標題:宋詩特徵 (help!!!!!!!)

宋詩從唐詩的基礎上發展而來，具有自己的特色。它的成就雖不如唐詩，但對後世仍然有很大的影響。

宋詩可以分為六個時期。

沿襲期。主要流派有的白體（白居易體，以王禹偁為代表），晚唐體（以魏野、林逋為代表）以及西崑體（以楊億、劉筠、錢惟演為代表）。
復古期。以歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽為代表。他們反對駢文，提倡古文。
革新期。指11世紀後半期，以王安石、蘇軾為代表。他們銳意創新，力圖建立個人風格。同一時期的重要詩人還有黃庭堅、陳師道等；雖並出蘇軾門下，但詩風與蘇氏不同。
凝定期。這段時間的詩有所謂「點鐵成金」、「脫胎換骨」「以故為新」之稱。後效法者，形成在南北宋之際影響很巨大的江西詩派。重要詩人有陳與義。
中興期。南宋前期，愛國詩的大量出現。以陸游、楊萬里、范成大、朱熹等為代表。
飄零期。以「永嘉四靈」和「江湖詩派」為代表，主要沿襲晚唐宋初的詩風。
宋詩的特點
關於宋詩的特點，一般認為最主要的是議論化、散文化。「以文為詩」，唐代個別詩人如韓愈等已開其端，但奉為圭臬，因之蔚為一代詩風者則自歐陽修、梅堯臣等人始，至王安石、蘇軾、黃庭堅而達到極致。由「以文為詩」到「以議論為詩」，宋詩之所以在強大的唐詩影響之下獨樹一幟，形成自己的這一風格特徵，有著深刻的時代根源。北宋時期，政治改革和隨之出現的朋黨之爭，從慶歷新政到王安石變法，一直是知識分子關心的主要問題。終南宋之世，主戰和主和，又將朝野士人分成旗幟鮮明的兩大派。絕大多數詩人具有官僚和知識分子雙重身分，「開口攬時事，論議爭煌煌」，是這批人的共同特徵。其次，宋代儒學一改唐人死守前代注疏的舊習，疑經惑古，以己意解經，蔚為風氣，本已官僚化的士人，又加上了一重學者化的身分。所謂某人好議論，主要就是由這兩個特殊的時代背景所促成。
宋詩議論化還有另一個特點：理趣。所謂理趣，指寄寓在詩歌形象中的人生哲理。宋詩理趣形成的文化根源主要不是理學，而是佛門的禪機。宋詩中最富有理趣的幾首代表作品，多出於理學形成之前而哲學思想自成體系的王安石、蘇軾及其追隨者黃庭堅、陳師道之手。如蘇軾的《次韻法芝舉舊詩一》：「春來何處不歸鴻，非復羸牛踏舊蹤，但願老師真似月，誰家瓮里不相逢。」即源於《高僧傳》所載醋頭和尚斗機鋒的偈頌。
此外，兩宋詩壇還有兩個前所未有的特點，一是詩歌派別的出現和形成風氣，一是「詩話」作為一種詩歌批評方式的產生和流行。宋詩多流派，當與佛教宗派思想的刺激以及政治上黨爭紛繁的原因有關。如北宋末呂本中作《江西詩社宗派圖》，列黃庭堅以下二十五人，後又有所謂江西詩派一祖三宗之說，一如禪宗之「法嗣」傳衣。列名之人均以名節自勵，氣味相投。至於文學觀方面的不同，因而造成詩家的門戶之見，壁壘森嚴，則與「詩話」的黨同伐異有著互為因果的內在聯繫。
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　　自先秦至兩宋，中國詩學沿著一條以教化感物吟志說詩的道路，發展到體現心性內在的境地，由情感想像而思想直覺；在宋代，詩學重心移入光芒蘊藉的詩心內核，知性美是被體認的一個重要部分，道藝融凝，成為詩歌創作的精詣，及批評的鵠的。唐詩高華浪漫，宋人為在唐詩的藝術成就外另闢新境，在創作上多方思量，然而提出的觀點都不離人文根柢，如強調學的重要性。所謂學，除了學詩的本身，及學古人之詩外，還有學問的層次；從經典之中汲取滋養，是成就一個詩人的要素。至於以故為新，奪胎換骨等手法，亦不外是重視思想之出新，傳統的掌握是先決前提。作者在此指出新與舊相對，與原有智力水平(胎)比較，詩不再只是抒情，而是一種思想方面的智力活動了。[4]所以宋詩尚理，尚藝術深度，風格之美與人文涵養掛鉤，剛健拗峭既是詩學上重要風格特徵，也是人文精神特徵；宋詩人是「借詩挺立士人精神主體」。[5]士人主體之挺立是宋代詩道觀的人文特質。作者在通論宋人的詩道觀時，舉出黃庭堅為文苑、儒林、理學三大傳統的人物，在他的身上融和了學術詩藝與理學，這其實也就是宋詩反求諸內的歸宿明證，即挺立之所以然。至於呂本中提出的活法主張，南宋以後凡論詩者幾乎無不拿出來談一談，作者說：「詩人之藝術創造活動，因活法而可與天地生命宇宙之氣息息相通」。[6]以詩心接通天地之心，又體合了天人合一之道。要之本書論宋詩學所含之人文精神甚詳，除了因為中國詩學之發展始於宋代外，正如作者說，宋也是中國傳統詩學之集大成時代。[7]元明清各代所關心的詩道諸端，其因數都緣於宋及以前。此大抵為詳略不均之背後根據。

2006-12-12 21:50:40 補充：
精神原型，包括鄉關之戀、佳人之詠、空間體驗、時間感悟及吾道自足等各項，意在通過詩歌中這些悠久的題材與母題，探討中國詩人共通的文化情懷。中國文化的一種特質乃在於天人合一之道；人與自然，個人與社會，情與理等要融和相通。從文學的創作實踐探尋這種境界，有幾個要點：(1) 人的內在的主觀心理要與自然的外在物件相聯繫；要使主觀的想像，與客觀的自然吻合一致；要使詩人的手法、技巧，對山水花鳥有一種巧妙的選擇，不能見物就寫，見景就畫；要使人的繪聲繪色的詩篇，傳達出的自然風光像真的有某種情感性格，使這種情感和性格與人的情感和性格息息相通；要使創作出來的詩篇得到欣賞者的同感；