幫我翻譯左姖得嗎 ?

秋波媚
　　七月十六晚登高興亭望長安南山　　
　　陸遊　　
　　秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊築，憑高酹酒，此興悠哉！多情誰似南山月，特地暮雲開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。
　　陸遊一生，懷著抗金救國的壯志。四十五歲以前，長期被執行投降路線的當權派所排擠壓抑。孝宗乾道八年（1172），陸遊四十八歲。這年春天，他接受四川宣撫使王炎邀請，來到南鄭，擔任四川宣撫使公署幹辦公事兼檢法官，參加了九個月的從軍生活。南鄭是當時抗金的前線，王炎是抗金的重要人物，主賓意氣十分相投。高興亭，在南鄭內城的西北，正對南山。長安當時在金佔領區內，南山即秦嶺，橫亙在陝西省南部，長安城南的南山是它的主峰。陸遊在憑高遠望長安諸山的時候，收復關中的熱情更加奔騰激蕩，不可遏止。集中有不少表現這樣主題的詩，但多屬於離開南鄭以後的追憶之作。而這首《秋波媚》詞，卻是在南鄭即目抒感的一篇，情調特別昂揚，充分顯示了詞人的樂觀主義精神。
　　上片從角聲烽火寫起，烽火指平安火，高臺指高興亭。《唐六典》說：“鎮戍每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”陸遊《辛醜正月三日雪》詩自注：“予從戎日，嘗大雪中登興元城上高興亭，待平安火至”。又《感舊》自注：“平安火拼南山來，至山南城下。”又《頻夜夢至南鄭小益之間慨然感懷》：“客枕夢遊何處所，梁州西北上危台。暮雲不隔平安火，一點遙從駱穀來。”都可以和這首詞句互證。高歌擊築，憑高灑酒，引起收復關中成功在望的無限高興，從而讓讀者體會到上面所寫的角聲之哀歌聲之悲，不是什麽憂鬱哀愁的低調，而是慷慨悲壯的旋律。“此興”的“興”，兼切亭名。
　　下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過渡，全面表達了“高興”的“興”。作者把無情的自然物色的南山之月，賦予人的感情，並加倍地寫成爲誰也不及它的多情。多情就在於它和作者熱愛祖國河山之情一脈相通，它爲了讓作者清楚地看到長安南山的面目，把層層雲幕都推開了。這裏，也點明了七月十六日夜晚，在南鄭以東的長安南山頭，皎潔的月輪正在升起光華。然後進一步聯想到灞橋煙柳、曲江池台那些美麗的長安風景區，肯定會多情地等待收復關中的宋朝軍隊的到來。應，應該。這裏用“應”字，特別強調肯定語氣。人，指宋軍，也包括作者。詞中沒有直接說到收復失地的戰爭，而是以大膽的想象，擬人化的手法，描繪上至“明月”、“暮雲”，下至“煙柳”、“池館”，都在期待宋軍收復失地、勝利歸來的情景，來暗示作者所主張的抗金戰爭的前景。這種想象是在上片豪情壯志抒發的基礎上，自然引發而出，具有明顯的浪漫主義情調。全詞充滿著樂觀氣氛和勝利在望的情緒，這在南宋愛國詞作中是很少見的


张可久】（约１２７０—？）　元散曲家。字小山。一作名伯远，字可久，号小山。庆元 （今浙江鄞县）人。先以路吏转首领官，后曾为桐庐典史，至正初迁为昆山幕僚。因仕途不得意，晚岁久居西湖，以山水声色自娱。他与马致远、卢挚、贯云石等词曲唱和，尊马致远为先辈。一生专力写散曲，尤致力于小令，是元代后期最负盛名的散曲家之一。今存小令８５５首，套曲９ 套，在元代散曲作家中数量之多首屈一指。所作多描写自然景物，吟咏颓放生活，谈禅送别，往来应酬，题材狭窄，缺乏现实生活感。只有少数作品在悲诉身世时叹息“生民涂炭”，亦显苍白而无血肉。但如《红绣鞋·天台山瀑布》、《醉太平·人皆嫌命窘》等，或揭露当时社会人心险恶，或讽刺崇拜金钱的丑恶风尚，尚具一定现实意义。《卖花声·怀古》写战争带给人民的苦维，表现同情人民的思想，实属难能可贵。创作上重形式格律，讲求炼字琢句，对仗工整，且使用诗词句法，常爱撷取前人诗词名句，在一定程度上损害到散曲质朴浅俗的本色。惟写自然风景细致清丽，很富美感。《一枝花·湖上晚归》是其代表作。所作散曲由于表现了闲适放逸的情趣和清丽典雅的风格，颇为明清以来的封建文人所推重。《太和正音谱》称“其词清而且丽，华而不艳”。明李开先则称“乐府之有乔、张，犹诗家之有李、社”。可见其影响之大。著有《今乐府》、《苏堤渔唱》、《吴盐》、《新乐府》４种，近人辑有《小山乐府》６卷行世。