基督教唔洗禮??

一個人得救與否，上帝以其「信心」為判定標準，受洗只是向世人宣告自己是屬耶穌基督的，並不是領洗才能得救。然而，為了向眾人見證自己歸入耶穌，還是接受洗禮為宜。


既然你還是初信者，介紹我的網站給您，希望能幫助您更認識這個信仰^^
jlovem的福音分享室~~^_^~~
http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw
（文章多達三千篇）
內容：聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

歡迎拜訪「聖經與世界瞭望台」
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/
（可在「信仰Q&A」及「信仰討論」兩個版面發問）

我們的版工包括數名傳道人及神學生，或正在事奉學院進修者，陣容堅強！！可盡力回答你的問題！
單日最高發帖量達２２２篇，同時最高上線人數達１４０人！！^^


基督信仰的教義是──
上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下：

世人被罪所轄制，故有死亡疾病煩惱，而福音就是上帝藉耶穌要讓世人與祂和好，重新建立被犯罪所破壞的關係。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因罪而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦與悲傷。
詳細說明請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」
http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=886&show=0

拜拜與祭祖問題常是一般東方人要信耶穌時會遇到的難題，以下有２１篇文章希望能幫助你處理這樣的困擾^^

http://groups.msn.com/jlovem/page16.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=513&LastModified=4675540750651116832

基督徒雖不祭祖但有「記」祖，雖不上香但有追思活動，基督徒講求的是「敬祖」，而不是膜拜祖先


耶穌基督使這些人得到嶄新的生命^_^

http://board.yam.com/hogwarts/arthuman/folkways/religion/taiwanesereligi/Forum_view?articleId=4934095

（已有上千篇真實故事）

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
www.fail.hk/forum/viewthread.php?tid=465057

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
www.fail.hk/forum/viewthread.php?tid=543483

若你對受洗有阻力，還是鼓勵你多祈禱，及與人分享你的困難。

這位朋友平安，很遺憾的
我們發現GOGO聖兵企圖誤導你去信邪教
我想，您已經受到極大的誤導了
如果您願意正確認識基督教信仰，歡迎拜訪
http://ex-christian.hkudb.com/
（文章多達三千零一篇）
內容：
離教者見證、真實的科學見證、真實的考古論證，給離教者的禮物、神創論之錯處 及 演化論為何是現今九成以上科學家的選擇

洗禮是盼望將要承受一個新的生命，宣告天父在基督裡向我們無能為力的人顯明的恩典，饒恕和潔淨我們的罪，叫我們因基督的死得以脫離仍困在罪裡的舊生活，和藉著聖靈得著在基督裡的新生命。洗禮帶領我們進入上帝的子民當中，並呼召我們與他的兒子分擔祭司的職分。接受洗禮的人須作出悔改的回應，和信靠基督作主和救主。洗禮的儀式可以用水全浸或灑水，奉聖父、聖子、聖靈的名而施洗。教會可以替嬰兒洗禮，期望他們日後自己重表信仰。青年或成年接受洗禮乃是承認他們已經向上帝的救恩作出回應，決志做天父喜悅的兒女。

當然可以啦，有些患絕症的人也沒有洗啦!聖經也只說"口裡承認心裡相信"就得架啦嘛。

不過，既然你覺得主耶穌係好的，係你心目中唯一的主宰，為什麼可以唔洗就唔洗?

洗禮唔單只是個人的事，也是在眾人面前承應你是一生一世跟隨他的一刻，正如結婚，你可不可以說我不行禮不去註冊，只要我倆知道大家深愛對方就得了?我想，你也會覺得在背後，可能那對情侶在逃避對對方將來的承諾，對不對？

洗禮是一件值得慶祝的一件事，正如你和你的男友女友真正在教堂行婚禮的一刻，雖然聖經沒有明文規定不洗禮就不能進天國，但難道你不想與你的朋友家人分享你的喜悅，神給你滿溢的祝福嗎？

願你真的可以在眾人面前"口裡承認心裡相信"神給你的一切恩典，雖然我不認識你，但我也會在我的禱告紀念你的!!!

祝福你!!!

唉，縱然我係一個離教人士，但我都睇唔過眼，你地對洗禮既意義完全Y曲

呢度既基督徙，你地唔識唔好亂講
咁會誤導好多人架！
根據番正統基督教講法，現代既人，一定要決志信主加埋受洗先可以上天堂既！

無錯聖經講過因信稱義、口裡承認、心裡信服，重有同耶穌一齊被釘十架果個強盜無受過洗都被耶穌說他可以上天堂！但要留意，當時耶穌係未經過死然後復活，所以情況唔同。耶穌仲在世所以可以幫佢地！

但現時，情況有D唔同，耶穌已經番返上天堂，所以人如果要死後上天堂，必須要好似耶穌一樣，同生同死同復活。因為當時耶穌都係咁，受洗>>死>復活>升天。
所以受洗係必需既！

當年我決志之前，教會既人第一時間同我解釋只有經過受洗先可以上天堂，齋決志係仲未得，而唔同教會有唔同既規定，有D幾時洗都得，有D要返教會一定時間，有D要上堂或者迎新會/CAMP。
乜你地個牧師無同你講既咩？
定係你地睇完聖經自己諗出黎？睇聖經睇一忽唔睇一忽，睇完又唔用腦諗下，話你地盲信真無話錯

正如我自己都未洗禮,但我已肯定自己已是一個聖靈內住重生得救的基督徒,洗禮只是一個儀式罷了.

藉著洗禮，我們公開承認對耶穌基督的死與復活的信心，並見證我們對罪已經死了，及見證我們要以新生的樣式而活。這樣，我們承認基督是主，是救主，成為祂的子民，並蒙接納成為祂教會的教友。洗禮象徵我們與基督的聯合，罪的赦免，以及我們的領受聖靈。它是全身入水，並是基於對耶穌的肯定信心，及悔罪的憑據。此乃依照聖經的教導，並接受聖經教訓之後舉行。

「洗禮」的意義是甚麼？
洗禮的意義，與其舉行的方式有著密切的關係。溥魯枚（Alfred Plummer）說：「洗禮只在用全身入水式舉行時，才能顯明其充分的意義。」

基督之死與復活的表號

　　為水所漫過代表難於承擔的患難與痛苦（詩４２：７；６９：２；１２４：４，５），因此耶穌水的洗禮預表祂的受苦、受死、與埋葬。（可１０：３８；路１２：５０）祂從水中上來，則說明祂的復活（羅６：３－５）。

　　「若是使徒教會所用的洗禮是全身入水之外的洗禮式」，洗禮在代表基督受苦上就毫無意義。因此「全身入水洗禮最強有力的論據乃是神學的論據。」

代表向罪而死向上帝而活

　　信徒在洗禮中進入主的受苦經驗。保羅說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼，所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬。原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」（羅６：３，４）

　　信徒與基督的親密關係可以從下面的話看出來：「受洗歸入基督耶穌」、「受洗歸入祂的死」、及「藉著洗禮……和祂一同埋葬」。何威德說：「在洗禮象徵性的行動中，信徒進入基督的死，並且那死真正的成了他的死。他又進入基督的復活。那個復活也成了他的復活」。但是信徒進入主的受苦是甚麼意思呢？

１． 向罪而死

　　在洗禮中，信徒「在死的形狀上與祂聯合」（羅６：５）。並「與基督同釘十 字架」（加２：２０）這意思是「我們的舊人，和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人是脫離了罪。」（羅６：６－８）

　　信徒已經丟棄了他們過去的生活方式。他們已向罪而死，並證實了「舊事已過」（林後５：
１７）他們的生命是與基督一同藏在上帝裡面。洗禮象徵舊生命已經釘十字架。不僅僅是死，也是埋葬。我們「受洗與祂一同埋葬」（西２：１２），正如埋葬是在人死之後，因此當信徒下到水的墳墓時，在接受耶穌基督為救主時死去的舊生命，就埋葬了。

　　在洗禮中，信徒丟棄了世界。受洗的人順從這命令：「你們務要從他們中間出來。與他們分別，不要沾不潔的物」（林後６：１７），就公開棄絕服事撒但，並公開接受基督進入他們的生命之中。

　　在使徒教會中，悔罪的呼召中包括洗禮的呼召（徒２：３８）。這樣，洗禮也表明真誠的悔改。信徒向他們違犯的律法死了，並藉著耶穌寶血的潔淨獲得赦罪。洗禮的儀式是顯示內心的潔淨──已認之罪的洗除。

２．向上帝而活

　　基督復活的大能在我們生命中發揮作用。它使我們有力量以新生的樣式而活（羅６：４）──現在向罪是死的，但「向上帝在基督耶穌裡，卻當看自己是活的」（羅６：１１）。我們見證，勝過舊人性情得勝的生活唯一的希望，乃是在於已升天之主的恩典。祂藉著聖靈賜活力的大能，供給我們一個屬靈的新生命。這新生命提升我們至人類經驗更高的境界，賜給我們新價值觀念、新的追求，以及獻身給耶穌基督的新欲望，我們是救主的新門徒。洗禮是我們作門徒的標記。

立約關係的記號

　　在舊約時代，割禮是上帝與亞伯拉罕之間立約的記號（創１７：１－７）。

　　上帝與亞伯拉罕所立的約與民族及屬靈兩方面有關。割禮是民族的記號。亞伯拉罕自己及他家中一切八歲以上的男丁，都受了割禮。（創１７：１０－１４，２５－２７）任何未受割禮的男丁，都要從上帝的百姓中被「剪除」，因為他已違背了所立的約（創１７：１４）。

　　這約是上帝與一個成人亞伯拉罕所立的，顯出它有屬靈的重要性。亞伯拉罕的割禮代表及證實他已有的因信稱義的經驗。他的割禮，乃是他「未受割禮的時候因信稱義的印證」（羅４：
１１）。

　　但是單是割禮，並不能保證進入這約真正屬靈的領域。上帝的代言人經常警告，若非心靈的割禮就沒有用。「你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項」（申１１：１６；參見３０：６；耶４：４）。那「心卻未受割禮的」要與外邦人一同受罰（耶９：２５，２６）。

　　當猶太人拒絕耶穌為彌賽亞時，他們違背了與上帝立約的關係，就失去了他們是上帝選民的特殊地位（但９：２４－２７）。雖然上帝的約與祂的應許並未改變，但祂揀選了一批新的人。屬靈的以色列人代替了猶太民族（加３：２７－２９；６：１５，１６）。

　　基督的受死批准了新約。人進入這約的關係，是藉著屬靈的割禮──對耶穌救贖的死之信心的回應。基督徒有福音傳給「那未受割禮的人」（加２：７）。新約要求那些願意屬於屬靈的以色列人者具有「內在的信心」，而非「外在的儀文」。一個人可以藉著出生的血統而為猶太人，但一個人要成為基督徒，只能藉著重生。「原來在基督裡，受割禮不受割禮，全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效」（加５：６）。重要的是：「真割禮也是心裡的，在乎靈」（羅２：２８，
２９）。

　　 洗禮，這與基督之間救贖關係的記號，代表這屬靈的割禮。「你們在祂裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活。都因信那叫祂從死裡復活上帝的功用」（西２：１１，１２）。

　　「既藉著耶穌所行屬靈的割禮將「肉體情慾」脫去，受洗的人現在就「穿上基督」，進入與耶穌立約的關係。其結果是，他就可承受這約的應許」。「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了……你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了」（加３：２７－
２９）。進入這項立約關係的人，就經驗到上帝的保證：「我要作他們的上帝，他們要作我的子民」（耶３１：３３）。

獻身為基督服務的表徵

　　 耶穌在受洗時，曾接受一次特別的聖靈傾降，代表祂的受膏，或為祂父所分派的工作所作的獻身（太３：１３－１７；徒１０：３８）祂的經驗顯示，水的洗禮與聖靈的洗禮是在連結在一起的。受洗而未領受聖靈乃是不完全的。

　　使徒時代的教會，聖靈的傾降常在水的洗禮之後。所以今天，當我們奉父、子、聖靈的名受洗時，我們就是被奉獻，歸上帝為聖，與天上三大權能相聯合，去傳講那永恒的福音。

　　聖靈藉著潔淨我們心中的罪，預備我們去從事這項服務。施洗約翰說，耶穌「要用聖靈與火給你們施洗」（太３：１１）。以賽亞啟示說，上帝會「以公義的靈、和焚燒的靈」（賽４：４），潔除祂百姓的污穢。上帝說：「我必……煉淨你的渣滓，除淨你的雜質」（賽１：２５）對罪說，「上帝乃是烈火」。聖靈必潔淨凡降服於祂之人的生命，除淨他們的罪。

　　然後，聖靈將祂的恩賜提供他們。他的諸般恩賜是「一種上帝特別的賜與。在受洗時賜下，使信徒有能力服務教會，及為那些尚未接受耶穌基督的人服務」。聖靈的洗，賜給早期教會能力作見證（徒１：５，８）。也只有同一的洗，才能使教會有能力去完成她宣講天國永遠福音的使命（太２４：１４；啟１４：６）。

象徵進入教會

　　洗禮是一個人重生及更新的記號（約３：３，５），它也是一個人進入上帝屬靈國度的記號。因為它使新信徒與基督聯合，它也是進入教會的門。藉著洗禮，主將新門徒加入到信徒的團體──祂的身體，教會（徒２：４１，４７；林前１２：１３）。於是他們就成了上帝家中的一員。人既受洗就非加入教會的大家庭不可。

2006-12-07 21:44:19 補充：
如果你冇受洗,你冇這張受了洗的證明文件,1) 將來你就唔可以book教堂行婚禮,2) 你的小朋友想讀基督教學校, 父母的洗禮證書亦都有用的.3) 如果有工作需要聘請基督徒, 你就要出示文件.4) 你沒有受洗加入教會, 你就不能參與教會決策事宜.雖然洗禮是一種儀式, 不過, 每個基督徒其實是需要洗禮的.