詩一長信秋詞的解釋,字義

【長信秋詞五首】王昌齡
1
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。
2
高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶禦衣寒。銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。
3
奉帚平明金殿開，且將團扇暫裴回。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
4
真成薄命久尋思，夢見君王覺後疑。火照西宮知夜飲，分明複道奉恩時。
5
長信宮中秋月明，昭陽殿下搗衣聲。白露堂中細草跡，紅羅帳裏不勝情。
其 一
金井；飾有雕欄之井。珠簾：用珍珠綴成或飾有珍珠的簾子。
熏籠：與熏爐配套使用的籠子，作熏香或烘乾之用。
清漏：精是古代計時器，利用滴水和刻度以指示時辰。清漏指深夜銅壺滴漏之。 　
長信’’原是漢代宮殿名，太后所居
　作為宮怨詩，這一首是很有特色的。“金井”，“珠簾”、“熏籠”、“玉枕”等皆宮中華貴器物，同主人公索漠孤苦的心情形成鮮明對比，這位失寵宮人的內心痛苦，給讀者的印像是深刻的。不論南宮的器物如何華貴，也不論西宮的美人如何粧麗色艷，到頭來臥聽宮漏、空懸明月，君王未必臨幸。這就是古代宮人普遍的可悲命運。
宮中的令人同情的“危苦之事”就是宮女特有的精神痛苦。王昌齡的宮怨詩所揭示的宮女所受的精神折磨，正是腐朽的宮廷制度和所謂“明主”、“君王”一手造成的，所以他的宮怨詩有很高的認識意義和思想價值。
　從藝術上看，這首詩不夠含蓄，從而使它的思想容量受到限制，讓人感到這個宮女只企望君主的臨幸，因而它的牢騷說穿了不過是一種被遺棄的“幽怨”而已。

其三
《長信秋詞》是擬托漢代班婕妤在長信宮中某一個秋天的事情而寫作的。

　　天剛亮，長信宮敞開了大門，我便拿著掃帚打掃金殿。忙完了，別無他事，一個人不知道要怎樣排遣那孤寂無聊的長日，只好拿了一把團扇，心神不定的在手裡玩弄著。我的命運就像這秋天的團扇一樣啊！看看自己，雖然也有潔白如玉的容顏，可是竟比不上寒鴉渾身烏黑的顏色。牠尚且還能自由地出入昭陽殿，帶回了那兒的太陽光。而我，卻得不到皇帝的恩寵，竟長守長信，奉帚金殿啊！
題解這是一首宮怨詩，屬相和曲辭。作者用樂府舊題而作，全詩擬托班婕妤在長信宮中，某一個秋日為自己的失寵而感慨所發出的怨言。詩中以秋扇自比，並以人不如鴉說明失寵的悲哀，想像奇特，構思精巧，真使人一唱而三嘆。
奉帚：帚，是掃帚。奉帚就是供職灑掃。漢代班婕妤曾侍奉太后長信宮。
日影：古人常以日喻君。這裡指皇帝的恩寵。

　　後兩句進一步用一個巧妙的比喻來發揮這位宮女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭陽，漢殿，即趙飛燕姊妹所居。時當秋日，故鴉稱寒鴉。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鴉能從昭陽殿上飛過，所以它們身上還帶有昭陽日影，而自己深居長信，君王從不一顧，則雖有潔白如玉的容顏，倒反而不及渾身烏黑的老鴉了。她怨恨的是，自己不但不如同類的人，而且不如異類的物－－小小的、醜陋的烏鴉。按照一般情況，“擬人必於其倫”，也就是以美的比美的，醜的比醜的，可是玉顏之白與鴉羽之黑，極不相類；不但不類，而且相反，拿來作比，就使讀者增強了感受。因為如果都是玉顏，則雖略有高下，未必相差很遠，那麼，她的怨苦，她的不甘心，就不會如此深刻了，而上用“不及”，下用“猶帶”，以委婉含蓄的方式表達了其實是非常深沉的怨憤。