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生平與典故
根據《聖經》的記載:挪亞是拉麥(Lamech)的兒子,他活了950歲,並在他500歲時生了三個兒子:一個叫做閃(Shem),一個叫做含(Ham),一個叫雅弗(Japheth)。
[編輯] 挪亞方舟
挪亞在世時,地上滿是罪惡,世界在神面前敗壞,耶和華後悔造人在地上,要將人和走獸,並昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅。唯有挪亞是個義人,在當時世代是個完全人,在耶和華面前蒙恩,神便吩咐挪亞造大船,躲避大洪水。這條大船便稱為「挪亞方舟」或方舟。凡神所吩咐的,挪亞都照樣行了,從而救了挪亞一家八口、並地上凡有血氣的各樣活物。
根據遠志明主編的《神州》報告文學電視劇,挪亞方舟的故事至今仍在中國人的記憶當中,在神州大地上以不為人所注意的方式流傳著:中文以「舟八口」的「船」字來表明「大舟」,隱含「舟之大,莫過於方舟」的意思,便是其中一個例證。但這種拆字以生意的手法也受到一些華語界信徒的反對和質疑。
[編輯] 和平象徵
水勢浩大,天下的高山都淹沒了,在地上共一百五十天。又過了許久,水勢漸退,挪亞三番四次放出一隻鳥,要看看水從地上退了沒有。挪亞第二次放出鴿子時,鴿子嘴裏刁著一個新擰下來的橄欖葉子飛回方舟,挪亞就知道地上的水退了。直到如今,人們還用一隻白鴿子刁著一條嫩綠色橄欖枝葉的圖案來象徵和平。
[編輯] 彩虹之約
洪水過後,神與挪亞、挪亞的後裔、並一切從方舟裏出來的活物以彩虹立約,將來不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。這便是「彩虹之約」。
[編輯] 方舟停泊之地
盡管過去疑經派一直認為挪亞方舟及大洪水一直都沒有出現過,但其實在外高加索一帶,曾有不少地方聲稱是挪亞方舟停泊之地,或有相關的民間傳說在流傳,當中比較著名的有納希契凡。2000年代初,香港的學者梁燕城在考證過當時流行的傳說,以及當時流傳的衛星圖片,斷定方舟最後在土耳其及亞美尼亞邊境的亞拉臘山山頂停下。
[編輯] 聖經中引用此典故的地方
[編輯] 末世時耶穌再來
《馬太福音》24:37-38說:「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」《路加福音》17:26-27說:「挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水來了,把他們全都滅了。」這兩段經文都是耶穌說的話,祂藉挪亞的故事告誡眾人說沒有人知道末世時耶穌何時再來,甚至連天使和耶穌基督自己也不知道,但眾人要時刻預備好,一定要警醒,因為在眾人想不到的時後,耶穌基督就會回來了。
[編輯] 因信稱義
《希伯來書》11:7說:「挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。」這說明信心乃未見之事的確據,因著信,人才能稱義。
[編輯] 洗禮
《彼得前書》3:20-21說:「就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候,不信從的人。當時進入方舟,藉著水得救的不多,只有八個人。這水所表明的洗禮,現在藉著耶穌基督 復活也拯救你們;這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢,只求在神面前有無虧的良心。」
犯罪者滅亡
《以西結書》14:14說:「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人,他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。」14:20又說:「雖有挪亞、但以理、約伯在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能救,只能因他們的義救自己的性命。」神藉先知以西結表明,若一國干犯祂,將受到刀劍、飢荒、惡獸、瘟疫的災難,連人帶牲畜都要被剪除,即使國中有義人,他們也只能救自己的性命。
《彼得後書》2:5說:「神也沒有寬容上古的世代,曾叫洪水臨到那不敬虔的世代,卻保護了傳義道的挪亞一家八口;」這段經文中,彼得表明犯罪者的滅亡自古以來並不延遲。除了挪亞的故事以外,彼得還引用了天使犯罪,以及所多瑪、蛾摩拉的故事為證,警告我們不可離棄正路、不可犯罪、不可行不義。
註:聖經金句以及中文翻譯皆引自和合本聖經。