〔空〕的疑惑．．．(30分)

一個起了測隱之心的人, 已起了「測隱之心」的念, 是不能全做到〔空〕。



〔空〕其實係指對任何野冇晒感覺，但又並非麻木, 對於人事物部不存在凡世間的情感．不貪嗔痴！



測隱之心也算是情感的一種，只係一種好既情感！



〔菩提本無樹，名鏡亦非台，本是無一物，何處惹塵埃!〕是空的一種極高境界接近圓滿成佛, 但未係至高。



「菩提」「名鏡」是假名,非有非空。「塵埃」是假名, 亦有亦空。 「無樹」「非台」「無一物」

是假名, 非有非空。



最高的般若, 是不執住「四門」, 不往「有」, 不住「空」, 不住「亦有亦空」, 不住「非有非空」, 住四門之一都尤如被火燒, 落於二邊不見中道了義{佛}ｏ



「空」是一種自在心境解脫, 全無情感。

「空」不是「無」

「空」是「假影」, 如「水中月影」, 「鏡中人像」, 「戲中角色」, 你待入去觀下...........假的……..

建議參考惟覺老和尚，開示《六祖壇經行由品一》
http://www.chungtai.org.tw/turn/sutra/013.htm

「本來無一物，何處惹塵埃？」這念心一法不立，像樹也不對，像明鏡也不對，像什麼都不是的。這念心當中什麼都沒有，講明鏡、講菩提，都只是一種譬喻，在這個地方什麼都沒有，一法不立，一切諸法畢竟空，無能、所，無我、我所，這念心是空性。「何處惹塵埃？」因為心不可得、性不可得，既然一切都不可得，從哪裡去沾染塵埃？所以煩惱不可得，菩提也不可得，這就是真空。

願閣下與一切眾生修持諸佛正法無礙。^_^
《永嘉大師證道歌》云:『諸行無常一切空，即是如來大圓覺。』

空不是什麼都沒有,而是什麼都有
簡單譬喻:假如您有一個袋是可以承載好多東西,袋子代表空,承載東西代表有.
您個袋子假如沒有空(什麼都沒有),又怎能去承載東西呢,只有您個袋子有空,才可
放進或承載東西
空可以說是無限大,可以容納很多.........很多.......東西,有空才可容納東西
您的房間有空,才能容納東西,否則就不能,所以,有是存在及建立於空裹面
因此,佛家常說真空妙有,妙有真空,是互為的亦是絕妙的
地球有限的空間(空),巳容納那麽多的東西,包括:人,動物,植物,交通エ具,建築物等等........這些都是存在於地球的空間裹.
又宇宙無限的空間(空),巳容納那麽多的星體系,包括:巳知的九大行星及我們尚未發現的星體系
又如您的心空廣濶就能包容很多人與事,人的心境自然豁達開朗.

〔空〕其實係指對任何野冇晒感覺
佛陀,觀世音菩薩...等等, 對眾生憐惜之心, 又是什麼感覺
有測隱之心, 被認定好的一面的情感, 那時可以不空
換角度看, 情感內有貪嗔痴時, 那時侯就應該要空
如此〔空〕的解釋, 實在不能了然於胸也
既然心[胸]未明, 為有增進智慧, 如何辨識, 中奸善惡
到底空是, 心境解脫, 還是「空」不是「無」又或胸無一物

我諗... 我3個問題一齊答會好d

我覺得...空,. 係對事情的一種唔計較的態度
你唔去計較.... 做人亦會開心d.. 所以你話心境解脫 都係岩既
因為你之前計住計住, 先會令你唔開心 (Q3)
如果.. 你去計係唔係最高的境界... 你已經做唔到"空" (Q2)

其實, 所有宗教, 都可以話導人向善
點解要執著於測隱之心 屬唔屬於 "空"呢?
當你一執著佢的界線... 你已經唔係"空" (Q1)