貂嬋是不是真有其人?

貂嬋的名字，並不見於歷史文獻。《後漢書》提到呂布與董卓的侍婢私通。羅貫中《三國演義》就此加以發揮，稱她為貂嬋，並衍生一連串的故事，這些都是虛構的。


隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》“榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人 們又把她炒成“中國四大美女”之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的“三絕”曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?

按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書‧呂布傳》有這麼一段記載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨于卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。”從這一記載裏，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三 國演義》“董太師大鬧鳳儀亭”的故事，就是因此生髮出來的。在這裏，“侍婢”僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術 家的創造，這一“侍婢”才變成光彩奪目的貂蟬女形象。

也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章钜就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：“貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。”而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定“是蟬固實有其人”。

2006-12-09 10:27:18 補充：
回應kingkeeco
君：根據《三國志》裴注引《獻帝傳》，曹操與劉備圍攻呂布時，關羽曾向曹操請求破城後娶呂布部將秦宜祿的前妻杜氏。曹操聽了，懷疑杜氏有姿色。破城後，曹操本人遂收下杜氏。根據這段記載，關羽並未娶呂布部將之妻，只不過有此意圖而已。

本人不肯定是貂「蟬」，還是貂「嬋」才對，但本人在雅虎搜尋，前者所找到的網頁好明顯較多。
三國演義中的貂蟬，正史中是同樣有這樣一個女人。她是董卓的侍婢，但和呂布私通，呂布怕被義父董卓發現，於是殺了他。
可是正史中卻沒曾提及她的姓名，所以我們不知那侍婢是否叫貂蟬。
因此，正史有三國演義中「貂蟬」的事跡，但不知那女人的姓名。或許，她並不美呢！
( 貂蟬是中國四大美人之一 )

貂嬋of course 不是真有其人

關於這個問題，史學家還一直爭論不休。在以前來說，人們相信沒有貂嬋的存在，畢竟「貂嬋」一名字只出現在《三國演義》，而沒有出現在正史《三國誌》之中．大家都知道《三國演義》是羅貫中所寫的一部小說，而他筆下的人物性格形象鮮明，故事精彩引人入勝，是《三國演義》成功的關鍵．但小說歸小說，當中不少情節都是虛構的，清人章學誠則有「七實三虛」之說，而我認為其實係「三實七虛」．所以，照這樣來睇的話，「貂嬋」應該是不存在的．

但是，近來有考古指出「貂嬋」是確有其人．在四川成都火車站挖掘出相信是「貂嬋」的墓穴．墓中挖出兩塊大碑，一塊篆書，而據碑文記載，這個墓穴的主人就是貂嬋和她的長女．於是有人相信，呂布被殺後，貂嬋隱姓埋名去了四川．

「貂嬋是中國四大美人之一」，相信人們是受了《三國演義》影響，才有這個說法．至於貂嬋真否真有其人，相信有待考古學進一步的考證！

我覺得應該有！！

正史上，並沒有正式提及到貂蟬其人。
《三國志．呂布傳》：「卓常使布守中閤，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。」這就是最初有關貂蟬的記載，但這裡並未明言該侍婢是叫貂蟬。貂蟬後來的事蹟，同傳裴松之引《英雄記》：「布謂太祖曰：『布待諸將厚也，諸將臨急皆叛布爾。』太祖曰：『卿背妻，愛諸將婦，何以為厚？』布默然。」這裡說呂布喜歡手下武將的妻妾，再根據同書《關羽傳》中裴松之引《蜀記》：「曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。」呂布手下一將秦宜祿的妻子貎美，後人就以此認為這一位迷倒關羽、曹操等英雄的女子就是貂蟬。並認為貂蟬跟從呂布後，被賞予秦宜祿，但仍未和呂布斷絕關係，呂布死後，被曹操取去。但這都是忖測之辭，正史中亦無明言該位秦宜祿妻就叫貂蟬。我們不能就這些零星的記載就認定貂蟬真有其人。
貂蟬的形象是根據以上逐漸在民間中演變出來的，唐代李賀《呂將軍歌》有句：「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎火旗下。」到了唐時似乎已經認定呂布身邊有一位傅粉女郎隨他征戰，但詩中所寫的呂將軍並不肯定是呂布，故亦不能就此認定這就是在說貂蟬。
貂蟬的正式出現，是在《三國志平話》，此書記載王允一日在後花園中遇一婦人，姓任字貂蟬，是呂布失散的妻子。王允收為義女，後分別宴請董卓呂布，言將貂蟬送還呂布，卻送至董卓府中，呂布大怒而殺死董卓。這就成為《三國演義》故事的雛型。
既然史書都沒有提及，為甚麼會生出貂蟬這麼一個名字來？本人估計，據《 隋書．禮儀志》：「貂蟬，案《漢官》：『侍內金蟬左貂，金取剛固，蟬取高潔也。』」貂蟬是古代在宮中供使喚的人的冠飾。雖然多數指男人，但似乎並無規定不可用在女人之上。因為貂蟬在正史中的形象是侍婢，是在董卓府中供使喚的人，性質和侍內相似，故後人便為該位歷史上無名女子添上這一稱呼。

貂蟬是小說《三國演義》中的人物之一，正史中沒有發現關於貂蟬的記載，只是說呂布和董卓的侍婢私通而已。

《三國志．呂布傳》提及「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」，侍婢並未明示貂蟬之名。在《三國演義》中是司徒王允的義女，長得美貌動人，方十五年華，知悉王允對於董卓的亂政深感無助，於是便獻出自己來對付亂臣賊子。貂蟬後來挑動董卓的義子呂布刺殺了董卓，自此之後貂蟬便在《三國演義》中銷聲匿跡了。

有些稗官野史中稱貂蟬乃關羽之妾，民間的大戲劇本對於貂蟬以後的故事作出了一點延伸，在關羽月下釋貂蟬中，貂蟬就被關羽釋放最後不知所蹤。而在關羽蒙面斬貂蟬就借姜太公蒙面斬妲己為藍本並道出紅顏禍水，關羽害怕其傾國傾城之貌會為天下帶來大亂。

值得一提的是，貂蟬是中國古代四大美女（另三位是西施、王昭君、楊玉環）中唯一虛構的，這體現出《三國演義》的巨大影響力。學者周士琦發現，唐代開元年間有一本占星學書籍《開元占經》卷三十三中曾提到史書《漢書通志》中的「刁蟬」記載。《漢書通志》記載：「曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。」然《漢書通志》一書今已佚。學者孟繁仁先生考證：貂蟬，姓任，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，掌管朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。又考證：貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。 演義中貂蟬白門樓後不知所蹤，作者交代不明，成為《三國演義》中一大疑案。作者文筆嚴謹，不太可能出如此重要的人物結局未曾交代。據本人參考史料研究，之所以沒有交代結局是因為有難言之隱，而似乎作者有意在隱瞞。而後以赤兔馬的身份代寫了貂嬋最後的結局。

我自己認為貂嬋應該真有其人,因為佢做得中國四大美人之人就應該有這個人

至於有一些書,說歷史上並沒有貂嬋這人,只是三國演義作者虛構的,可能這些書的作者認為三國演義的作者--羅貫中是虛構貂嬋這個人出來掛~~

是，真有其人