about 歐陽修

歐陽修（１００７－１０７２）﹕北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居
士，吉州吉水（今屬江西）人。天聖進士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶
歷中任諫官，支持範仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士
、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。謚文忠。主張文
章應“明道”、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，
是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風
與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書
》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗
有影響。有《歐陽文忠集》。（《辭海》１９８９年版）

歐陽文忠公近體樂府﹕詞集名。北宋歐陽修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽
文忠公文集》，又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六一詞》，
僅一卷，據前本而有所刪節。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷，多有《近體樂府
》未收之詞。（同上書）

公集三代以來金石刻為一千卷。在滁州時，自號醉翁。晚年自號六一居士，曰﹕吾
《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其
間，是為六一。（《三朝言行錄》）

歐公一帶儒宗，風流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。（
曾慥《樂府雅詞》序）

六一婉麗，實妙於蘇。（尤展成）

歐陽公雖游戲作小詞，亦無愧唐人《花間集》。（羅大經）

馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽修得其深。（清劉熙載《藝概》卷四）

三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。　欲吊文章太守
，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。（蘇軾《西江月》）


　　　采桑子

輕舟短棹西湖好
綠水逶迤
芳草長堤
隱隱笙歌處處隨

無風水面琉璃滑
不覺船移
微動漣漪
驚起沙禽掠岸飛


　　　采桑子

春深雨過西湖好
百卉爭妍
蝶亂蜂喧
晴日催花暖欲然

蘭橈畫舸悠悠去
疑是神仙
返照波間
水闊風高揚管弦


　　　采桑子

畫船載酒西湖好
急管繁弦
玉盞催傳
穩泛平波任醉眠

行雲卻在行舟下
空水澄鮮
俯仰流連
疑是湖中別有天


　　　采桑子

群芳過後西湖好
狼籍殘紅
飛絮蒙蒙
垂柳欄干盡日風

笙歌散盡游人去
始覺春空
垂下簾櫳
雙燕歸來細雨中


　　　采桑子

何人解賞西湖好
佳景無時
飛蓋相追
貪向花間醉玉卮。

誰知閒憑闌干處
芳草斜暉
水遠煙微
一點滄洲白鷺飛


　　　采桑子

清明上已西湖好
滿目繁華
爭道誰家
綠柳朱輪走鈿車

游人日暮相將去
醒醉喧嘩
路轉堤斜
直到城頭總是花


　　　采桑子

荷花開後西湖好
載酒來時
不用旌旗
前後紅幢綠蓋隨

畫船撐入花深處
香泛金卮
煙雨微微
一片笙歌醉裡歸


　　　采桑子

天容水色西湖好
雲物俱鮮
鷗鷺閒眠
應慣尋常聽管弦

風清月白偏宜夜
一片瓊田
誰羨驂鸞
人在舟中便是仙


　　　采桑子

殘霞夕照西湖好
花塢蘋汀
十頃波平
野岸無人舟自橫

西南月上浮雲散
軒檻涼生
蓮芰香清
水面風來酒面醒


　　　采桑子

平生為愛西湖好
來擁朱輪
富貴浮雲
俯仰流年二十春

歸來恰似遼東鶴
城郭人民
觸目皆新
誰識當年舊主人


　　　阮郎歸

南園春半踏青時
風和聞馬嘶
青梅如豆柳如眉
日長蝴蝶飛

花露重
草煙低
人家簾幕垂
秋千慵困解羅衣
畫梁雙燕棲


　　　南歌子

鳳髻金泥帶
龍紋玉掌梳
去來窗下笑相扶
愛道畫眉深淺入時無

弄筆偎人久
描花試手初
等閒妨了繡功夫
笑問鴛鴦兩字怎生書


　　　浪淘沙

把酒祝東風
且共從容
垂楊紫陌洛城東
總是當時攜手處
游遍芳叢

聚散苦匆匆
此恨無窮
今年花勝去年紅
可惜明年花更好
知與誰同


　　　浪淘沙

今日北池游
漾漾輕舟
波光瀲灩柳條柔
如此春來又春去
白了人頭

好妓好歌喉
不醉難休
勸君滿滿酌金甌
縱使花時常病酒
也是風流


　　　臨江仙

池外輕雷池上雨
雨聲滴碎荷聲
小樓西角斷虹明
闌干倚處
待得月華生

燕子飛來窺畫棟
玉鉤垂下簾旌
涼波不動簟紋平
水精雙枕
畔有墮釵橫


　　　臨江仙

記得金鑾同唱第
春風上國繁華
如今薄宦老天涯
十年歧路
空負曲江花

聞說閬山通閬苑
樓高不見君家
孤城寒日等閒斜
離愁難盡
紅樹遠連霞


　　　玉樓春

樽前擬把歸期說
未語春容先慘咽
人生自是有情痴
此恨不關風與月

離歌且莫翻新闋
一曲能教腸寸結
直須看盡洛陽花
始共春風容易別


　　　玉樓春

別後不知君遠近
觸目淒涼多少悶
漸行漸遠漸無書
水闊魚沉何處問

夜深風竹敲秋韻
萬葉千聲皆是恨
故欹單枕夢中尋
夢又不成燈又燼


　　　踏莎行

候館梅殘
溪橋柳細
草薰風暖搖徵轡
離愁漸遠漸無窮
迢迢不斷如春水

寸寸柔腸
盈盈粉淚
樓高莫近危欄倚
平蕪盡處是春山
行人更在春山外


　　　鶴沖天

梅謝粉
柳拖金
香滿舊園林
養花天氣半晴陰
花好卻愁深

花無數
愁無數
花好卻愁春去
戴花持酒祝東風
千萬莫匆匆


　　　蝶戀花

庭院深深深幾許
楊柳堆煙
簾幕無重數
玉勒雕鞍遊冶處
樓高不見章台路

雨橫風狂三月暮
門掩黃昏
無計留春住
淚眼問花花不語
亂紅飛過鞦韆去


　　　蝶戀花

面旋落花風蕩漾
柳重煙深
雪絮飛來往
雨後輕寒猶未放
春愁酒病成惆悵

枕畔屏山圍碧浪
翠被花燈
夜夜空相向
寂寞起來褰繡幌
月明正在梨花上


　　　蝶戀花

誰道閒情拋棄久
每到春來
惆悵還依舊
日日花前常病酒
不辭鏡裡朱顏瘦

河畔青蕪堤上柳
為問新愁
何事年年有
獨立小橋風滿袖
平林新月人歸後


　　　蝶戀花

幾日行雲何處去
忘了歸來
不道春將暮
百草千花寒食路
香車系在誰家樹

淚眼倚樓頻獨語
雙燕來時
陌上相逢否
撩亂春愁如柳絮
依依夢裡無尋處


　　　長相思

蘋滿溪
柳繞堤
相送行人溪水西
回時隴月低

煙霏霏
風淒淒
重倚朱門聽馬嘶
寒鷗相對飛


　　　長相思

花似伊
柳似伊
花柳青春人別離
低頭雙淚垂

長江東
長江西
兩岸鴛鴦兩處飛
相逢知幾時


　　　訴衷情

清晨簾幕卷輕霜
呵手試梅妝
都緣自有離恨
故畫作遠山長

思往事
惜流芳
易成傷
擬歌先斂
欲笑還顰
最斷人腸


　　　浣溪沙

堤上游人逐畫船
拍堤春水四垂天
綠楊樓外出秋千

白發戴花君莫笑
六摧拍盞頻傳
人生何處似樽前


　　　朝中措

平山欄檻倚晴空
山色有無中
手種堂前垂柳
別來幾度春風

文章太守
揮毫萬字
一飲千鐘
行樂直須年少
樽前看取衰翁


　　　少年游

闌干十二獨憑春
晴碧遠連雲
千裡萬裡
二月三月
行色苦愁人

謝家池上
江淹浦畔
吟魄與離魂
那堪疏雨滴黃昏
更特地、憶王孫


　　　漁家傲

荷葉田田青照水
孤舟挽在花陰底
昨夜蕭蕭疏雨墜
愁不寐
朝來又覺西風起

雨擺風搖金蕊碎
合歡枝上香房翠
蓮子與人常廝類
無好意
年年苦在中心裡

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歐陽修（1007～1072）北宋政治家、文學家，唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，母親以荻杆畫地教他識字。宋仁宗天聖八年（1030）中進士，先後在中央和地方任職，歷任知制誥、翰林學士、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等。但多次被貶，又多次起用。神宗熙寧四年（1071），以太子少師的身分辭職，歸於穎州（今安徽阜陽）。次年卒，諡文忠。
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他繼承了中唐古文運動的傳統，並吸收了北宋初期詩文革新的成果，把詩文革新運動推向了高潮。他一方面強調道對文的決定作用，又不輕視文，把文章與“百事”聯繫，反映現實。這種理論散見於《答吳充秀才書》、《送徐吳党南歸序》、《與張秀才第二書》等中。他還用自己詩、賦、文各方面的藝術創作，爲詩文革新提供了良好的範例。蘇軾評論他的作品說：“論大道似韓愈，論事似李贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。”（《宋史·歐陽修傳》）
歐陽修一生寫了500餘篇散文，成果斐然。他的政論文充分發揮了儒家思想中注重國計民生的優秀成分，爲政治鬥爭服務，如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》等。他狀物寫景及敍事的散文搖曳生姿，從容委婉。《釋秘演詩集序》、《醉翁亭記》、《瀧岡阡表》等是這方面的佳作。歐陽修的賦也極具特色。他的《秋聲賦》，採取散文句法，把秋夜寫得生動可感，且變唐以來賦的“律體”爲“散體”，在賦的發展上，有重要意義。歐陽修又是個博通古今的大學者。他與宋祁（998～1O63）一起重編《唐書》，還自著《五代史》，後人稱之《新唐書》和《新五代史》。歐陽修繼承韓愈“文從字順”的傳統，但避免了韓愈尚奇好異的作風，散文內容充實，迂徐流暢；敍事簡括有法，議論紆徐有致；章法曲折變化而又嚴密，語句輕快圓融而不滯澀。這種平實的散文風格在當時起了示範作用。
歐陽修的詩成就不若散文，但也不同凡響。在流傳下來的800多首詩中，多數是官場應酬、親友贈答之類。但一些作品反映了人民痛苦生活，揭露了社會黑暗，如《食糟民》、《邊戶》等。此外，如《明妃曲和王介甫》、《再和明妃曲》，斥責統治者的昏庸誤國，對婦女的不幸表示同情。他還有一些詩，以清麗俊美之筆，或詠物寫景，或述懷言志，如《畫眉鳥》、《戲答元珍》、《晚泊岳陽》等，都給人平實親切之感。歐陽修的詩也是學習韓愈的，也寫過一些奇崛險怪的詩，如《淩溪大石》等。但他主要學習韓愈詩歌散文化、議論化的特點，以清新自然、平易流暢糾險澀雕琢之弊，對掃除西昆派的浮豔文風，有良好作用。不過，一些詩散文化、議論化傾向較明顯，意境略差。
歐陽修也是北宋著名詞家之一。歐詞收在《六一詞》和《醉翁琴趣外編》中的有200多首，大部分描寫愛情。與他在散文和詩中表現出莊重的儒者面目不同，他的詞情意纏綿，風流深婉，如［踏莎行］上闕最後兩句“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，纏綿清麗，真摯動人。歐詞中還有直抒個人抱負的作品，多作於後期。他題詠穎州西湖的10首［采桑子］，表現了襟懷豪逸的灑脫情懷和自我寬慰的情緒。［聖無憂］“世路風波險”等也不全是悲觀的呻吟。歐陽修的一些詞，向清疏峻潔的方向發展，一洗晚唐、五代的綺靡習氣和富貴氛圍。這說明作者已開始突破詞的傳統題材和表現手法，與詩文革新運動遙相呼應，對蘇軾豪放派詞人和秦觀等婉約派詞家均有一定影響。馮煦說他“疏雋開子瞻，深婉開少遊”（《宋六十一家詞選例言》），概括了歐陽修在宋詞發展中的地位。
歐陽修在詩歌理論上也頗有成就。他在《梅聖俞詩集序》中提出了“詩窮而後工”的論點，揭示了生活和創作的密切關係，在文藝理論上有較普遍的意義。他的《六一詩話》，以隨筆漫談的形式論詩，開詩話、詞話之先河。
歐陽修的著述，今存《歐陽文忠公全集》、《歐陽文忠公集》。

【歐陽修】（1007～1072）北宋政治家、文學家，唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，母親以荻杆畫地教他識字。宋仁宗天聖八年（1030）中進士，先後在中央和地方任職，歷任知制誥、翰林學士、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等。但多次被貶，又多次起用。神宗熙寧四年（1071），以太子少師的身分辭職，歸於穎州（今安徽阜陽）。次年卒，諡文忠。
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他繼承了中唐古文運動的傳統，並吸收了北宋初期詩文革新的成果，把詩文革新運動推向了高潮。他一方面強調道對文的決定作用，又不輕視文，把文章與“百事”聯繫，反映現實。這種理論散見於《答吳充秀才書》、《送徐吳党南歸序》、《與張秀才第二書》等中。他還用自己詩、賦、文各方面的藝術創作，爲詩文革新提供了良好的範例。蘇軾評論他的作品說：“論大道似韓愈，論事似李贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。”（《宋史·歐陽修傳》）
歐陽修一生寫了500餘篇散文，成果斐然。他的政論文充分發揮了儒家思想中注重國計民生的優秀成分，爲政治鬥爭服務，如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》等。他狀物寫景及敍事的散文搖曳生姿，從容委婉。《釋秘演詩集序》、《醉翁亭記》、《瀧岡阡表》等是這方面的佳作。歐陽修的賦也極具特色。他的《秋聲賦》，採取散文句法，把秋夜寫得生動可感，且變唐以來賦的“律體”爲“散體”，在賦的發展上，有重要意義。歐陽修又是個博通古今的大學者。他與宋祁（998～1O63）一起重編《唐書》，還自著《五代史》，後人稱之《新唐書》和《新五代史》。歐陽修繼承韓愈“文從字順”的傳統，但避免了韓愈尚奇好異的作風，散文內容充實，迂徐流暢；敍事簡括有法，議論紆徐有致；章法曲折變化而又嚴密，語句輕快圓融而不滯澀。這種平實的散文風格在當時起了示範作用。
歐陽修的詩成就不若散文，但也不同凡響。在流傳下來的800多首詩中，多數是官場應酬、親友贈答之類。但一些作品反映了人民痛苦生活，揭露了社會黑暗，如《食糟民》、《邊戶》等。此外，如《明妃曲和王介甫》、《再和明妃曲》，斥責統治者的昏庸誤國，對婦女的不幸表示同情。他還有一些詩，以清麗俊美之筆，或詠物寫景，或述懷言志，如《畫眉鳥》、《戲答元珍》、《晚泊岳陽》等，都給人平實親切之感。歐陽修的詩也是學習韓愈的，也寫過一些奇崛險怪的詩，如《淩溪大石》等。但他主要學習韓愈詩歌散文化、議論化的特點，以清新自然、平易流暢糾險澀雕琢之弊，對掃除西昆派的浮豔文風，有良好作用。不過，一些詩散文化、議論化傾向較明顯，意境略差。
歐陽修也是北宋著名詞家之一。歐詞收在《六一詞》和《醉翁琴趣外編》中的有200多首，大部分描寫愛情。與他在散文和詩中表現出莊重的儒者面目不同，他的詞情意纏綿，風流深婉，如［踏莎行］上闕最後兩句“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，纏綿清麗，真摯動人。歐詞中還有直抒個人抱負的作品，多作於後期。他題詠穎州西湖的10首［采桑子］，表現了襟懷豪逸的灑脫情懷和自我寬慰的情緒。［聖無憂］“世路風波險”等也不全是悲觀的呻吟。歐陽修的一些詞，向清疏峻潔的方向發展，一洗晚唐、五代的綺靡習氣和富貴氛圍。這說明作者已開始突破詞的傳統題材和表現手法，與詩文革新運動遙相呼應，對蘇軾豪放派詞人和秦觀等婉約派詞家均有一定影響。馮煦說他“疏雋開子瞻，深婉開少遊”（《宋六十一家詞選例言》），概括了歐陽修在宋詞發展中的地位。
歐陽修在詩歌理論上也頗有成就。他在《梅聖俞詩集序》中提出了“詩窮而後工”的論點，揭示了生活和創作的密切關係，在文藝理論上有較普遍的意義。他的《六一詩話》，以隨筆漫談的形式論詩，開詩話、詞話之先河。
歐陽修的著述，今存《歐陽文忠公全集》、《歐陽文忠公集》。

歐陽修（1007年—1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，諡文忠，吉州吉水（今屬江西）人，北宋仁宗學者、作家、官員，曾繼包拯接任開封府尹，為唐宋八大家之一。


[編輯] 生平與政途
四歲喪父，由母親程氏教養。為人勤學聰穎，家貧買不起文具，便「以荻畫地」。天聖進士，官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶曆中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士 、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。

歐陽修（1007年—1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，諡文忠，吉州吉水（今屬江西）人，北宋仁宗學者、作家、官員，曾繼包拯接任開封府尹，為唐宋八大家之一。

生平與政途

四歲喪父，由母親程氏教養。為人勤學聰穎，家貧買不起文具，便「以荻畫地」。天聖進士，官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶曆中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士 、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。

文學

主張文章應「明道」、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉。詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風，一首《生查子》：「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。」其散文代表作有灑脫玲瓏的《醉翁亭記》、《秋聲賦》。晚年自號六一居士，他在自己寫的《六一居士傳》中，解釋六一的由來，他說：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，」有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一老翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」歐陽修身體不好，先是染上肺結核病，晚年又患有糖尿病，「苦於目疾二十年」。

歐陽修寫起文章正經八百，「草就紙上、粉於壁，興臥觀之屢思屢議」，垂暮之年常逐篇修改自己生平所寫的詩文，所謂「不畏先生嗔，卻怕後生笑」。王安石評定歐陽修的散文風格：「充於文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積於中者，浩如江河之停蓄；其發於外者，爛如日星之光輝；其清音幽韻，淒如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。」（《祭歐陽文忠公文》）蘇轍稱其文「雍容俯仰，不大聲色，而文理自勝」（〈歐陽文忠公神道碑〉）歐陽脩學韓，而又不拘於韓，如碧波蕩漾的清池曲水，有別於韓文的渾浩流轉之長江大河。清代袁枚說：「歐公學韓文，而所作文全不似韓，此八家中所以獨樹一幟也。」（《隨園詩話·卷六》）

曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。

歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，謚文忠，吉州吉水（今屬江西）人，北宋仁宗學者、作家、官員，曾繼包拯接任開封府尹，為唐宋八大家之一。

四歲喪父，由母親教養。為人勤學聰穎，家貧買不起文具，便“以荻畫地”。天聖進士，官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士 、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。

主張文章應“明道”、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉。詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風，一首《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”其散文代表作有灑脫玲瓏的《醉翁亭記》、《秋聲賦》。晚年自號六一居士，他在自己寫的《六一居士傳》中，解釋六一的由來，他說：「吾家藏書一萬捲，集錄三代以來金石遺文一千捲，」有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一老翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」歐陽修身體不好，先是染上肺結核病，晚年又患有糖尿病，「苦於目疾二十年」。歐陽修寫起文章正經八百，“草就紙上、粉於壁，興臥觀之屢思屢議”，垂暮之年常逐篇修改自己生平所寫的詩文，所謂「不畏先生嗔，卻怕後生笑」。

曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。