呂氏春秋‧去私

　 　 天 無 私 覆 也 ， 地 無 私 載 也 ， 日 月 無 私 燭 也 ， 四 時無 私 行 也 ， 行 其
德 而 萬 物 得 遂 長 焉 。

　 　 黃 帝 言 曰 ： 『 聲 禁 重 ， 色 禁 重 ， 衣 禁 重 ， 香 禁 重， 味 禁 重 ， 室 禁
重 。 』

　 　 堯 有 子 十 人 ， 不 與 其 子 而 授 舜 ； 舜 有 子 九 人 ， 不與 其 子 而 授 禹 ；
至 公 也 。

　 　 晉 平 公 問 於 祁 黃 羊 曰 ： 『 南 陽 無 令 ， 其 誰 可 而 為之 ？ 』 祁 黃 羊 對
曰 ： 『 解 狐 可 。 』 平 公 曰 ： 『 解 狐 非 子 之 讎 邪 ？ 』 對曰 ： 『 君 問 可 ，
非 問 臣 之 讎 也 。 』 平 公 曰 ： 『 善 。 』 遂 用 之 。 國 人 稱善 焉 。 居 有 間 ，
平 公 又 問 祁 黃 羊 曰 ： 『 國 無 尉 ， 其 誰 可 而 為 之 ？ 』 對曰 ： 『 午 可 。 』
平 公 曰 ： 『 午 非 子 之 子 邪 ？ 』 對 曰 ： 『 君 問 可 ， 非 問臣 之 子 也 。 』 平
公 曰 ： 『 善 。 』 又 遂 用 之 。 國 人 稱 善 焉 。 孔 子 聞 之 曰： 『 善 哉 ！ 祁 黃
羊 之 論 也 ， 外 舉 不 避 讎 ， 內 舉 不 避 子 。 』 祁 黃 羊 可 謂公 矣 。

　 　 墨 者 有 鉅 子 腹 (黃享)， 居 秦 ， 其 子 殺 人 ， 秦 惠 王 曰： 『 先 生 之 年 長 矣 ， 非 有 它 子 也 ， 寡 人 已 令 吏 弗 誅 矣 ，先 生 之 以 此 聽 寡 人 也 。 』腹 (黃享)對 曰 ： 『 墨 者 之 法 曰 ：「 殺 人 者 死 ， 傷 人 者 刑 」 ， 此 所 以 禁 殺 傷 人 也 。 夫 禁 殺傷 人 者 ， 天 下 之 大 義 也 。 王 雖 為 之 賜 ， 而 令 吏 弗 誅 ，腹 (黃享)不 可 不 行 墨 者 之 法 。 』 不 許 惠 王 ， 而 遂 殺 之 。 子 ，人 之 所 私 也 ， 忍 所 私 以 行 大 義 ， 鉅 子 可 謂 公 矣 。

　 　 庖 人 調 和 而 弗 敢 食 ， 故 可 以 為 庖 。 若 使 庖 人 調 和而 食 之 ， 則 不 可
以 為 庖 矣 。 王 伯 之 君 亦 然 ， 誅 暴 而 不 私 ， 以 封 天 下 之賢 者 ， 故 可 以 為
王 伯 ； 若 使 王 伯 之 君 誅 暴 而 私 之 ， 則 亦 不 可 以 為 王 伯矣 。

去私《呂氏春秋》
（原文）
　　天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。

（譯文）
天覆蓋萬物，沒有偏私；地承載萬物，沒有偏私；日月普照萬物，沒有偏私，春夏秋冬更達交替，沒有偏私。天地、日月、四季施其恩德，於是萬物得以成長。