為什麼有些信了基督的沒有把壞行為改善 ?

人的性格與好壞只係一緂之差 一切早已注定


放開吧~~~ 容下他
你的得著可能會更大
唔好執著

神容忍人犯的罪，只是希望我們自己會識得回轉，像父母給機會予犯錯的子女一樣。

神有藉聖經、教會去教導信徒，不過有些徒是「不聽教」。神於審判時就會作出審判。

你叫人唔好引經，係因為咩原因？可能怕人講得好長。

在下只好引一段最強而有力的經文同大家分享！其實耶穌自己（記住，係耶穌自己）講得好清楚：

馬太福音第七章21-23節：“不是每一個對我說：‘主啊，主啊！’的人，都能進入天國，唯有遵行我天父旨意的人，才能進去。到那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊！難道我們沒有奉你的名講道，奉你的名趕鬼，奉你的名行過許多神蹟嗎？’但我必向他們聲明：‘我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我去吧！’

受了洗，每天口中說「主啊，主啊！」卻不行善的所謂「基督徒」，在審判之日是不是會上天堂，人無權判斷，由主去決定好了。

不過，看完了以上的聖經，大家應該不會以為受左洗就可以「坐定粒六」等上天堂吧？如果你沒有做一個好的基督徒，主係可以唔認你的！犯罪的信徒最終係未必會得到神的寬恕、救贖的！

因為耶穌說現今會出現假基督徒,
而愛心是基督徒的標誌,
所以不愛自己及鄰人的都不是真基督徒.

看到您的經歷，知道您曾被我們的弟兄/姊妹傷害，
真的很想先向您道歉，希望您原諒我們，

萬望您不要因此而放棄您自己的永恆生命!!!!

1.為什麼大家都是基督徒，行為却是如此天淵之別 ?

見您覺得基督徒有分別，分別可以說是有，可以說是無的。
真實信主的時候，基督徒的確可以因主耶穌的感動做出原本不能做的事，
eg.饒恕本不能饒恕的人、不做本不能不做的懷習慣……
(亦因而得到饒恕人的釋放、戒掉惡習的釋放、叫人得救的喜樂……)

但又可說沒有分別
因為正如您都聽過，我們全都是人類，軟弱的人類。
撫心自問無論是我們自己、甚至我們眼中的「好人」，都會做錯過，
都會需要別人原諒。(如冒犯了您請恕我武斷)

2.神需要多少時間去改善一個信徒的行為?神為什麼還會容忍這種信徒去傷害人,使
神蒙羞?

神需要多少時間在乎人願意何時被神改變，

因為神是愛、神亦是自由的

只有真自由，才算真愛，eg.盲婚啞嫁是否真愛也不知道。
所以神寧願自己受羞辱也，也給我們自由選擇去跟從祂
因此您「好」的基督徒朋友的表現也是他們真正愛主的表現，
也不是被迫的。

3. 犯罪的信徒最終會得到神的寬恕、救贖，但受到犯罪信徒傷害的非信徒又有誰去救贖?
傷害人的信徒可以上天堂得永生，受傷害的非信徒要下地獄,公平嗎 ?

容我再武斷相信，不只基督徒、佛教徒、無神論者等都有傷害過您，
在這罪惡的世界，人註定彼此傷害，(正如我們也傷害過不少人，也白受過人恩惠。)
(提外話﹕只有到將來主再來時信徒才能真正完全脫離罪，進入無罪的永生。)
固愚見以為信不信不只看一些教徒的表現，
容我舉個不大適切的例子﹕
eg.老師甚至教授也會有可能講錯、教錯，
但不一定要否定整個學科。

至於公平問題

可說不公平亦可說公平

不公平﹕
在於對神不公平，我們全人類的罪要耶穌一人承擔，
本就不公平。

但對全人類來說是公平的﹕
我們所有人都是一樣，都是罪人。本毫無資格與聖潔的神永遠一起，
無人有資格靠所做的「功德」去交換救贖。(因有人如病人不可能做「功德」)
信徒只是「願意接受」(即信)基督的救恩。
因每個人也可做這「願意接受」的決定，所以對全人類來說是公平的。

4. 教會有沒有責任去規範、監察教友的行為 ?

有

但正如您所知，教會也是由我們這些有限制的人成立，
故也未能完全發揮神的心意。

神亦給他們自由，甚至不理會教會的管教。

他亦未必有和教會分享自己的經歷。

但全知的上帝會在祂計劃的時間進行管教的。


ps.請恕我的意見冗長沒趣，這是我第一次在此回應問題，
只因見閣下的經歷，抱歉我們的弟兄得罪了您，
深怕您會因此完全拒絕這信仰，以您自己永恆的生命去「報復」傷害您的人。
(這可不是講玩的!!!)

真的萬望您不要因此而放棄您自己的永恆生命!!!!
考慮作這「願意接受」的決定。

2006-12-05 13:48:40 補充：
如有需要，可聯絡小弟。[email protected]

2006-12-06 22:58:03 補充：
絕對認同閣下所講我們這些自稱信主的人，實在雖要好好反省，軟弱、絕不是犯罪的籍口。我們的罪確是令神蒙羞、更害了不少非信徒。我亦同意我們能夠饒恕別人，自己也釋放、開心得多，只是要真正能放得開，我們需要承認一個事實，就是沒有所謂的「好人」，很多時當我批評別人時，不久之後便會發覺自己也有同類的問題，即使程度有別，但方向也一樣。就算沒有，我們其實經常只是以自己的優點去批評他人的缺點。當我們能看到自己也是軟弱的人時，相信就較易接受他人的軟弱。ps.只是分享個人愚見，但的確很想知道閣下的回應。

其實這是馬丁路德胡亂改教義改出來的問題: 人的得求單是因信稱義. 他因此幾乎把雅各書刪去, 因為他說信之名更要有善行. 由此而言, 教人無數的希特勒會入天國, 因為他仍是基督徙, 而被殺的猶太人如果不是因為有特別招待, 為全下地獄.

一、神造人出來管理這個世界，並非為了眷養寵物，每個人都有其獨特之處，兼且具有莫大的選擇權和自由度，已經認識神的信徒，做一些不蒙神喜悅的事情，最終還是由他自己向神交賬，我們作為旁觀者，可以提出關懷、勸勉和為他們禱告，而不須要憤慨。
二、除了你所說的以外，神也同時容讓了很多其他的事情，我們應該抱著信靠的心，透過禱告傳達我們的擔憂，求祂彰顯公義，原諒眾人的過犯，將這些事都交托給祂，你一定會感覺比較開心一些的。
三、你的內心有著這些看法，我只能說你對神沒有足夠的認識，如果你願意的話，你大可以透過禱告直接向神尋求答案，祂必保守你有所得著。如果你不願意的話，這何嘗不是一種選擇嗎。不過，我可以肯定，祂正在等著你尋訪祂。
四、教會有責任提醒信徒，幫助信徒、提供一個彼此相交的場所，用來傳道、敬拜，聚會等等。就好像日常生活之中，沒有任何一個人可以不受法律約束的，可是同樣地，監獄中不也是這樣多的囚犯嗎？有了規犯不等於消滅了罪案，問題始終回到人的身上。

這問題是很普遍性而不限於任何宗教的：
1. 同一班學生，教師同樣教，學生有精有蠢，有勤有懶，有老實有出貓。
2. 同一學校有一年級生，有六年級生，有跳級有年年留級，也有被踢出校。
3. 寺院內有了脫生死的高僧，也有犯戒和尚。
4. 世上很多應然的事，往往實然並不如此，例如共產黨教導黨員為人民服務，實然有多少為人民服務的黨員呢？
5. 很多人(包括基督徒)搞不清犯罪可否上天堂的問題；信耶穌固然不在行為的好壞而在乎悔改的心，即使人到死那一刻也不完全，但悔改的心可以觀察一個人的改進，所以作壞事的人可上天堂？到時便知！至於受傷害的非信徒下地獄？上帝是看人內心的，祂也是公平的！其實羅馬書 ch.2 已說明這點，既然你不要引聖經，我便不引好了。
6. 教會規範、監察？ 其實教會是不停教導信徒的品德(正如學校也不停地教學生努力讀書，但總不能迫吧)，除非是嚴重的罪行，實行上有困難，因這不是極權的社會/宗教體制，除非是那些搞控制的邪教。
7.神容忍不長進的信徒嗎？神在不聽話的信徒身上的管教，有時出手很重的，你或聽得少，一般人也不大願提，所以基督徒的((見証))似乎多是神的祝福，小弟受的((管教))也實不少，天父用棒把我扑醒，我也不願多提。

2006-12-06 12:29:12 補充：
這問題其實可套入任何宗教或倫理學說，任何教徒或倫理學說的門徒都有犯規者，而且還是大比數 tim！

我都是一位基督徒，而且在教會內當小朋友的導師。不過我仍間中看黃色刊物和圖片。
誠然，我們要接納一件事，我們全部不是完全人(真正的完全人只有耶穌一位)，我們有缺憾，有過失的。基督教的一個觀念是「得救本乎恩」，不是靠我們的行為來得救的，是因為耶穌為我們的罪死在十字架上(並且復活)，靠著上帝的恩典來使我們得救。
我們要接納我們是軟弱的，知道這些事是上帝不喜歡的，仍然照樣去做，知道自己犯了錯後十分懊悔，要靠上帝的恩典和憐憫才能得救。《聖經》中最經典的例子是大衛，他是上帝所揀選的一個皇，仍犯了姦淫罪，之後寫了《詩篇51篇》。
一位真正相信耶穌的基督徒，他會為自己所犯的錯而懊悔，要常常祈禱，求上帝使他離開罪惡(「赦免我們的罪」(路加福音11：4))。
對於其他基督徒犯的錯，我們要用溫柔的態度勸免他，要為他祈禱，求上帝使他離開罪惡，也不要論斷他，免得為人論斷，也不要被他們的壊行為所影響。

這是我的個人經歷，希望可以幫到你‧你也要多返教會(參與崇拜、團契./小組)，多讀聖經，多祈禱。

2006-12-05 10:18:09 補充：
一位真正的基督徒是會將他所聽的道與行動來配合的(雅各書第二章)。基督徒的信仰生活是不可與聖經分割的，聖經是教導我們如何作基督徒，不引用聖文來配合是很難的。