中國o既風水發展歷史係點o架?

風水學是中國的寶貴資產，不獨歷史悠久，更是最神秘的學問，數千年來，尚未完全公開。
據我國文獻顯示，在公元前2697年，黃帝紀年時（即埃及金字塔時期）經已有風水學的事跡，這可從黃帝駕崩後下葬的墓穴可見一班。據史記五常紀曰﹕「黃帝崩，葬橋山。」這個葬於橋山的黃帝幕穴，算是中國的第一葬，世稱第一陵。橋山位於陝西黃陵縣西北，因這山中央高拱，樹木林蔭，下有沮水穿山而過，遠看時好像一座拱橋，故名橋山，又名子午山。從橋山的四周環境可以知道，黃帝的墓穴正好符合風水學內山水相配的最基本要求，是風水墓穴的雛形，亦是中國人首次重視墓地四周環境的明證了。
中國第一本有文字記載的風水經書，相信會是「青囊經」。相傳的作者是黃石公。黃石公是公元前240年間秦朝的學者，他曾經與漢朝開國功臣張良有一段令人不可思議的交往而流傳後世。這段交往發生在秦末期間，某一日，張良經過下邳的橋時，看見了一位老人家赤腳地呆坐在橋上，張良往前看清楚究竟時，發現老人家的鞋子正掉在橋下，於是便立即爬落橋下拾回鞋子。當張良遞回鞋子給老人家時，他不單沒有半點謝意，並抬起腳跟示意張良替他穿上。張良不單止沒有動氣，還立即替他穿上鞋子，這時，他才面露滿意之色看著張良，然後再從衣袖裡取出一本書送給張良。張良心感詫異，又不想拒人好意下，便接受了那本書。原來那是一本談論興邦立國以及如何治理國家的書籍，張良便專心鑽研書中學說，終能融會貫通，最後還襄助劉邦推翻了秦朝暴政，打敗項羽，建立漢室。黃石公著的青囊經是中國最古老的風水書籍，內容非常珍貴，全經共分上中下三卷，約共四百餘字，但經已將風水學內最秘密的學說------巒理乘氣法透露出來，為風水學奠定了發展的基石。
自秦以來，雖然黃石公之青囊經已經寫成經書，但一直都沒有公開，風水學仍然在其極神祕的途徑下相傳。直至晉朝風水大師郭璞著寫「葬書」後，風水學內有關巒理乘氣的秘密亦逐漸受到學者們注視，部分人仕才開始知道風水學除了四周環境外，尚有氣運的一部分。其實，郭璞葬書內的精髓與黃公青囊經是一脈相承的，談論的重心亦是風水學的乘氣法。郭璞葬書說﹕「葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之便有止，故謂之風水。」大家可以從這段文字知悉，葬書內說的學理與青囊經說的大致相合，當談到乘風時，用的文字亦完全相同。由此可知。由秦至晉五百餘年間，風水學理一直在極少數和極秘密的情況下輾轉相授。風水學流傳至唐朝期間，終於出現了一位風水巨人楊筠松先師。他不單止精通風水學內博大精深的學理，更將之運用在實際工作上，幫人趨吉避凶，甚受群眾歡迎，故有「楊救貧」的美譽，而風水學亦被譽為「救貧術」。這正是風水學被運用在救貧的第一次，亦是風水學歷史中最輝煌和發揮得最淋漓盡致的時代。楊筠松除了在實際上作上有驚人的事跡外，在學理方面還著有數篇風水學書經傳世。關於理氣的有「青囊奧語」「天玉經」﹔巒頭方面有「疑龍經」「撼龍經」等。其弟子曾文迪亦寫有「青囊序」而其他後人亦著有「都天照經」。這數篇風水書經以及青囊經便成為了風水學發展的重要依據。可以說，凡學習風水學者，若未曾修讀過這些書經的，尚未算是學過風水學。至於修讀過而未能充分理解者，更多如天上繁星，不可計數。很多學習過風水學的朋友都會深深感受，由於風水學所涉及的範圍非常廣泛，而真工作的效應又關係重大，除了個人家族的禍福外，還涉及國家民族的福祉。由此便可知其內容之廣博、繁複和艱深了，又怎可在數篇書經內可以言盡。因此，這等書篇為了盡量包容，便需用上最精簡的文字，可惜，精簡的負面後果便成了隱蔽和語焉不詳之敝。現時差不多所有風水門派的理論依據都是由這些書經衍生出來，奈何！千數年來，很多學習風水學者學不得真傳後，迫不得已便在這等書篇上自行研究，終引致偽學百出，偽派湧現。

自唐朝以後，風水學依然維持其傳統的神祕作風，絕不外傳，只在極少數人範圍內互相傳授。到了約一千年後清初期間，才出現了一位風水大師蔣大鴻。他年少喪母，年青時又不幸喪父，其後曾致力學習風水之術，最初努力學習巒頭風水，終日尋龍點穴而周山走，後才覺悟這都是一知半解的俗學。在一次機緣巧合下才得以跟隨無極真人學術，追隨十年後才學得無極真人的真傳。自此，他再花費十年時間走遍大江南北的古今名墓，並用以引證所學之真偽，然後才真正理解箇中之玄機。隨後他再次利用十年時間精益求精，不單研究近人青田和幕講的學說，還追溯鑽研黃石、青鳥以及楊公等學理，至此，才能精通風水學的真諦，可惜，時至學成，經已垂垂老矣。從蔣氏學風水術之艱苦可以理解，他又怎會輕易將之外傳呢！故一直堅持天律有禁不得妄傳，就算是他的傳人也要嚴守戒律，否則必遭天遣云。蔣氏得道期間，曾將青囊經、天玉經、青囊奧語、青囊序和都天照經等收集成地理辨正疏，並加以註解。可惜，蔣氏始終不肯洩露天機，故做成愈註愈深奧，引致枝葉百出，難度培增，令後學者更加迷惘而易入歧途，為禍深遠。直至清末期間，又出現了另一位風水學奇才沈竹礽先賢。他年少時生活坎苛，三歲喪父，十三歲時，太平軍陷杭州，一門七口全遭殺害，沈氏還被匪幫虜去，母親被迫投井身亡。次年，洋將華爾協助剿匪，救出沈氏，自此，他便追隨華爾出入戰場。翌年，華爾不幸戰死沙場，其後沈氏又被英將戈登招攬，並幫助翻譯兵書和訓練新兵。後來沈氏曾向李鴻章提意開鑿自牛莊至西伯利亞的運河以防務邊陲地帶和疏導交通，但被李氏拒絕，沈氏憤而棄軍而從商。沈竹礽一生醉心於風水學，初時曾習三合風水十餘年，還幸，最終都能覺悟前非發覺三合風水不單止理據不穩，用之在實際環境上就更加禍福無據。其後，轉習玄空之術，初以蔣大鴻之學為本，但經窮年累月研究後仍無所悟。在年二十六時，曾與友儕伯安走訪無錫章仲山後人，本欲從中窺探玄空的秘密。可惜，到訪數月後，其後人仍不肯透露一字，最後贈予重金才借得仲山著宅斷觀看，他兩人便盡了一日夜之力將其抄錄，但經窮年苦思後也無法理解。某一日，沈氏偶然讀易和玩洛書圖五入中之理，終於豁然貫通，終能明白仲山宅斷之理據，進而深入理解黃楊之學，並將宅斷之案例逐一加以註解，更將地理辨正疏內諸經重新註譯。沈氏死後，其兒子沈祖及眾門人分頭搜集其生前手稿，並將之輯錄成「沈氏玄空學」一書。此書談論的是風水學內最秘密的理氣學說，書內詳盡介紹各個理氣法的基本理據和用法，是第一本最完備的玄空風水學專書，亦是學習風水學者必讀的入門書籍。
風水學發展到現在，有一個頗為奇怪的現象，實令人不可思議，這就是在風水學發源地的中國竟然將風水學視為迷信之學，恐防會迷惑人心，因而禁止其公開活動和宣揚，確實令人驚訝。原因是風水學的理論及效應經已在歐美等地流行起來，亦逐漸受到世界各地人仕關注並加以研究，故在外國人眼中，這等禁令真令他們感到莫明其妙。但回到我國的層面考慮，亦有其原因的。現從整體中國人民的利益來衡量，這些禁制是有其實際的作用，從一些特別的範疇來看，亦可算是正確和必須的，只要大家能從下述幾個因素中便可理解箇中因由了。第一，由於中國幅員廣大，人口眾多，加上近代政治紛亂的影響，大部分人民的知識水平尚低，難於辨別風水的功能與真偽，故容易被迷惑或欺騙，若不管制便很容易引起人民不安的情緒。更重要是，絕對不應該助長人民僥倖的心態，倘若人人迷戀風水之助，終日等運來，荒廢正業，不事生產，對整個國家民族也無好處的。第二，從事風水行業的人良莠不齊，不學無術而濫芋充數者尤多，無論你是目不識丁又或走頭無路的失業者也好，亦無關乎懂不懂風水學，只要你是不顧廉恥的，便可厚顏地自稱為風水師了。若再能花費一些心思去運用那些江湖伎倆或配合商業上的包裝，便可四處招搖，怪不得風水師騙財騙色的醜行時有所聞了。這才是問題的所在，故必須防止這一撮壞份子在一個發展中的國家內妖言惑眾，擾亂民生。第三，從蔣大鴻學風水學的艱苦經歷也可知道，學風水絕非一件容易的事，而事實上，風水學確是一門非常深奧的學問。加上他所涉及的範疇亦非常巨大，故數千年來一直保持其神祕的面紗，部分學不得真術者，唯有自創新法，引致偽學叢生。除此之外，又由於時代進步，陰陽二宅的處理方法和結構亦起了很大的變化。單以陽宅來論，亦由以往平房式轉變為高樓大廈了，面對這樣的變化，一般風水師也感到無所適從而難於應付。在實際的勘察工作上，量度這等大廈的座向已引起了很大的困擾，難有正確的定論。至於如何運用傳統的風水學理套用在新式的大廈上，就更加令人不知所措。若這些基本而最關鍵的問題弄不清楚，就無法正確地進行風水學上的運作，還談甚麼替人趨吉避凶呢？楊椗光師傅為了讓大家在這等重點的問題上得到較為清晰的概念，並將風水學上一些鮮為人知的秘密公開，故以大廈為基礎寫了一書三冊之「極品玄空大廈論」這亦是詳談大廈風水的第一論。