如何介紹古代文字

文字是社會發展到一定階段的產物。原始社會時期，人群、部落之間交流較少，有聲語言已能滿足需要。後來，隨著社會生產的發展，人們的社會交際日趨頻繁，人群、部落之間交流較少，有聲語言就已足夠。後來，隨著社會的發展，人們的交際日趨頻繁，光靠語言是不足夠,所以人們便開始使用結繩和刻契的方法來記事。但是有些人相信文字是由倉頡所造,又有些認為文字的起源和八卦有關。

最早既字係由圖畫中演變出來的, 叫「象形」，許慎的定義是：「畫成其物，隨體詰詘。」意思是按照物體的外形用簡單的筆畫描摹出字形。有的描摹整體，有的描摹局部，有的描摹正面，有的描摹側面。

「指事」，許慎的定義是：「視而可識，察而見意。」上句是指這一類漢字的字形，一眼看過去就可以大致認識；下句說明要仔細觀察才能發現它的真正字義。比如要記錄「木（樹木）」這個意義，簡單幾筆畫一棵樹就可以了（ ），但如果要記錄「末（樹梢）」這個意義，就很難用簡單幾筆畫出來。聰明的古人就在樹木上加一條短橫，用這個記號指明真正字義的位置（ ）。

「轉注」，許慎的定義是：「建類一首，同意相受。」意思是歸於同一部類的字，它們的字義可以互為訓釋。歷來各家對轉注的解說不一，主要有兩種：
　　（1）形轉說，認為「建類一首」指用同類部首作意符，「同意相受」指同類意符的字義連類相承，如「考」「老」同屬「老」部而又可以互訓（「考，老也。」「老，考也。」）。
　　（2）音轉說，認為「一首」指詞源上同韻或同聲的字，如「考」「老」同屬一韻，「顛」「頂」同屬一聲，即意義相同而聲韻也相同或相近的字。

「假借」，許慎的定義是：「本無其字，依聲托事。」意思是指語言中有音無字的詞，借用同音字的字形來記錄。如「往來」中的「來」，語言中有音，漢字中無相應的字，就借本義為小麥的「來」來記錄；「請求」的「求」，是借本義為皮衣的「求」（後又加形旁「衣」作「裘」）來記錄；「黃豆」的「豆」，是借本義為盛肉（或其他食品）器皿的「豆」來記錄；「花錢」的「花」，是借本義為「花草」的「花」來記錄。

　「會意」，許慎的定義是：「比類合誼，以見指撝。」意思是比合字形所畫的事物，就可以看出字形所指的字義。它跟「象形」的區別在於「會」：把兩個字的字形及字義「會」在一起，而得出一個新的字義。有了這個「會」「意」的過程，字形就能記錄比較抽象的字義。會意字大致可分為以形會意和以義會意兩類。

仲有形聲 相信形聲字歷史無咁長遠 :「形聲」，許慎的定義是：「以事為名，取譬相成。」意思是依事物的類別，拿一個字作為形旁（意符），用讀音相同或相近的字比擬字音（聲符），組合而成形聲字。也就是說形聲字由形旁和聲旁組成， 形旁表示這個字的意義類別，聲旁表示這個字的讀音。

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指事字

　
「指事字」是一種抽象的造字方法，也就是當沒有、或不方便用具體形象畫出來時，就用一種抽象的符號來表示，例如「上」、「下」、「凶」……等等。「上」、「下」兩個字是用橫線「一」為界，在橫線上用一點或較短的短線指出上方的位置，寫成「二」，也就是「上」字；而在橫線下面畫符號為「」，則是「下」字。「凶」字是指地上有一個深坑，走路的人沒看見而踏空掉進坑裡，「ㄩ」代表深坑，中間的「×」符號就是象徵掉下坑的那種驚嚇的感覺和危險的情形。

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會意字
　
「會意字」就是把兩個或兩個以上的字合併成一個新的字，也就是「會合其意」的意思，例如「休」、「尖」……等。當一個人累了想休息時，自然會走到樹邊去倚靠休息，因此「人」和「木」組合就成了「休」字。而東西上小下大，必然成為尖形，因此「小」字加上「大」字，就組成了「尖」字。


參考資料:
http://home.cpss.edu .hk/teacher/cps-hch/ new_page_10.htm