人類的起源~~~

答案如下﹕

創 世 紀 Genesis

1:1 起 初 　 神 創 造 天 地 。
1:2 地 是 空 虛 混 沌 ． 淵 面 黑 暗 ． 　 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。
1:3 　 神 說 、 要 有 光 、 就 有 了 光 。
1:4 　 神 看 光 是 好 的 、 就 把 光 暗 分 開 了 。
1:5 　 神 稱 光 為 晝 、 稱 暗 為 夜 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 這 是 頭 一 日 。
1:6 　 神 說 、 諸 水 之 間 要 有 空 氣 、 將 水 分 為 上 下 。
1:7 　 神 就 造 出 空 氣 、 將 空 氣 以 下 的 水 、 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:8 　 神 稱 空 氣 為 天 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 二 日 。
1:9 　 神 說 、 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 、 使 旱 地 露 出 來 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:10 　 神 稱 旱 地 為 地 、 稱 水 的 聚 處 為 海 ． 　 神 看 著 是 好 的 。
1:11 　 神 說 、 地 要 發 生 青 草 、 和 結 種 子 的 菜 蔬 、 並 結 果 子 的 樹 木 、 各 從 其 類 、 果 子 都 包 著 核 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:12 於 是 地 發 生 了 青 草 、 和 結 種 子 的 菜 蔬 、 各 從 其 類 、 並 結 果 子 的 樹 木 、 各 從 其 類 、 果 子 都 包 著 核 。 　 神 看 著 是 好 的 ．
1:13 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 三 日 。
1:14 　 神 說 、 天 上 要 有 光 體 、 可 以 分 晝 夜 、 作 記 號 、 定 節 令 、 日 子 、 年 歲 ．
1:15 並 要 發 光 在 天 空 、 普 照 在 地 上 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:16 於 是 　 神 造 了 兩 個 大 光 、 大 的 管 晝 、 小 的 管 夜 ． 又 造 眾 星 。
1:17 就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 、 普 照 在 地 上 、
1:18 管 理 晝 夜 、 分 別 明 暗 ． 　 神 看 著 是 好 的 ．
1:19 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 四 日 。
1:20 　 神 說 、 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ． 要 有 雀 鳥 飛 在 地 面 以 上 、 天 空 之 中 。
1:21 　 神 就 造 出 大 魚 、 和 水 中 所 滋 生 各 樣 有 生 命 的 動 物 、 各 從 其 類 ． 又 造 出 各 樣 飛 鳥 、 各 從 其 類 ． 　 神 看 著 是 好 的 。
1:22 　 神 就 賜 福 給 這 一 切 、 說 、 滋 生 繁 多 、 充 滿 海 中 的 水 ． 雀 鳥 也 要 多 生 在 地 上 。
1:23 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 五 日 。
1:24 　 神 說 、 地 要 生 出 活 物 來 、 各 從 其 類 ． 牲 畜 、 昆 蟲 、 野 獸 、 各 從 其 類 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:25 於 是 　 神 造 出 野 獸 、 各 從 其 類 ． 牲 畜 、 各 從 其 類 ． 地 上 一 切 昆 蟲 、 各 從 其 類 ． 　 神 看 著 是 好 的 。
1:26 　 神 說 、 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 、 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 、 和 全 地 、 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。
1:27 　 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 、 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。
1:28 　 神 就 賜 福 給 他 們 、 又 對 他 們 說 、 要 生 養 眾 多 、 遍 滿 地 面 、 治 理 這 地 ． 也 要 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 ． 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。
1:29 　 神 說 、 看 哪 、 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 、 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 、 全 賜 給 你 們 作 食 物 。
1:30 至 於 地 上 的 走 獸 、 和 空 中 的 飛 鳥 、 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 、 我 將 青 草 賜 給 他 們 作 食 物 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:31 　 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 六 日 。
2:1 天 地 萬 物 都 造 齊 了 。
2:2 到 第 七 日 、 　 神 造 物 的 工 已 經 完 畢 、 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 、 安 息 了 。
2:3 　 神 賜 福 給 第 七 日 、 定 為 聖 日 、 因 為 在 這 日 　 神 歇 了 他 一 切 創 造 的 工 、 就 安 息 了 。
2:4 創 造 天 地 的 來 歷 、 在 耶 和 華 　 神 造 天 地 的 日 子 、 乃 是 這 樣 ．
2:5 野 地 還 沒 有 草 木 、 田 間 的 菜 蔬 還 沒 有 長 起 來 、 因 為 耶 和 華 　 神 還 沒 有 降 雨 在 地 上 、 也 沒 有 人 耕 地 。
2:6 但 有 霧 氣 從 地 上 騰 、 滋 潤 遍 地 。
2:7 耶 和 華 　 神 用 地 上 的 塵 土 造 人 、 將 生 氣 吹 在 他 鼻 孔 裡 、 他 就 成 了 有 靈 的 活 人 、 名 叫 亞 當 。
2:8 耶 和 華 　 神 在 東 方 的 伊 甸 立 了 一 個 園 子 、 把 所 造 的 人 安 置 在 那 裡 。
2:9 耶 和 華 　 神 使 各 樣 的 樹 從 地 裡 長 出 來 、 可 以 悅 人 的 眼 目 、 其 上 的 果 子 好 作 食 物 ． 園 子 當 中 又 有 生 命 樹 、 和 分 別 善 惡 的 樹 。
2:10 有 河 從 伊 甸 流 出 來 滋 潤 那 園 子 、 從 那 裡 分 為 四 道 。
2:11 第 一 道 名 叫 比 遜 、 就 是 環 繞 哈 腓 拉 全 地 的 ． 在 那 裡 有 金 子 、
2:12 並 且 那 地 的 金 子 是 好 的 ． 在 那 裡 又 有 珍 珠 和 紅 瑪 瑙 。
2:13 第 二 道 河 名 叫 基 訓 、 就 是 環 繞 古 實 全 地 的 。
2:14 第 三 道 河 名 叫 希 底 結 、 流 在 亞 述 的 東 邊 。 第 四 道 河 就 是 伯 拉 河 。
2:15 耶 和 華 　 神 將 那 人 安 置 在 伊 甸 園 、 使 他 修 理 看 守 。
2:16 耶 和 華 　 神 吩 咐 他 說 、 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 、 你 可 以 隨 意 喫 ．
2:17 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 、 你 不 可 喫 、 因 為 你 喫 的 日 子 必 定 死 。
2:18 耶 和 華 　 神 說 、 那 人 獨 居 不 好 、 我 要 為 他 造 一 個 配 偶 幫 助 他 。
2:19 耶 和 華 　 神 用 土 所 造 成 的 野 地 各 樣 走 獸 、 和 空 中 各 樣 飛 鳥 、 都 帶 到 那 人 面 前 看 他 叫 甚 麼 ． 那 人 怎 樣 叫 各 樣 的 活 物 、 那 就 是 他 的 名 字 。
2:20 那 人 便 給 一 切 牲 畜 、 和 空 中 飛 鳥 、 野 地 走 獸 都 起 了 名 ． 只 是 那 人 沒 有 遇 見 配 偶 幫 助 他 。
2:21 耶 和 華 　 神 使 他 沉 睡 、 他 就 睡 了 ． 於 是 取 下 他 的 一 條 肋 骨 、 又 把 肉 合 起 來 。
2:22 耶 和 華 　 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 、 造 成 一 個 女 人 、 領 他 到 那 人 跟 前 。
2:23 那 人 說 、 這 是 我 骨 中 的 骨 、 肉 中 的 肉 、 可 以 稱 他 為 女 人 、 因 為 他 是 從 男 人 身 上 取 出 來 的 。
2:24 因 此 、 人 要 離 開 父 母 、 與 妻 子 連 合 、 二 人 成 為 一 體 。
2:25 當 時 夫 妻 二 人 、 赤 身 露 體 、 並 不 羞 恥 。

創世記第一章中天地來源的記載是集中在人的創造上
創世記第一章中天地來源的記載集中在人的創造上。其他受造之物，日頭、月亮、星宿、 植 物與動物的創造都加以簡略的記述了。至于天使的創造則只字未提。但是當聖經論到人的創 造時，卻用了許多篇幅，不但描述了人被造的事實，同時也描述到人被造的方法，。
　　　　
　　進化論對于人類起源的看法
　　聖經如此地報導有關人類的起源，包括男人和女人，而關于婚姻的制度與人類的起源，聖經 也是如是想的。可是近來關于婚姻這事情卻有許多不同的想法，就是以科學的名義來思想， 并聲稱有科學的權威。當這些新的想法不斷地滲透，直到滲透至大部分人的心中時，又因為 對人類世界的人生觀非常重要，所以我們必需要予以注意，并且予以評價。
　　假如人擯斥聖經中有關人類起源的記載，那么當然那個人就要提出另外一個說法。人是存在 著的，那么人必定要問他自己是從哪里來的。如果人的起源不是出于神創造性的無所不能， 那么他就是出于別的來源。除了說人是從先有的、低等的存在物逐漸進化而來，并由于他自 己的努力而達于目前生存的高等地位之外，其他就沒有任何解答。因此，進化乃是目前解決 一切有關受造物起源難題的咒語。當然啦，創造的教訓既然受到擯斥，那么進化論者就必定 要接受在原初時就有某些東西存在的 說法，因為從無中無法生出有來。可是，進化論者論到此事實，卻從完全武斷與不可能的揣 測中引出物質能力和活動是永遠存在的。此外進化論者又說，在有太陽系之前，世界僅是一 個混亂的大氣體。這就是進化論的出發點，而從此逐漸所發生的結果，就是我們現今的世界 及其受造物。由于進化，就有了太陽系和地球，由于進化就有了地層和礦物質。由于進化， 經過了無止息的系列年代，從無生物進化為有生物。由于進化，就有了植物、動物和人類。 而在人類的范圍中，還是經由進化的一般次序而有了男女之分、婚姻、家庭、社會、國家、 語言、宗教、道德、律法、科學、藝朮，以及其他文明的價值。只要一個人從上面所說物質 能力是永遠存在的來猜想，那么就可以說人并不需要一位神，那么這世界就是人自己解說出 來的，那么就可以說，科學使著神變為完全不必要的了。 　　進化論用以下的方法繼續述說到人起源的概念。他們說，當大地冷卻的時候，在那時存在的 情況中適宜于活動的產生。最初生命的產生就是這樣，無生機的與有胚乳性的聯合起來，受 到各種不同的影響，然后就發展成各種不同的東西，而這些有胚乳的實體，由于與其他東 西混合，就產生出原形質，這就是生命的根源。然后就開始了有生物的進化，而這過程可能 經過几千萬萬年的時間。

　　原形質形成了有胚乳的細胞核，而這細胞核現今被認為是組成所有活物，不拘是動物、植物 或人的成份。單細胞的原生物就是最初的生物，不拘這些是變動的或非變動的，到一時候就 變化為植物或動物。其中毛虫是最低的，而從此最低的階段再歷經各種不同的演變，就變成 了較高一類的動物，即象有脊椎的、無脊的、軟體的與有幅射狀的無脊椎動物。而脊椎動物 又分成四類：魚類、兩棲動物、飛鳥與哺乳動物。照樣，這些類又分為三個等級：有扁啄 類、有袋類與胎盤類﹔而胎盤類又可分嚙齒類、有蹄類、捕食類與哺乳類。哺乳類動物則又 可分為半猿、猿猴與類人猿。
　　當我們把人的物質的有機體，與其他動物的物質有機體相比較，根據進化論者所說，我們就 發覺人在類別與脊椎、哺乳、胎盤動物最相似，而且人也是與一切的類人猿（以亞洲婆羅洲 所產巨猿、長臂猿，非洲的大猩猩、小人猿為代表）最相似。因此，這些被認為是與人類有 最密切的關聯。當然啦，這些猿猴在大小上、形狀上與人不同。但是在其體格基本的構造 上卻完全相同。雖然現今的人類不是從猿猴進化來的，但是起初卻是從類人猿而來的。根據 進化論的學說，猴子和人有血緣上的關系，是屬于同一的族類，雖然不是兄弟姊妹，但也可 算作是親戚。
　　以上所說的就是進化論的概念。根據進化論，這就是事情發生的過程。但是進化論者也覺得 ，關于這些事情所以發生的經過必須有所陳述。若說植物、動物和人形成了一存在的繼續， 而升起一生存系列，這是容易的。但是進化論者卻覺得他們對于顯示這么一個進化的確是 有可能的，就好象在一只猴子變成一個人上，應當有所作為。達爾文在一八五九年就企圖 這樣做。他注意到植物與動物?玫瑰花與鴿子?可以用人為的方法來淘汰，并顯示出一 極有意義的變種。這樣他就得了一個結論，這種天然的淘汰也是可行的，即不經由人的參與 ，一種非人工的淘汰，乃是不知不覺、絕對自然的淘汰。達爾文有了這結論后，就得到一線 曙光 。由于接納這種天然淘汰的學說，達爾文就以為自己能解說植物與動物是如何變遷，它們在 其組織中如何勝過缺點，并且如何達到它們的優勢，如此在生存方面不斷地裝備它們自己， 以致得到了成功的競賽。根據達爾文的見解，生命在整個演變 過程中就是生存競爭。從表面上看來，在自然界中是相安無事，但這卻僅是一虛偽的外表， 其實是不斷地有生存上的競爭，因為地球太小了，也是太少了，無法供應所有生物必須的食 物。因此，有成千上萬的有機體就是因為缺乏食物而貧瘠了﹔只有那最強壯的生存下來。那 最強的是高過眾物之上，因為在它們里面的某些組織發展的很好，于是就逐漸將它們所留下 來的優勢特質遺傳給了后代。

　
　　

不是, 人的起源 是神創造的, 第一個人是阿當其後夏娃