五行個「行」字點解架？

如果要答「五行」的「行」是甚麼，先要知道「五行」是甚麼。「五行」在中國文獻中有很多不同的解釋，但我想你指的應是金木水火土，因此以下將針對這點以作解釋。據我所理解，「五行」的「行」當作「運行」解，指五種不斷運行、互為消長的元素。因此，「五行」之「行」應讀作「衝」或「恆」（hang4）。

我暫時最早只能看到漢代人的注釋，如果有誤，還請大家不吝指正。

《國語‧鄭語》：「以土與金、木、水、火雜，以成萬物。」把金木水火土並列。《左傳》提到「五材」，後人注解「五材」為金木水火土。《尚書‧洪範》則提到「五行」，即水火木金土。為甚麼稱「五行」而非「五材」呢？似乎隱約透露「行」與「材」在意義上有值得注意的分別。

《說文解字》：「行，人之步趨也。」但我們不能用「行走」之「行」解釋「五行」之「行」。
董仲舒《春秋繁露》：「天地之氣，合二為一，分為陰陽，判為四時，列為五行。行者，其行不同，故為五行。比相生，而間相勝也。」解釋到五行與天地之氣有關，但未指出甚麼是「行」。
班固《白虎通·五行篇》：「五行……言『行』者，欲言為天行氣之義也。」《史記集解》引鄭玄曰：「五行，四時盛德所行之政也。」《漢書‧五行志》顏師古注曰：「謂之行者，言順天行氣。」據此，五行與天地之氣、四時盛德有關，「行」大概是「運行」、「運動」的意思，轉化為名詞即「動能」，故「五行」指五種運行的自然力量。

漢代盛行五德終始說，五行相生相克，互相取替，也有「運行」之義。如果以「五行」比附人類的五種「行為」，「行為」一義也是從「運行」的本義引申。因此，就管見所及，我認為以「運行」、「動能」來解釋「五行」之「行」，較為合適。


轉貼一篇文章：

五行的文化，所谓五行，就是金、木、水、火、土。现在研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大，现在先解释这五个字。
　　金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，当时对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。
　　木，代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生长起来。白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这就是木的功能，生长力特别大也特别快，木就代表了生发的生命功能。
　　水，代表了流动性，周流不息的作用。
　　火，代表了热能。
　　土，代表了地球的本身。
　　所以称它们为五行，是因为这五种东西，互相在变化，这个物质世界的这五种物理，互相在影响，变化得很厉害，这种变化，名叫生、克。

2006-12-14 11:08:50 補充：
請樓上補貼你忘了列出的轉載資料來源（http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E8%A1%8C），尊重知識產權，謝謝。

五行可以是水、火、木、金、土五種物質。我國古代視為構成萬物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象。行即恆久不變，不增不滅，行是讀成「平衡」的「衡」

亦可以是仁、義、禮、智、信。行是品德。讀成「杏」

「五行」的「行」字現在一般讀作hang。

要追溯它的最早讀音已甚艱難，因為「五行」這詞語的意義及來源也眾說紛紜。

「五行」的起源最早可追溯至西周的「五材說」。從《國語‧鄭語》：「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」和《左傳》：「天生五材，民並用之，廢一不可」到《尚書‧洪範》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」，在演變至戰國晚期鄒衍所提出的五行相勝相生的思想。

在中國哲學史上，五行有以下幾種意義：
1. 指五種行為原則，疑為荀子所持。
2. 指五種物性，如《尚書‧洪範》及《周子太極圖說》所持。
3. 指人類生活上的五種必須的物質條件，如《左傳》裏蔡墨所持。
4. 為分類學上的五種分類原則，如《呂氏春秋》所持。
5. 指藉著陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』，如《白虎通》及《黃帝內經‧素問》所持。
6. 指木材（植物）、火燄、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。

五行應讀hang, 為之''金木水火土''