基督徒的拍拖伴侶是否也一定要是基督徒???

基督徒嫁娶基督徒是一種保護, 不是束縛

基督徒嫁娶非基督徒不會令那個基督徒失去救恩, 也不是罪, 神不會降一把火下來把基督徒給燒了

但是, 基督徒嫁娶非基督徒令基督徒的那一方很難持守信仰, 婚姻本身已經夠困難, 雙方如果信仰又不同, 就會難上加難, 所以神是出於保護和恩典才建議我們嫁娶基督徒

說到拍拖, 除非你拍拖不是為了結婚, 否則你避不開婚姻這個問題, 萬一對方一直都不信, 你該怎麼做? 跟他/她結婚, 婚後繼續感化他/她嗎? 拍拖都感化不了, 結婚有可能感化得了嗎?

還是跟對方分手呢? 你捨得嗎? 你說得出口嗎? 還是一直拍拖下去不結婚?

你可以做個非正式的統計, 跟非基督徒結婚, 對方婚後信主的和對方一直都不信主, 並且還把基督徒也帶離神的比例是怎樣

我相信統計結果會令你不會再問上述的問題的

如果你對某非基督徒有好感, 為何不先向他/她傳福音, 等對方信了再拍拖?

之前我番個間教會

連我男朋友唔係基督徒
都話我一餐啦...

因此,我已經無再番
咁人地唔信,除左用祈禱同帶佢番教會之外
真係無野可以做...
但佢地講到一定唔可以同非基督徒拍拖咁...

即使妻子也不需要是基督徒,以免教會總會用信與不信不能同負一軛來解釋,詳情可看:
http://www.ark.twmail.org/Vision/last%20word12.htm

一軛論批判

如果說基督教是一個愛的宗教，那倒不如說基督教是一個排他性極強自我封閉的團體組織，基督教所謂的愛是建基於條件式的，凡不信仰基督教的人，即使其道德完美無缺也要受永火之刑，窮凶極惡者如葉繼歡，一旦信主即擁有了天國的入場券，基督教這種精神是其“一元論二分法”精神的徹底體現。所以歷史上教會可以把他們眼中的異端送上火刑架活活燒死，在現今文明世界以及人文精神抬頭的社會下，這種情況當然不會再發生，但根據基督教的精神，我們仍可以像羅素這樣說：「若他們今日還是像昔日一樣的獨斷，他們仍會覺得有理由去把異教徒燒死在柴堆上。」

根據這種精神，基督徒總喜歡把不信基督教的人視為魔鬼，基督徒所謂的愛是想方設法令人信教，否則不信的人絕不是他們的弟兄姊妹，基督教所謂的博愛精神原是小圈子小人道德，難怪表現在男女感情上教會多主張“信與不信原不相配”的戀愛婚姻觀。

一軛論者的自私
堅決主張一軛論的基督徒，某部份都是極端狂熱的宗教份子，他／她們不惜和自己本來的情人分手以達到其宗教需要（這不必驚訝，因為宗教精神可犧牲家人，性命而在所不惜），當這些人以身作則地履行了一軛論後，便會義無反顧地宣揚一軛論，在這些基督徒心中，除了狂熱的宗教信仰外，已經喪失了人類的正常情感，更厚顏無恥地不斷散文一軛論，害人不淺，人性醜陋的一面，於此可見。

何謂“愛”？
基督教經常標榜“愛”，我們作為非基督徒從來看不到基督教有什麼愛的成份在內，人間最真摯的感情原本是“愛”，然而教會充滿勾心鬥角比比皆是。男女互相傾慕而發生了戀愛走在一起，也居然要受到教會的宗教勢力份子來批判或給予“advice”，真愛原本是不應有任何附帶條件的，若然在愛之上加上任何條件，都會令真愛變質，基督教視男女總愛關係如商品交易一般（信與不信才能相配，狀似封建禮教的門當戶對），“愛”之一詞給基督教大大污染了。

愛是接納對方一切缺點，包容對方，而不是把對方塑造成符合自己的標準才接納對方（正如某一些基督徒要求自己的情侶信了耶穌才肯結婚），這才可稱得上是愛對方，否則，這不是愛而是自私了，愛表示可以為對方而死，而絕非基督教那種條件式的“愛”。

而且基督教的“愛”的背後往往充滿私心，正如保羅在歌林多前書13章節也說「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益‧」 可見基督徒的愛不是無私的愛，而是求個人利益。

一軛論衍生的問題
教會的男女比例通常是男少女多，教會的姊妹難免有機會在社會上工作接觸到男性從而發展感情，這本是人之常理，然而教會對此現象總是看不過眼，深恐其教友被教外人仕拉走，縱使沒有公開阻止，教會還是不斷告誡教徒不要和不信的人拍拖，甚至出版大小書籍提倡一軛論，或者不斷在言語上告誡教徒，對已拍拖的，教會的傳道人可能會在言語上施以壓力，為求拆散他人感情關係而後快。

為了解決教會男女婚姻的問題，甚至有傳道人當起了媒人，為教會的男男女女教徒穿針引線，教會儼然成為了婚姻介紹所，風氣所及，難免有某些基督徒返教會為了“尋覓女友”。

嘗試想想，如若基督徒堅持一軛論，信與不信真的不能共負一軛，那麼信徒結婚前是否一定要確保對方日後不會離教？如若和對方結婚後對方離教而去那該怎麼辦？堅持一軛論，但男女信徒的人口比例又不平均，莫非真的要獨身不成？獨身恩賜是人為抑或神意？以上問題教會可以解決嗎？

教會不旦極力阻止信與不信的結合，甚至對信與不信的結合持歧視態度，正如教堂行禮普遍不接受信與不信進行婚禮，而在教會事奉的信徒一旦與非信徒結合，某些教會甚至不容許有不信配偶的教徒擔任較高職位，這明顯是一種歧視，而且係弟兄姊妹間的歧視，矛頭指向擁有不信伴侶的信徒，教會這種歧視式的態度表現出是一種狹隘的自私心。

教會的立場，是一定雙方都是基督徒才結得婚(因為聖經有講信與不信不能共負一軛)，有些教會會拆散基督徒和非基督徒的情侶，我是基督教的離教者，我覺得如果教徒一方會尊重別人的信仰，即使對方堅決不信基督，雙方都不干涉對方的信仰的話，發展美滿的婚姻也有機會的，如果教徒一廂情願地想對方跟他一樣信教，只會發生問題罷了

我以前有返過教會，教會高層大大聲聲話信同不信拍拖一定沒有好結果，你想同不信的人拍拖，你真係要考慮得好清楚啦

我真係 差, 成日會 懷疑 對方係 咪 基督徒
那感覺真苦丫, 誰可以 救我 離開那 令人們的關係 破壞的 懷疑 同自保丫.....

感謝主, 靠著那 加我力量的主,
大家都會 原諒我了....

對唔住丫....我真係 唔想 懷疑您架.....


我的心願:
我求甚麼?

答案其實 係唔可以架...
不是 基督教教條問題...
係人相愛的能力去到邊的問題...就是 好愛對方, 對方都唔會 願意為著你去信主..就已經表明
大家 之間的 差異啦..

因為 在選擇 伴侶時, 已經 應該 找返d 信的...
如果唔係, 唔好話 能否 投入教會地上的事啦...
妳現在都 feel倒 好多不和, 思想唔一致等等啦..係咪?

但 妳是 一齊才 信主的呢, 就 無需為了表明自己對上帝的忠心 同對方分手...
當然,若你 感到 上帝 想你 去表示一番 ,甘你當然 自行決定啦...

就是 大家都係 信主的, 大家一齊常祈禱的, 都有吵架不和...
所以問題唔係 基督教的裡面..

7:3-11保羅的答覆：從今以後，不要輕舉妄動，要為神所安排給你的境況而滿足，不要刻意尋求獨身或結婚。在任何時間皆為神而活，祂就會指教你所當行的事。
7:7　結婚還是獨身都是神的恩賜，只要是配合神的旨意就是有價值的。
按神所召各人的而行，但有時候所處的境況卻叫人十分疑惑，我不太理解神的意思……


7:17　哥林多的基督徒在尋求解決問題時，似乎總喜歡一刀切的答案，不容許有不同的可能性。

保羅說每個人在任何的境況中都可以成為基督徒。你在任何地方都可以完成神的工作、見證信仰。

如果在你結婚之後才信主，即使配偶還未信主，你一樣可以為主而活。
所以，不要自以為身處於錯誤的境地，或被錯誤的人絆住，也許這正是神期望你見證祂的地方呢！



保羅不是在鼓勵人為了滿足自己的需要而結婚吧……
7:9　不應以逃避結婚來抵制正常的性慾。
但這並不表示所有覺得有性需要的人都要隨便地找個對象結合。與其日後要處理不美滿的婚姻，倒不如先克制自己的性需要。

7:18-19討神喜悅，遵從祂的命令，比守割禮重要得多。




守住我們的身分，但信了以後不是要尋求多點服事的機會嗎？
7:20　許多時我們過於關心可以在甚麼地方為神做些甚麼，以致錯失了就在我們周圍的各種機會。
保羅說，當一個人成了基督徒以後，他應該繼續目前的工作，
除非那是不道德的行業。

任何職業都可以成為事奉神的工作，只要我們看到自己生命的目的是榮耀、服事、及宣揚基督。因為是神把你安排在這地方，只要小心地尋求，隨時隨地都可以找到服事祂的機會。


從前我們也是奴隸，誰的？你忘了嗎？幸虧有祂……
7:23　奴隸制度在羅馬帝國非常普遍，哥林多教會也有部分信徒是奴隸。保羅說雖然他們的身體是別人的奴隸，但內心卻已不受自己生命中的罪惡所轄制了。
當我們成了基督徒後，罪惡、驕傲、恐懼再不能轄制我們了，
就如一個奴隸主無法轄制他已賣掉的奴隸一樣。


逼迫來到，獨身的反好，你知道為甚麼嗎？
7:26　保羅預先看到羅馬政府將會逼迫基督徒，於是他告訴那些仍然獨身的信徒，在逼迫來臨時，獨身的可以少受痛苦、並且可以更自由地為基督的緣故擺上自己（7:29），甚至可以無所牽掛地為祂捨命。
保羅這個思想，反映出他對傳福音這個使命的勇往直前的態度。


你孤獨所以你結婚？你想解決性的煩惱所以你……結婚就為了這些？
7:28　許多人認為結婚可以解決一切問題，但婚姻並不能真正解決孤獨或性的煩惱；也不能徹底解決人感情的需求或減少生命的困苦；單靠婚約並不能把雙方真正維繫在一起，必須向基督、配偶委身，不管發生甚麼衝突和問題。婚姻無疑是美妙的事，
但不論是結婚或獨身，都要知足，並將眼目放在基督而不是其他人身上。


時光流轉，年月如飛，信主這許多時，我為神做了甚麼？我還有多少時間？
7:29　保羅勸勉信徒要善用時間。每個時代的人都必須有這種催逼感，將福音傳給別人。生命很短暫，我們沒有太多時間了！


為主別無牽掛？那世上的人和事該放在何處？
7:29-31　保羅希望信徒能為主別無牽掛。
這表示我們不應以婚姻、家庭或賺錢為生命的最終目標，盡可能不要讓這世界的掛慮妨礙我們的生命成長；不論是抵押、預算、投資或借貸，只要攔阻我們事奉神，就不要卷入其中。
已婚的男人必須考慮自己在世上的責任，但應該適可而止，恰如其分。


身邊的人都結婚了，我好像也應該找一個伴——保羅卻不同……
7:32-34　有些獨身的人，覺得有非結婚不可的壓力。
他們認為若無配偶，就是不完全的。

但保羅卻指出獨身的好處——可以更集中、更專心地為基督的工作盡忠。如果你仍未結婚，好好利用你的機會，全心全意服事基督。


獨身的人就會虔誠一點嗎？為何保羅說他們可以做得更好？
7:38　當保羅說獨身的人可以做得更好時，他指的是他們沒有家庭的擔子，可以有更充裕的時間來為神工作。
但是獨身的人卻不一定會事奉神，事奉神與否乃取決於個人的意願。

2006-12-04 17:31:09 補充：
當然,若你 感到 上帝 想你 去表示一番 ,甘你當然 自行決定啦...我相信 當你能除 為了上帝 除時 放棄自己所擁有的 野的時候, 神會 親自對你說不用放棄了, 你的心 我已經清楚了.....因為神要的 往往不是 做d咩野只係 要你

基督徒的拍拖伴侶不一定要是基督徒!
但是他們有可能會容易噪！
分散的機會有５０％！
另外５０％是把非基督徒的拍拖伴侶令她／他信主（真神）！

不,可以令she or he變基督徒

當然唔一定啦...
只要係相愛,不論咩宗教都可以拍拖架,
如果可以既話,當然最好在行婚禮前感染另一半信教啦...

基督徒的拍拖伴侶不一定要是基督徒!