宗教既角度睇關於安樂死

安樂死在歷史上有不同的含意，海霖神父(Bernard Haring)指出最少有五個(1)。從最初「好的，無痛苦的死亡」，發展到「醫療人員為結束痛苦，用舒適方法達致死亡」。羅馬信理部1980年的「教會對安樂死的聲明」為安樂死所下的定義為：「所謂安樂死，是指為了消除一切痛苦而有所作為或有所不為，這些作為或不為的本身都會導致死亡，或因有意圖執行而導致死亡(2)。」這個定義要加以解釋。就所用的方法來看，「有所作為」是指直接用行動結束病人的生命，「有所不為」是指停止使用尋常的方法去維持病人的生命。前者稱主動的或積極的安樂死(active or positive euthanasia)，後者稱被動的或消極的安樂死(passive or negative euthanasia)。不管是那一種安樂死，都是天主教會所不容許的(3)。

2. 維持生命與否的原則
天主教甚重視尋常與不尋常方法的分別。傳統認為尋常的方法是指所用的藥物或治療技術成效機會大，花費不高，不給予病人太大的痛苦或壓力；不尋常的方法是指所用的藥物或治療技術成功機會甚微，費用昂高，為病人帶來極大的痛苦與不便。這個分辨 應用起來並不容易，能因時代與地方不同而改變。洗腎從前可能屬於不尋常方法，今日變得頗尋常了，有些病人甚至買一部洗腎機放在家中；在先進國家，輸血或氧氣使用都很尋常，但在落後貧窮地區能變得不尋常。幾萬元為富貴人是尋常的費用，但為貧窮人能變得不尋常。同樣的手術，在一種情況下是尋常，但在另一情況下變成不尋常。例如：工業意外中把受傷肢體割掉，是尋常的治療法；但在蔓延性的疾病，無論怎樣割，只是延遲死亡來臨而已，割肢能變成不尋常。可見傳統尋常和不尋常方法的分辨 很難有精密的計算，醫療人員與病人及其家人只能謹慎地作明智的決定。信理部「安樂死聲明」也用了現代倫理神學的辭彙「相稱的」和「不相稱的」方法，明顯地表示決定需要謹慎明智的考慮。

信仰的角度：
1. 基督徒相信生命是天主的恩賜，「你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我」（詠139:13），「上主用塵土造了人，又使人歸於塵土；給他限定了日數和時期，賜給他治理世上事物的權力。」（德17:1-2）天主是我們生命的主人，我們只是生命的保管者，要向天主負責，因為是祂「使人死，也使人活」（申32:39）。生命的開始由天主決定，生命的結束也由祂決定，因此祂禁止奪去人的生命：「不可殺人」（出20:13），「凡流人血的，他的血也為人所流，因為人是照天主的肖像造的。」（創9:6）人以安樂死了結生命，是僭越天主的權力，取代天主的地位，教會不能不譴責「各種殺人罪、屠城滅種、墮胎、安樂死或惡意自殺」（《現代》憲章27）。死亡的關口非常險峻，因為是通向永恆，基督徒應把它完全放在天主的手裡。

2. 安樂死與基督徒信、望、愛德不相容。安樂死表示不再信天主是我生命死亡的主宰，不再相信痛苦有其積極的意義。病人躺在床上認為自己的生命毫無價值，但基督被釘在十字架上痛苦的時刻，是人類歷史中最有用的時刻。耶穌清楚的說明這是祂最具吸引 力的時刻：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人歸向我。」（若12:32）經驗告訴我們，病人在痛苦中的忍耐，對天主的信心，是信仰最好的見証。痛苦亦是人最接近天主的時刻，多少人在痛苦中皈依了天主。基督徒應相信，天主不一定拯救我們脫離痛苦，像祂沒有使耶穌脫離痛苦，但祂會在痛苦中拯救我們。

3. 我們的希望是建在基督身上，祂曾答應：「在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」（若16:33）我們就懷著這份希望生活。安樂死是絕望的表示，忘記了天主不會給我們不能忍受的試探：「天主是忠信的，他決不許你們受那超過你們能力的試探，天主如加給人試探，也必開一條出路，叫你們能夠承擔。」（格前10:13）

教宗庇護十二世曾說：「保存生命的責任是出自愛德，出自對天主的服從，出自社會正義，出自對他家庭的關懷(7)。」安樂死表示人不再愛自己的生命，不願再用此生命去愛主愛人，不再用此生命去領略天主的愛、人的愛，不再用此生命去引發別人的愛。聖保祿樂於接受痛苦，因為它對教會有利，且使他參與基督的踰越奧跡：「如今我在為你們受苦，反覺高興，因為 這樣我可在我的肉身上，為基督的身體—教會，補充基督的苦難所欠缺的。」（哥1:24）基督選擇十字架的痛苦，去宣示天主對人的愛，痛苦能夠是顯示愛的高峰。教宗若望保祿二世說：「如果藉著天主慈悲的恩賜及個人自由的選擇，為了『愛』，也懷著『愛』來分擔基督在十字架上的痛苦，用這樣的態度來體驗病痛，痛苦就會成為善的泉源。這樣，在主內受苦的病人會愈發相似祂（參閱斐3:10；伯前2:21），也能為教會及全人類，與主的救贖工作更密切地結合(8)。」

結語

人往往不是害怕死亡，只是害怕痛苦。止痛藥當然是一明顯的方法壓制痛苦，但經驗告訴我們，關懷的愛心是抗拒痛苦有效的途徑。現代興起的善終服務(hospice)，就是為瀕死的病人提供一個有家庭溫暖的安寧環境，那裡歡迎親友24小時來慰問病人，讓他享受人間無盡的愛。在愛的氛圍下，病人有力量寧靜地度過人生最後的一刻，得到一個真正「安樂」的死亡。我以「聲明」的結語作結：「至於那些從事醫護工作的人，應盡一切力量來醫治病人及臨終的人；但同時也應記住，更重要 的是給予病人無盡的仁慈和真誠的愛心，使病人得到安慰。這樣的服務就是為主基督服務，因祂曾說過：『凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。』（瑪25:40）」