是否一定要入基督教才可進入天國?

未必
信耶神
唔只基督教
仲有天主教、東正教、、、等等

有d只信耶和華不信耶穌，有d不認同三一神，有d認為耶穌係先知，唔知邊個對邊個錯，所以好難介定

個人認為，基督教只係耶教中既叛徒，天主教先係正統，由羅馬教會一直傳落黎，直至十六世紀先分列出基督教
不過好多人唔信呢個係事實
就如日本好多年青人唔信南京大屠殺係日本人做一樣，當你身處於罪惡之中，自然唔會覺得罪惡係一回事

以前的 天主教, 連聖經都唔准人 睇架, 因為 要求 讀過神學的人才可以 明白 聖經....

但我地 知道, 例如 耶穌的說話中, 愛人如己的 意思
人人都可以 好易就明...


總結: 問題係 在於 得救在乎甚麼?的裡面?
主因為 三件事....

起立出救恩分別的 當時其中一 天教教的一人 馬丁路德 裡:
並堅持人人可按其私意閱讀聖經（當時僅限於神職人員），
惟獨信心(sola fides)，惟獨恩典(sola gratia)，惟獨基督(solus Christus)。


「因信稱義」、「唯靠聖經」「唯靠聖經」（sola scriptura）、「唯靠信心」（sola fide）「義人必因信得生。」

信徒皆祭司
凡信了主的人 都係 為服事 主而活的! 沒有「聖職階級」
在神眼中 都是一樣, 沒有分高下

以傳道服事人，將基督的信與信徒的自由教導人的。

天國並不存在，根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
http://*****/5zqoy2

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/6dg8st

無數落空預言：
http://*****/e9hjg

發問者不太清楚因信稱義，猶太教，回教不信主耶穌道成肉身，為世人贖罪，所以按聖經不可能得到救恩．而發問者以德蘭修女為例，以為是行為稱義．但聖經指出人沒有能力自救，沒有義人，一個也沒有．行為稱義明顯是錯的看法．

只有基督教才能直上天堂,不排除有小數異端能挨聖成聖到樂園陰間,但信天主教就確實會到火焰陰間比火燒
詳情可看:
http://www.ark.twmail.org/Vision/last%20word12.htm

2006-12-06 01:11:26 補充：
http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/1366/1366_01.asphttp://infoshare.icedsolo.com/article.php?cat=ureligion

如果你是基督徒，不僅要相信上帝，還要相信天堂地獄的存在

如果你是基督徒，不僅要相信地獄的存在，
還要相信那些不信基督教(已聞福音)的人，不管他們是多麼善良，
死後也都要入地獄受永遠的懲罰。
即使是冤死者(如布魯諾)，或有益於世人者(如伏爾泰)亦是如此，而且他
們因為生前反基的緣故，死後不但不得赦免還要加倍處罰，永遠待在火湖的
最底層。

如果你是基督徒，不僅要相信天堂的存在，
還要相信那些信基督教的人，不管他們是多麼邪惡，即使他殺人多到像毛澤
東那種程度，只要死前真心懺悔，死後也都會上天堂享受永遠的福份。

如果你是基督徒，不可有任何質疑你所信仰的神的念頭，
要完全接受基督教的內容且深信不疑，倘若你未在死前確認基督教為完全正
確之絕對真理的話，生前的信仰等於完全作廢，死後和那些不信者永遠待在
一起，享受火湖的泡澡吧。

地獄恐嚇
我們永遠無法理解,人生在世短短數十載,無論這人怎樣犯罪,這些罪始終都是“有限”的,為什麼要以“無限”的永罰來抵賞“有限”的罪。


那麼,上帝設立地獄,意義何在呢?在我看來,地獄的設立,既推翻所有“愛”,又無法體現懲罰,教育的意義,更反而體現上帝這魔君變態的本性,現實上,所有的懲罪例如監禁,死刑,不外乎出於懲戒,教育,伸張正義的目的,超出這些就是變質的懲罪,因為這往往是統治者的自私報復心理,故此,地獄的設立,除了是上帝這魔君為了滿足祂的報復心理及恐嚇世人外,尚有其他?

基督徒多喜歡把上帝喻為慈父慈母，這實在是荒天下之大謬,試問天下會有哪個慈父慈母會永罰兒子,如果祂真是慈父慈母,就應該給兒子有改過機會,而上帝所設的地獄,是無任何改過機會的。

宗教是人性的扭曲,基督教尤甚,基督教令人反感之處,就是那地獄永火的教義,相信地獄永火教義的人心理變態的!而且基督教的地獄是無盡頭的,變態之極,莫此為甚，這一點近代哲學家羅素和很多自由思想者已作出了有力的鞭撻。


每每看到些原教旨基督徒為地獄永火的存在而辯護,我深感人性醜惡的一面,這其實也不奇,信了基督教的人往往是失去了人性的,看看天主教在中世紀的宗教裁判所,新教神學家加爾文火燒死塞爾維特達兩小時致死等種種暴行,我們便知道,信耶穌信得愈深的人,人性良知就愈喪失,思想行為就愈泯滅人性!

原教旨主義牧師章力生就是明顯的一例,他在多本著作可恥地攻擊進化論,無神論,我們尚可容忍他是出於無知,但章力生在他的《系統神學---末世論》公然赤裸裸地為地獄永火的存在而辯護,並主張地獄是具體的猛火,基於倫常良心,我們不得不加諸譴責!

即使在基督教界,例如現代的自由神學,已把地獄的概念淡寫,視為一象徵名稱,又如我所遇到的很多基督徒,也不願承認地獄的永久及具體性,這些現象可視為基督徒良心的一絲尚存,章力生視這些固然是大力反對的,因為章力生這等基要主義者主張的正正是一個最極端殘忍的地獄存在。

試看看章力生怎樣在該書怎樣在該書為地獄的最殘忍性辯護,他說:「罪的趨勢乃會產生罪,於是成為“永遠的罪”,因此上帝在公義的要求上,就應當以不斷的刑罰來追討不斷的罪,人類不斷的犯罪,公義就不能停止懲罰」(3), 他更引用加爾文的言語「上帝乃有最充份的理由要永永遠遠刑罰永遠的罪」。我看後真是啼笑皆非,姑不論“罪”是否來源於人,人的所謂"罪"無論如何都是有限的的,它只始於人的出生,終於人的死亡,人死後,意識也終止了,何來(不斷的罪)呢?用無限的永火來懲罰有限的“罪”,只有像加爾文,章力生這些人才想得到。

章力生又說:「我們乃悖逆一位無限的上帝,其禍所及,乃有無限的邪惡,因此受無限的刑罰」(4),這種上帝,頗類權勢無限的慈禧太后,正如她的一句名言:「誰要讓我一陣子不痛快,我要讓他一輩子不痛快」。 刑罰的量度,本在乎犯者行為的輕重,輕者輕罰,重者重罰,豈有犯無限者受無限罰之理,如果是,則上帝無異於專制統冶帝王也。

基督徒的辯解方法通常是地獄是用來補償罪,說什麼罪的工價是死,第一,我不能想像有什麼罪嚴重到要永遠懲罰,第二,人的罪是源於上帝,甚至上帝創世前,根本就預知了人會犯罪,上帝本來就有意識創造一些罪人來受罰。

我曾與一個基督徒談話,我問他:「如果你有得選擇,你寧願上帝存在或不存在?」他答我寧願上帝存在,原因是有永生的盼望,我再問他:「你家人是信徒嗎?」他答我他的家人並非信徒,更阻止他信,我再問他:「你寧願上帝存在,那你便要接受無數人將要在地獄煎熬,折磨,包括你的家人?」他竟然答這些人是咎由自取的!基督徒良心之抿滅,達到驚人程度,看來,永火之刑,這個基督徒最應該受!

是的, 聖經上有記載"若不藉著我(耶穌基督), 沒有人能到父那裏去(天國)".
但不是口說信就可以, 要真正接受耶穌基督成為你個人救主, 並須遵從聖經內的教誨, 才能真正得救.

問題只在於 您對基督教 同 其他教之分別的認識..
例如: 天主教
佢地 以前 就會 以 賣贖買卷 就可以 贖罪..「大赦券」
真係 好過份
當然今日 天主教 好了好多啦....
佢地 更會 准許 信徒自行睇 聖經...

以前的 天主教, 連聖經都唔准人 睇架, 因為 要求 讀過神學的人才可以 明白 聖經....

但我地 知道, 例如 耶穌的說話中, 愛人如己的 意思
人人都可以 好易就明...


總結: 問題係 在於 得救在乎甚麼?的裡面?
主因為 三件事....

起立出救恩分別的 當時其中一 天教教的一人 馬丁路德 裡:
並堅持人人可按其私意閱讀聖經（當時僅限於神職人員），
惟獨信心(sola fides)，惟獨恩典(sola gratia)，惟獨基督(solus Christus)。


「因信稱義」、「唯靠聖經」「唯靠聖經」（sola scriptura）、「唯靠信心」（sola fide）「義人必因信得生。」

信徒皆祭司
凡信了主的人 都係 為服事 主而活的! 沒有「聖職階級」
在神眼中 都是一樣, 沒有分高下

以傳道服事人，將基督的信與信徒的自由教導人的。




http://61.66.229.176/zionyms/topic/catechism1.htm
十誡



神的恩典，藉著耶穌基督賜給信的人：神的憐憫，使人的罪得以赦免，良心得以潔凈；使人不再負罪疚的重擔，而能由喜樂感恩，而產生順服，從心裏遵行神的旨意。
："人稱義是[惟獨]因著信，不在乎遵行律法。”
http://www.christianstudy.com/data/theology/95theses.html

2006-12-01 17:45:27 補充：
希望人人都明白 救恩 在乎神 用了 自己的兒子的命 來換取的若加上 其他野, 例如 用錢可以 換救恩 上天堂, 買一d書 可以 上天堂,睇左一次聖經 可以上天堂的 錯誤 訊息只在神 愛我們,主動的 做了一d 事 令我地 由錯誤 回來 佢的身邊 我們 才得著了 得救的 希望不是 我地 自行 為左保救 去 作一d善行因為 一件好事 不能換返一 件壞事重點係 做了壞事, 唔係 有罪係 傷了 天父的心...

2006-12-04 16:21:30 補充：
係咪 ,基督教 才有救恩?相信 唔係, 因為 當時 立基督教時 在天主教中 己經 有了 確信基督的人....佢地 未有, 但 都已經 信了真正應該 信的了...例如, 唯獨聖經...唯獨 基督係 救恩的主等等...

未必
信耶神
唔只基督教
仲有天主教、東正教、、、等等

有d只信耶和華不信耶穌，有d不認同三一神，有d認為耶穌係先知，唔知邊個對邊個錯，所以好難介定

個人認為，基督教只係耶教中既叛徒，天主教先係正統，由羅馬教會一直傳落黎，直至十六世紀先分列出基督教
不過好多人唔信呢個係事實
就如日本好多年青人唔信南京大屠殺係日本人做一樣，當你身處於罪惡之中，自然唔會覺得罪惡係一回事

2006-12-04 15:42:07 補充：
hearttorealize 好明顯我既個人見解係：就正正係基督教才不能進入天國，基督教將聖經原意y曲，任由信徙自由解經，以至唔同既人心中都有佢一套唔同既聖經，所以，基督教派都出現好多分支，如：東方閃電、錫安教會、真耶穌教會、耶和華見証人......佢地對聖經既見解都有所不同，君不見知識 有好多弟兄都話過聖經不能照字面解釋，聖經就因為自由解經既風氣下，被人加鹽加醋，以至體無完膚，我覺得這樣天主一定唔容許！

2006-12-04 15:56:44 補充：
再用撒旦一詞解釋撒旦、路要弗，在希伯來文是指敵對、待雙反意見的人，是上帝既反面那現左信耶神的宗教，大分有天主教、東正教、基督教，而基督教以下既分支更不下百個，佢地對耶神信仰上既意見都不大相同，那誰是上帝既原意呢？個人認為一定唔會係十六世界才發起既基督教囉。係要爭都係天主教同東正教先，而猶太教就無得爭，因為佢地只信耶和華，不信耶穌和新約聖經

向主誠心認罪
就可以去天家

NO,不一定入基督教才可進入天國的