日記是應用文還是記敍文

當然是應用文! 因為日記是應用在生活上的。
所有應用在生活上的文體(日記,書信等)都是應用文。

一、應用文的定義
人是群居性的動物，固不能離群而獨居。而社會乃由多人所組合之一整體，竟日周遭所接觸者，無非人事。文明日進，人事益煩，如欲應付此一複雜人事，則必然有一特種文體產生，為大眾所共遵、共用，此一文體即謂之應用文。故應用文者乃：凡人我之間，或機關團體與機關團體間，或個人與機關團體間，相互往來所使用的特定形式、文字，而為社會大眾所共同遵守，共同使用者，謂之。

三、應用文的用途
1、載道---凡聖賢之言，或論立身處事，或述經世濟民之方，或明禮樂教化之理者屬之.
如論、孟，六經，三傳等。

2、怡情---文學家之作，率以抒發性情為主，往往加諸一己之情於作品中，使人讀之流連哀思、盪氣迴腸者屬之。如文人文集等。


3、致用---凡以實際應用為目的者，不含載道，不帶感情，上自朝廷之命，下至走卒之函等皆是. 如尚書堯典、大禹謨、甘誓、仲虺之誥、伊訓。樂毅之報燕王書等。


四、應用文的分類

1、公文—行政機關處理公務，人民向行政機關表達意見、提出意願須用公文。

2、書牘—人互通訊息、交換意見、維係感情、洽辦事物、討論問題的主要聯落工具，是現在社會中最

3、柬帖—柬帖原為書牘之變格，書牘的附庸。然今日使用日漸普遍。
4、便條、名片—便條係由書牘簡化而來。名片則又由便條簡化而來。其格式作法與書牘不同，然應用

5、慶賀文—凡祝賀他人喜慶之文字皆屬之。較隆重者有頌詞、徵啟、壽序。
6、祭弔文—凡哀悼死者的文字均屬之。較隆重者有傳狀、哀啟、祭文、哀弔文、墓誌銘五類。
7、對聯—聯語對句也。為我國文化精神的表徵。
8、題辭—書題之文辭，以表勉勵、頌讚、慶賀、哀悼、警戒之意。在應用文中最受歡迎。

以其作法簡易，形式固定，人人可為。

9、契約—契約是一種法律行為。由雙方當事人同意而簽訂，規定雙方或多方當事人權利義務之文書。
10、規章—規章是規定組織範圍及權責畫分的一種文書。
11、啟事廣告—以公開方式對大眾、或特定人物達到眾所週知的預定目的者。
12、會議文書—舉凡與會議有關的一切文字皆屬之。如開會通知、會議記錄、提案、選舉票、會議程序、

至於記敘文,可以是記人,記事,記物或記遊。
記人：記述人物的事跡
記事：文章可以順敘或倒敘的形式敘述
記物：記述物件
記遊：記述遊歷地方的過程


記敘文特點

1. 以記敘為主要表達法方式；

2. 以記人、記事、寫景、狀物為主要內容；

3. 通過描寫人物、事件以及狀物、寫景表現中心思想；

4. 以記敘方式為主，綜合運用其他各種表達方式，包括：記敘中的描寫、記敘中的抒情、記敘中的議論、記敘中的說明。


記敘文的分類

1. 寫人的記敘文：

l 以描述人物的外貌、行動、心理、語言為主，從而刻劃人物的性格，塑造人物形象。

l 描寫人物所處的特定的社會、自然環境，為刻劃人物服務。

l 通過刻劃人物來表現主題思想。

2. 記事的記敘文：

l 以記敘事件為主。

l 在交代清楚時間、地點、人物的基礎上，著重敘述事情的發生、發展、經過和結果。

l 通過對事件的記述表現主題思想。

3. 寫景的記敘文：

l 以描繪景物為主。

l 通過寫景寄托情懷，表現主題。

l 情景交融

4. 狀物的記敘文：

l 以狀物為主。

l 通過狀物抒發情懷，表現主題。

l 常用聯想、象徵等手法並體現較強的知識性。

日記是應用文.
在日常生活中,為實際應用而寫的文字就是應用文.常見的應用文有:便條,書信,日記,週記,啟事,佈告,會議記錄等等.

在日常生活中，為實際應用而寫的文字就是應用文。應用文包括的內容很廣，常見的應用文字有：便條、書信、條據、啟事、章程、佈告、週記、柬帖、會議記錄和演講詞等等。