之﹑賀鑄等人都有這類風格的作品。南渡以後﹐由於時代巨變﹐悲壯慷慨的高亢之調﹐應運發展﹐陳與義﹑葉夢得﹑朱敦儒﹑張孝祥﹑張元幹﹑陳亮﹑劉過等人承流接響﹐蔚然成風﹐辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘和領袖。豪放詞派不但“屹然別立一宗”(《四庫全書總目》)﹐震爍宋代詞壇﹐而且廣泛地霑溉詞林後學﹐從宋﹑金直到清代﹐歷來都有標舉豪放旗幟﹐大力學習蘇﹑辛的詞人。
豪放詞簡介:
宋詞兩大流派之一。因其詞作的題材、風格、用調及創作手法等與婉約派多不相同,故被視婉約派為正統的詞論家稱為“異軍”、“別宗”、“別派”。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。
豪放派的形成與發展約分為四個階段。范仲淹寫《漁家傲•塞下秋來風景異》,發豪放詞之先聲,可稱預備階段。蘇軾大力提倡寫壯詞,欲與柳永、曹元寵分庭抗 禮,豪放派由此進入第二階段即奠基階段。當時學蘇詞的人只有十之一二,學曹柳者有十之七八,但豪放詞派畢竟肇始於此。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天 一路,新天下耳目,弄筆者始知自振。”張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對舉。沈義父《樂府指迷》說:“近世作詞者不曉音律,乃故為豪放不羈之語,遂借 東坡、稼軒諸賢自諉。”上述諸條都可印證此說。蘇軾之後,經賀鑄中傳,加上靖康事變的引發,豪放詞派獲得迅猛發展,集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這 一時期除卻產生了豪放詞領袖辛棄疾外,還有李綱,陳與義,葉夢得、朱敦儒、張元幹、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批傑出的詞人。他們相激相慰,以愛國恢 複的壯詞宏聲組成雄闊的陣容,統治了整個詞壇。第四階段為延續階段,代表詞人有劉克莊、黃機、戴復古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風,賦詞依然雄豪,但 由於南宋國事衰微,恢復無望,風雅詞盛,漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風等原因,豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅,而悲灰之氣漸趨濃郁則是當時所有豪放 詞人的共同趨向。
豪放派詞作的特點是題材廣闊。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞,使詞能象詩文一樣地反映生活,所謂“無言不可 入,無事不可入”。它境界宏大,氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率,而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對蘇軾詞所作的“橫放傑出”“詞氣邁往”“書挾 海上風濤之氣”之評,對辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評,可移向豪放派。豪放派內部的分派較少,僅有蘇派、辛派、叫囂派三個階段性的細支。其風 格雖然總稱豪放,然而各詞人風格亦有微差:蘇詞清放,辛詞雄放,南宋後期的某些豪放詞作則顯粗放,清朝的豪放詞人如陳維松等亦多寓雄於粗,以粗豪見長。由 于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多,某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點,這些亦是無庸諱言的。
豪放派雖以豪放為主體風格,卻也不乏清秀婉約之作,不名之家如此,名家亦如此。蘇詞《賀新郎 乳燕飛華屋》、《水龍吟 似花還似非花》,辛詞《粉蝶兒 昨日春》、《青玉案 東風夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇。
婉約派與豪放派:
太祖趙匡胤統一江山,銳意效唐集權。北宋初年,天下昇平,汴京繁榮,工商發達,大城興起,反映都市文化生活的文學體裁,於此大盛。《全宋詞》載詞人七百餘家,詞牌八百七十多個。晏殊、歐陽修、柳永承襲「花間」,號「婉約派」。北宋周邦彥、李清照,南宋姜夔、史達祖、吳文英重音律,屬「格律派」,俱被視為詞壇正軌。蘇軾豪邁傑出,獨創其行為詞立題目,擴大詞之寫作題材,以之寄慨騁懷,開豪放派之先,南宋辛棄疾、陸游、劉過繼之,號「豪放派」。