孫中山的革命運動資料(10點)

8月，經宋教仁從中斡旋，同盟會與統一共和黨、國民共進會、國民公黨合併，改組為國民黨。25日，孫中山在北京舉行的國民黨成立大會中被選為理事長，但孫中山以「決不願居政界，惟願作自由國民。」，即委宋教仁為代理理事長。1913年3月，宋教仁被暗殺，袁世凱嫌疑為原兇。孫中山力主南方各省起兵反袁，稱為二次革命。由於實力不足，二次革命旋即失敗。孫中山被通緝，不得不再次赴日本尋求援助。1914年，孫中山在日本建立中華革命黨，並兩次發表討袁宣言。中華革命黨要求黨員向孫中山個人絕對效忠，要按手模宣誓；並且將國民按入黨時間分成等級，享有不同待遇。部份同時流亡日本的國民黨員對此反對，原同盟會中重要人物如黃興、李烈鈞、柏文蔚、譚人鳳等俱未有加入。1915年10月25日孫中山與宋慶齡在日本結婚。

袁世凱稱帝失敗後，孫中山重回中國。1917年，段祺瑞在張勛復辟後「再造共和」，廢止了1913年選出的國會。身在上海的孫中山展開護法運動（亦稱三次革命），號召國會議員一起到廣州，召開國會非常會議，組織護法政府並就職爲大元帥，誓師北伐。但廣州護法政府逐漸由桂、滇系軍人控制，孫中山實力有限，甚至出現「政令不出士敏土廠（大元帥府）」的情況。孫中山曾嘗試發動兵變而未果。1918年桂、滇各系控制國會改組護法政府，以七總裁取代大元帥，孫中山被架空，被迫去職。1919年10月，改中華革命黨為中國國民黨。1920年，陳炯明成功擊退盤踞廣州一帶的桂、滇系，請孫中山重回廣州。次年，廣州非常國會取消軍政府，選孫中山為大總統（習慣上稱為非常大總統)，開始第二次護法運動。孫中山就職後力主軍事北伐，最終與主張暫緩軍事，聯省自治的陳炯明產生激烈衝突，於1922年6月爆發炮擊總統府事件[3]，孫中山離粵退居上海。


聯俄容共
第二次護法後，孫中山開始考慮與共產黨合作的可能。1923年1月，孫中山與蘇聯政府全權代表越飛在上海會面，正式討論與共產黨合作。孫、越會面曾後發表《孫文•越飛聯合宣言》[4]。


孫中山晚年同年年初，陳炯明部被逐出廣州，孫中山得以在3月回粵。12月29日，孫中山落實接受列寧和共產國際的協助重建大元帥府，共產國際派出鮑羅廷到廣州為孫中山顧問，以蘇共為模式重組中國國民黨。1924年1月在中國國民黨第一次全國代表大會上宣佈實行聯俄容共政策。在蘇聯援助下，於3月組建黃埔軍校，並以蔣介石為校長。11月，馮玉祥在北京發動政變推倒曹錕，邀孫中山北上共襄國是，惟健康已急轉直下。


革命尚未成功
孫中山1923年1月抵京後即開始病發，最終於1925年3月12日因肝癌病逝於北京協和醫院，享年58歲，孫中山臨終時同意汪兆銘所代筆的《總理遺訓》及《致蘇聯政府書》。香港《華字日報》翌日報道了 孫中山的死訊：

「孫文吐嘔大作。不能進食。脈搏驟增至一百六十度。呼吸十八次。極危險。克禮醫生在左右看護。終夜不離。戴天仇為孫草遺囑。唯孫尚未簽字...孫文病至十日晚大變。腹脹加增。克禮為之打針放水。今日上午九點三十五分鐘逝世。當彌留時。戴天仇代草遺囑。孫科急電粵民黨要人來京。」

同日，胡民漢飭令各地停止宴會：

「十二日午一時胡漢民接汪精衛來電、謂孫中山於十二日上午九時四十分病終京寓，胡漢民即分飭各大小機關、由十二日起、下半旗七天、並令公安局分飭市內酒樓、即日起停止宴會、市民停止七天、在職人員則停止一個月、各機關用藍印一月、兵士及各機關職停員纏黑紗一月。」

1925年4月2日，孫中山安厝於北京西山碧雲寺內石塔中。北伐成功後，於1929年6月1日永久遷葬於南京紫金山中山陵。

彌留之際，孫中山提到國事的遺言是：「和平……奮鬥……救中國！」

孫文的思想大部分是他將西洋歐美各家學說綜合整理而來，但是也有少部分見解是「兄弟（我）所獨創」（孫文語）。

民族、民權、民生的「三民主義」。
「人民有權，政府有能」的「權能區分」；廣興福利，大有為式的「萬能政府」。
人民之權又稱為政權，有選舉、罷免、創制、複決四種。
政府之能又稱為治權，立法、行政、司法、考試、監察五權分立，是為「五權憲法」。
人民行使政權的基本訓練與條件：民權初步，即議事規則。
中央與地方的「均權制度」，以縣為單位的「地方自治」。
在經濟思想方面，提倡社會互助理論，曾說「人類進化之原則與物種進化之原則不同，物種以競爭為原則，人類則以互助為原則。」似是受到達爾文進化論與俄國克魯泡特金的無政府主義思想的影響。
政治現代化建設方面，主張漸進主義的軍政、訓政、憲政三階段說。軍政時期優先消滅軍閥土匪，應實行軍管。訓政時期優先基礎建設與民權初步訓練，應實行一黨執政。憲政實行之條件是全國半數以上縣市具有選舉罷免地方首長之條件，公民具有發動創制複決之條件，則選舉召開國民大會制訂憲法，還政於民，實行多黨競爭的現代政治制度。
以王道為基礎的區域合作和政治架構：大亞洲主義，以及向國際投資開放的實業計劃。
人生哲學：「不做大官，要做大事。」
哲學主張：「知難行易」。
天下為公

孫中早年革命運動

《上李鴻章書》
1892年秋，孫中山以優異的成績畢業於香港的西醫書院，獲得康德黎（James Cantlie）教務長頒發醫學士證書。他先後在澳門和廣州等地行醫，醫德醫術受到人們稱讚，但他更為熱衷於政治。他認為中國的弊病「皆不良之政治為主。若欲救國救人，非鋤去惡劣政府不可」。早在1890年前後，他就曾寫信給出使過歐美的同邑退休官員鄭藻如，提出倡導農桑、禁絕鴉片和振興教育的主張。同時，他積極展開實際活動：團聚志士，結納會黨，聯絡防營，準備組建團體。
1894年初，孫中山與陸皓東回到翠亨村，起草了《上李鴻章書》。當時，李鴻章任直隸總督兼北洋大臣，以興辦洋務聞名於世，還是西醫書院的名譽贊助人。他們希望得到李鴻章的支持，實行自上而下的中樞變革。《上李鴻章書》批評了封建苛政，指責了洋務運動「捨本圖末」，提出了「人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流」的近代化主張。然而，李鴻章並未理會。上書的失敗，給孫中山很大的刺激，促發了他的革命觀念，使他踏上了民主革命的道路。

《創立中興會》
北上投書失敗，激發了孫中山醞釀已久的革命熱情。嚴酷的現實使他認識到「和平手段」無濟於事，「不得不稍易以強迫」。北上投書後，孫中山沒有重返廣州，而是經由上海逕赴檀香山（今夏威夷）。為了建立革命團體，他在那裡進行了積極的宣傳。1894年11月24日，中國第一個革命團體──興中會──在檀香山成立。
在孫中山起草的「章程」中，指斥了清政府的「因循苟且」、「粉飾虛張」、「蒙昧無知」和「辱國喪師」，闡明了民族危機深重，面臨著「蠶食鯨吞」、「瓜分豆剖」的危運。呼籲人們奮起戰鬥，振興中華。「會員誓詞」則把目標概括為「驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府」。當首批會員宣誓時，一個劃時代的革命政綱問世。近代中國革命之路從此正式展開，革命派開始形成。誓詞中的民族主義、民權主義雖然還只是雛形，但卻不愧為中國歷史上第一個包括共和制度要求的政綱。

《廣州舉義》
孫中山和他的戰友決定先在廣州舉義，然後把革命輻射到各地。他與鄭士良、陸皓東等在廣州建立了興中會分會，設置機關據點數十處，廣泛聯絡防營、水師、會黨、綠林、游勇，以農學會作為公開活動的旗號。楊衢雲等則承擔後勤任務，負責籌款和購運械彈。
1895年秋天，起義工作大體準備就緒，制定了攻取方略、安民告示和對外宣言，決定在重陽節發難。原本計畫分路進擊，策動清軍內應。可是由於事泄和運作失誤，起義流產。陸皓東等被捕犧牲，而陸被孫中山稱為「中國有史以來為共和革命而犧牲之第一人」。孫中山乘小輪逃到澳門，並在葡籍摯友飛南第的幫助下轉赴香港，因為香港政府已下了驅逐令，旋即轉抵日本。他甫達日本神戶，當地報紙就披露了「支那革命黨孫文抵日」的消息。孫中山十分讚賞採用「革命」這兩個字，向同行的陳少白和鄭士良指出這個詞出於《易經》:「湯武革命，順乎天而應乎人。」並提出今後「但言革命，勿言造反」。

孫中山到了日本後，繼續進行宣傳、組織工作，建立了橫濱興中會。他斷髮改裝，以示同清政府的決裂。從此，他開展了職業革命家的長期流亡生活。他決定繼續觀察、思索，散播革命的「火種」。夏威夷是行程的第一站，他向僑胞報告了廣州起義的經過，並組織興中會會員參加兵操。只是，初次的挫敗使得各種活動「進行遲緩」。他於是在1896年初踏足「新大陸」，從西到東橫越美國，先在舊金山（即三藩市）建立興中會，又向各埠的僑胞和洪門組織反覆申說必須進行「根本改革」，否則「無以救亡」。流亡生活異常艱苦。
他居留紐約時經常要在一家書館的地上睡覺，穿著粗劣的衣服，並僅以一碗麵條充飢。

孫中山於1896年秋從美國紐約乘船赴英，他顯然沒有充分意識到行程中隱藏的陷阱和殺機。他被清朝統治者視為洪水猛獸，懸賞千兩花紅銀緝拿。清政府還電令駐外使館嚴密偵察，伺機拘捕。在孫中山抵達倫敦前，清駐英使館早已獲悉他的行蹤，並向英國政府交涉逮捕、引渡事宜。清駐英使館在有關要求被拒絕後，決定採用綁架手段。

10月11日，抵達倫敦十天的孫中山在從旅舍前往康德黎（J. Cantlie）寓所的途中，被預伏在清使館附近的工作人員強行挾持，囚於使館樓上的密室。孫中山面臨著死亡的威脅，因為清政府電令清使館僱船將他偷運回國。他的遭遇得到使館中英籍傭工的同情，賀維（Howe）和柯爾（G. Cole）先後把他的親筆短箋和情況轉達給康德黎。康德黎和另一位西醫書院的教師孟生（P. Manson，原香港西醫書院首任教務長）立即展開營救活動：向警署和外交部報案；通過報章揭露這種卑劣行徑；僱請偵探監視清使館。在輿論的壓力和外交部的干預下，孫中山於22日獲得釋放。這樁事件不但給孫中山以磨礪和考驗，還使這位年青的革命家聞名於當世。

孫中山從1896年秋到1897年夏都在倫敦居留。他十分勤奮地讀書，閱讀有關政治、外交、法律、軍事、海軍的書籍，而礦產與礦業、農業、畜牧、工程、政治經濟等類，均佔據了他的注意，而且細心地和耐心地研究。他還認真地考察了英國社會，參觀了憲政俱樂部和國會。倫敦東區的貧民窟給他留下了深刻的印象，英國各地的工人罷工鬥爭令他非常同情。這些因素促進了他的社會、政治、經濟思想的發展。正如他後來憶述：「兩年之中，所見所聞，殊多心得。始知徒致國家富強、民權發達如歐洲列強者，猶未能登斯民於極樂之鄉也。是以歐洲志士，猶有社會革命之運動也。」基於這種體會，他說：「予欲為一勞永逸之計，乃採取民生主義，以與民族、民權問題，同時解決。此三民主義所由完成也。」

革命行動
在19世紀與20世紀交會的時刻，孫中山為掙脫殖民主義和封建主義的雙重枷鎖，建立民主共和國，為使國家繁榮富強而奮鬥不已。興中會的活動只是開端，新的形勢要求革命運動深化和拓展。孫中山深知必須加強組織工作，建立革命的、全國性的政黨，以之作為「革命中樞」，領導日益洶湧高漲的革命運動；還進行廣泛的宣傳，促使民眾覺醒，推動知識分子參與革命，為大變革準備思想、政治條件。武裝起義被視為極重要的手段。得到西方列強支持的清政府是難以實行真正改革的，因為改革將會損害他們的既得利益。孫中山和他的戰友進行了大量的工作，終於迎來了革命運動的高潮。

黃花崗起義失敗後，同盟會把革命活動的重心轉移至長江流域；四川保路運動高漲，迫使大部駐紮於武漢的新軍被調入四川。湖北革命團體文學社、共進會在同盟會中部總會的號召下，伺機發動起義。在1911年10月10日，終於成功發動了武昌起義，成立湖北軍政府，清軍協統黎元洪被擁立為都督，並發表宣言，號召各省響應。至11月下旬，全國已有14省先後響應，宣布獨立，形成了全國性的辛亥革命。

1911年底，局勢已經分明，清朝的崩潰指日可待，然而新的問題也在暗中醞釀。1912年1月1日，中華民國宣告成立，孫中山宣誓就任臨時大總統。

辛亥革命是一場發生在清宣統辛亥年（1911年），是一場推翻了清朝君主政體，建立共和政體的革命。這場革命最終顛覆了清朝的統治，結束了中國長達2000多年的帝制，開啟了民主共和新紀元。在中國農曆的干支紀年法中，1911年為辛亥年，故稱爲辛亥革命。

狹義的辛亥革命，指的是由1911年10月10日爆發武昌起義，至1912年元旦孫中山就職中華民國臨時大總統這一段時間的歷史。辛亥革命另一種廣義的用法，指自清末開始中國出現的連場革命運動，迄辛亥年成功推翻滿清統治結束為止。
背景

國情
1840年發生的鴉片戰爭，一般認為是中國近代史的起點。中國長期的閉關自守終於被迫劃上句號。國內部分官員及知識分子開始明白不變革並不足以應付中國千年未逢的挑戰。1860年代至1890年代(同治至光緒初年)的洋務運動，是一場由清室自發的改革。其重點為改良生產技術，透過學習西方的科學技術和生產方式，試圖以興辦工商業來加強中國的國力。然而中國在1894年的甲午戰爭再敗於日本，顯示只限於技術層面的洋務運動，並未能根本改變中國的落後。

自1895年的公車上書，國內開始出現民間問政的風氣，在知識份子中普遍出現要求更深層的改革。當中康有為、梁啟超等人物成為維新派，主張在體制內的改良，提倡效法日本及俄國，在皇權之下大幅改變政治及社會制度。維新得到光緒皇帝的支持，而得以在1898年開展戊戌變法。但是進行103天以後，因清室內保守勢力發動政變而告流產。部份維新人物流亡海外後，主張繼續維持皇室；實行類似英國的君主立憲制度，將政治實權逐漸交出至民選政府，主張這種變革方法的當時被稱為「保皇黨」或「立憲派」。

在義和團事件及八國聯軍的打擊下，在民主形勢推動下，以慈禧為首的清政府開始推行康梁在戊戌變法中所提出的改革方案。其中影響最大的政策，是光緒三十一年（1905年）9月2日，清政府廢除了延續一千三百年的科舉制度，開始興辦新式學堂。到辛亥革命前，全國已經有6萬多所新式學堂。廢除科舉後，大量以參加科舉謀求官職的傳統文人失去了出路。

此外，清政府於1906年9月1日宣佈「預備仿行憲政」，頒佈《欽定憲法大綱》。即立憲運動。

其後各省選出了以地方士紳為主要成分的諮議局代表，這些各省的實權人物，要求清政府加速推行制憲，成立內閣，但屢為清政府所阻。而宣統三年（1911年）5月所成立的內閣竟然是以慶親王奕劻為總理大臣，13名內閣成員有9名是滿族，7名是皇族的皇族內閣，更使立憲派人士大為失望。也因此種下在武昌起義之後，各省的士紳由支持立憲轉而附和和支持革命。

清帝退位

退位詔書2月12日，在清朝內閣總理大臣袁世凱等大臣的勸說和逼迫下，宣統帝溥儀的母後隆裕太后接受清室《優待條件》，發布《退位詔書》，宣佈清宣統皇帝退位，並授權袁世凱組織臨時共和政府。

《退位詔書》由張謇起草，並由臨時參議院通過，但其中，「即由袁世凱以全權組織臨時共和政府」為袁世凱手下所添加。至此，中華民國正式終結並取代與繼承大清帝國。統治了中國二百六十八年的清朝正式宣告滅亡，中國兩千年來的帝制也宣告滅亡。

袁世凱任臨時大總統

袁世凱在北京就任臨時大總統宣統退位後，臨時參議院選袁世凱任臨時大總統，1912年3月10日，袁世凱在北京宣誓就職中華民國第二任臨時大總統，4月1日，孫中山蒞臨參議院宣佈解除臨時總統職。直到此時，各強國才開始陸續承認中華民國。袁世凱以北京兵變為由,遷都北京。

袁就職之後，堅持一個強有力的中央政府，斷絕了一些革命黨人分省獨立的企圖。同時袁積極與列國交涉，保全了中國對蒙古和西藏的主權。

從此至1928年間稱為「北洋時期」，該時期的中華民國政府也稱為「北洋政府」。

1913年2月，中國首次根據臨時約法的規定，進行國會選舉。國民黨所得議席最多，預備由宋教仁出任內閣總理。3月20日，宋教仁在上海遇弒身亡，袁世凱被認為是背後策動暗殺者。7月，孫中山發動二次革命，武力討伐袁世凱，但被袁擊敗。袁世凱最後更復辟稱帝，失敗後，中國進入軍閥割據的時期。孫中山則在廣州多次組織護法政府（即「三次革命」)，中國出現南北分治局面，


歷史意義
辛亥革命推翻了滿清政府及中國實行二千餘年的皇帝制度。中國歷史上，都是以一個朝代代替另一個朝代，而辛亥革命，卻徹底推翻帝制，試圖建立新的政治體制--共和制。辛亥革命建立了亞洲第一個民主共和國--中華民國，儘管後來民主共和的規則受到北洋軍閥不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。

當時中國人並沒有一個確切的治國方案，遂按照美國憲法，美國政治體制，實行總統共和制。儘管因為現實社會條件的限制和統治者們對約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民元約法》，袁世凱後來又因稱帝而中止了約法。民國初年並未能實行真正的民主政治，但畢竟是中國首次試圖實行民主共和政體。辛亥革命後，真正的民主和共和並沒有得到實行。無論是北洋政府，蔣介石的南京國民政府，還是中華人民共和國政府。

君臣關係是漢代董仲舒以來中國思想中「三綱五常」中三綱之首，皇帝不僅是政治上的權威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據與合法性的來源，因此辛亥革命推翻了帝制，除了打破了帝制政治的價值觀和政治思想之外，也對於中國傳統以儒家為主的諸多價值觀的權威性產生衝擊，因此在其後的新文化運動中會進一步出現「全盤西化」的思想。

辛亥革命極大地推動了民主、共和觀念在中國的傳播，民主共和的價值觀得到了確立。但是封建思想和傳統價值觀念並沒有被清除，在以後的五四新文化運動中，才進一步提出了打倒孔孟思想。直到今日，一些封建思想，還在人們的腦子裏，在中國大陸，還是實行一黨獨大的政治體制，一些封建帝制時期的價值觀仍然以不同的形式起著作用。在臺灣，1990年代後，嘗試推行了所謂民主和共和的體制，但往往過於地方功利，也令人看不到民主的未來。

文化權威的消失，也造成這一代知識分子產生前所未有的焦慮感，加上民主主義沒有得到成功地施行，也因此如無政府主義、自由主義、社會主義（尤以具有明確進程的共產主義為然，此外尚有國家社會主義）等具有完整系統的新價值體系，會在民初成為不少知識分子的新信仰。

辛亥革命各省獨立響應，使得中國進入長期的分裂之中，除了袁世凱曾在二次革命之後曾短暫大致統一全國之外，其他中華民國的政權都未能直接統治整個中國（如號稱統一的國民政府只能收到五個省的稅收），一直要到1950年代，才由中共使中國再度統一。長期的分裂及戰亂，對於中國的經濟發展及現代化建設造成很大的阻礙。

社會影響
辛亥革命對中國社會的影響並不如想像中來得大。辛亥革命雖然常被稱作「中國的資產階級革 命」，但當時中國其實缺乏一個強大的資產階級，參與革命者也並非以資產階級為主，而革命的成功也未直接促成資產階級的進一步發展。而在傳統社會的改變上， 辛亥革命只打倒了社會頂層的滿人權貴，但中國傳統地方社會居領導地位的各省士紳及漢人舊官僚，也大多在辛亥革命中轉投向革命而獲得地位，反而更加鞏固他們 的地位。

辛亥革命並沒有像西方資產積極革命那樣，重新建構社會結構。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式管倆，各地士紳。這些人在辛亥革命後仍然掌握權力。中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命後，生存條件沒有發生根本性的改變。

辛亥革命後的軍閥割據，大量戰亂及軍人政治才使傳統擁有知識和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。

辛亥革命對於十八世紀後的人口劇增，清末的土地兼併以及西方列強對中國的壓迫和經濟侵略等問題，沒有從根本上改觀。

1895年2月21日（正月二十七日），興中會總會在香港成立，與會者皆以「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」為誓，興中會選出楊衢雲為會辦(當時稱為伯理璽德天，即 President)，孫為秘書。3月16日（二月二十日）首次幹部會議決定先攻取廣州為根據地，並採用陸皓東所設計之青天白日旗為起義軍旗，即分工展開各種活動，先生主持前方發難任務，衢雲主持後方支援工作。孫中山進入廣州，創農學會為機關，並廣徵同志，定重陽節（10月26日）為起義之日。可是因為事先洩密，這次起義失敗作收，以陸皓東為首的多數成員被捕處刑，孫中山則被清廷通緝，遭香港當局驅逐出境，流亡海外。孫於11月避往日本，並於此時起剪掉辮子，改穿西服。1896年初與其妻兒抵達夏威夷，再轉往美國[2]，希望在旅美華僑中發展興中會及籌款。同年秋天，孫中山轉往英國倫敦，在當地被清廷特務緝捕入中國使館，成為國際事件。事件後來被稱為「倫敦蒙難記」（Kidnapped in London），孫並被邀出書描述其遭遇，亦因此事而名聲大噪。1897年，孫經加拿大，轉往日本。先結識宮崎寅藏、平山周，二人後來成為孫中山的長期支持者；透過宮崎及平山，孫再結識日本軍政、幫會中人，包括犬養毅、大隈重信、山田良政等人；並一度接觸梁啟超等保皇派。1900年庚子拳亂引來八國聯軍，孫中山藉機聯繫時任兩廣總督的李鴻章，希望能籌劃南方諸省獨立，成立類似美國的合眾國政府，李也答應與其會見。但在日本友人協助下卻發覺不過是個清廷陷阱。而後李赴北京協調條約之事，此會面也無疾而終。同年9月，孫中山與日本友人及原興中會骨幹人物先赴香港，被禁入境後轉往台灣，得當地日本官員答允支持在廣東發動起義(稱惠州三州田起義）。後因日本官員臨時改變態度而失敗，孫亦返回日本。



革命期間的孫中山
1903年夏在日本青山開辦革命軍事學校起，改革命誓詞為「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」。同年9月，孫中山離日再赴檀香山，希望再次在華僑中發展革命。1904年初，孫中山在檀香山加入洪門，成為致公堂洪棍。同年赴美國，一度被美國移民局扣留在舊金山。後得舊金山致公堂保釋及代聘律師方纔免被遣送回中國。孫中山之後到東岸尋求華僑支持革命，並於紐約首度發表對外宣言，希望博得外國人是對革命的支持與好感，但並未取得甚大成果。年底收到中國旅歐學生資助，轉往歐洲活動，在倫敦、巴黎、布魯塞爾等地中國留學生中活動宣傳革命，並從留學生中籌得款項，於1905年中再赴遠東，7月抵達日本橫濱。在宮崎寅藏介紹下與黃興見面，並開始籌劃聯合各革命組織。

1905年8月，在日本人內田良平的牽線下，結合孫中山的興中會、黃興與宋教仁等人的華興會、蔡元培與吳敬恆等人的愛國學社、張繼的青年會等組織，中國同盟會在日本東京成立。孫中山被推為同盟會總理，確定了「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」的革命政綱，並以華興會機關刊物《二十世紀之支那》改組成為《民報》，在發刊詞首次提出「三民主義」學說，與梁啟超、康有為等改良派激烈論戰。繼編定「同盟會革命方略」，正式宣示所進行者為國民革命，將創立者為中華民國；並舉所誓之四綱，定「軍法之治，約法之治、憲法之治」三程式以達成之。

1907年，日本政府受清廷壓力，以一萬五千元請孫中山離開日本。孫中山收款後於3月離開日本。由於此事未經同盟會內部商議，於是引起會內分裂。孫中山赴南洋後，在胡漢民、汪精衛等支持下，在南洋另成立同盟會總部。1907年5月命余丑起義於潮州黃岡，歷六日而敗，是第三次起義。1907年6月孫中山命鄧子瑜起義於惠州七女湖，歷十餘日而敗，是第四次起義。7月6日徐錫麟起義於安慶，失敗殉難。同年7月，孫經越南赴廣西主持鎮南關起義，再告失敗。孫中山被法國當局拒絕入境，一直至辛亥革命成功以後才再踏足中國國土。1908年3月27日黃興由安南率革命軍進攻欽州，是第七次起義。4月，黃明堂起義於雲南河口，是第八次起義。1910年2月倪映典發動新軍起義於廣州，是第九次起義。1909年至1911年期間，孫中山大部份時間在旅途之上，曾環繞地球多次，在各國華僑、留學生中籌劃革命經費及外國政府支持，然而所得極為有限。