最佳解答取40分：中國歷史問答題~!

11.景帝的削藩政策.
12.秦始皇.
秦 始 皇 在 統 一 六 國 之 后， 修 建 豪 華 的 阿 房 宮 和 驪 山 墓， 先 后 進 行 五 次 大 規 模 的 巡 游，在 名 山 勝 地 刻 石 紀 功， 炫 耀 聲 威。為 求 長 生 不 老 之 藥，又 派 方 士 徐（即 徐 福）率 童 男 女 數 千 人 至 東 海 求 神 仙 等 等，耗 費 了 巨 大 的 財 力 和 人 力， 加 深 了 人 民 的 苦 難。三 十 七 年，秦 始 皇 巡 游 返 至 平 原 津 得 病。于 是 作 書 命 長 子 扶 蘇 送 葬，并 繼 嗣 帝 位。
13.古代先聖賢王﹐都以傳賢方式傳位﹐ 堯讓位於舜﹑ 舜讓位於禹﹐均被譽為最理想之體制﹐ 但禹後此制未有相承﹐ 大抵堯﹑ 舜﹑ 禹之禪讓﹐ 只是古代一種君位推選制﹐ 經後人傅述而理想化。 蓋當時尚未有國家組織﹐ 各部落間互推一酋長﹐ 為諸部落之共主﹐ 後共主皆由推選漸變而為世襲﹐ 唐虞時代之禪讓﹐ 正可用此看法。


儒家素稱美唐虞時代的禪讓政治﹐ 孔子最高的政治理想就是希望實現大同之世。<<禮記禮運篇>>載:「 大道之行也﹐ 天下為公﹐ 選賢與能﹐ 講信修睦。 」就是孔子理想中的禪讓時代政治表現。所謂「大同」就是太平盛世的政治﹐ 是指堯舜時代﹐ 行讓政治﹐ 有公天下之心﹐故帝王之位由有德者當之﹐ 其時政治清明﹐ 社會安定﹐ 人與人之相處和諧敦睦﹐ 各安本份﹐ 禍亂不生﹑刑罰不必存﹐ 是歷史上最完美之社會﹐ 此實儒家將唐虞時代政治理想化而已。

春秋戰國時代﹐ 儒家學說僅百家之學其中一種﹐ 未佔有獨尊之地位﹐ 秦代則法家之學獨盛。自漢武帝尊儒術﹐ 罷百家﹐ 儒術遂一枝獨秀﹐ 其時陰陽五行的學說滲入儒家思想中﹐ 董仲舒﹑劉歆﹑劉向三人同為漢代大儒﹐ 其學無不以陰陽五行附於<<春秋>>﹐ 由於方土之說因附會儒學言災異﹐ 陰陽五行﹐ 五德終始﹐ 禪讓之說大盛於當時﹐ 這是漢武以後學術之趨勢。自西漢中葉以降﹐ 儒者心中已養成一種觀念﹐ 認為古今絕無萬世一統之王朝﹐ 帝君稱為天子﹐ 乃替天行道﹐ 天命代興﹐ 唯有德者居之﹐ 不仁者去之﹐ 於是有天子失德﹐ 上天譴告﹐ 災異迭見﹐ 此時當遜位讓賢。這種思想就是依據「五德相生相勝」的關係順序而輪轉﹐ 當德王者﹐ 德衰者亡﹐ 古繼五德終始便是受命改制。有德之人必須受命而王﹐ 受命之條件在於有德﹐ 及其德衰命修便要改制﹐ 改制後其德澤於萬民；政治有成績時登需泰山祭天地告成功報答恩德。
14.No
東漢後期，宦官專權，敗壞朝政，成為朝臣和太學生批評的對象。宦官不滿這些批評，懷恨在心，伺機報復，終釀成「黨錮之禍」。 and東漢屢興太學，太學生人數眾多。他們常與朝中正直大臣互通聲氣，形成一股強大的輿論勢力，朝士紛紛抨擊外戚、宦官專權亂政，引起外戚、宦官不滿。
15.兩漢時期，外戚擅權、宦官亂政之風甚烈。而東漢和帝以後尤其嚴重。在東漢後期的大約一百年間，外戚與宦官交替專政，相互傾軌，使朝政陷入極端黑暗混亂之中。

戚宦紛爭的由來可以概括如下：

1. 外戚宦官之亂政起自西漢：

漢朝外戚擅權的禍根在西漢高祖時就已埋下，西漢初年，鑒於秦王室孤立而速亡，除大封宗室之外，更引用外戚輔政，且劉邦為對付功臣而倚重呂后，造成呂氏專政的局勢。

武帝設大司馬大將軍，必須由外戚擔任。而武帝、昭帝時霍氏、宣帝時的史氏、許氏，元、成、哀、平帝時的王氏、傅氏、丁氏，都以外戚而握重權，最後終於導致西漢王朝的滅亡。除此之外，宦官參政在西漢初期亦已開始，武帝設內朝官，晚年在內廷以宦官出納奏章，宦官因而漸握權。

2. 中央權力的內移遺禍不淺：

光武帝恐怕丞相奪權篡位，故不信任三公，故利用外戚以削弱三公之軍政權力，為內朝爭權提供了條件。因為內朝的官職往往落在外戚或宦官之手，皇帝比較精明強幹時，尚能加以駕馭。一旦出現東漢後期君主幼弱那樣的條件，便導致了外戚宦官挾主專政的惡果。

3. 君主沖齡夭壽致外戚專權：

自和帝起，東漢有十個皇帝都是沖齡即位、短命而死。每次幼主登基，多由太后臨聽政。太后必然重用自己的家族，遂造成外戚專權。

4. 君主成長藉宦官奪回政權：

外戚的專政，削弱了皇權。君主一旦長大了，要掌握實權，就必須尋求支持自己的政治力量。於是皇帝便依靠身邊最親信的宦官來翦除外戚，形成宦官專政的局面。不久，皇帝死了，新的幼主即位，又是太后臨朝。外戚專政、排斥宦官，然後是宦官翦除外戚、取代外戚專政。如此周而復始、循環不已。東漢後期就是在這種戚宦互相傾軋、交替專權的局勢下渡過，直至東漢滅亡。





註：

外戚： 是指皇帝的每族、妻族，即太后，皇后的家系，東漢時期，皇帝的嫁娶，不出世家 大族，外戚又常是其中最有勢力的家族。

宦官： 是官廷中侍候皇帝及其后妃的人，這些人才本來是供帝王役使的家奴，但因接近皇 帝，負責傳達詔令掌管文書，所以也逐漸握有實權。



(五) 宦官多獲勝的原因：**

1. 皇帝信任：外戚權大時，可威脅皇位，但宦官則絕無當皇帝的可能，充其量只是貪污而已。故宦官多得皇帝信任，而外戚則為皇帝所猜忌。

2. 接近皇帝：宦官經常與皇帝接近，外戚與皇帝較疏遠，故皇帝與宦官的感情自然 較外戚為親密。

3. 地位穩固：外戚的權位，常因皇帝的更易、或母后的死亡而發生動搖；但宦官則不受上述情形的影響，地位較外戚穩固，故在雙方鬥爭的過程中，宦官獲勝的機會，自然較外戚為高。



(六) 戚宦相爭之影響：**

在東漢後期的戚宦紛爭中，外戚固然利用皇帝幼弱，得以專擅朝政，宦官也力圖擁立幼主，以便自己的操縱。總之，雙方都極力圖挾持皇帝，排除異己，由於外戚、宦官的交替專權、亂政，造成了極其惡劣的後果：

1. 導致政治腐敗：外戚、宦官的相互傾軋，使當時的政局動盪，朝綱不振，政治一片黑暗。無論是外戚或宦官擅權專政，大都排除異己，任人惟親，賣官鬻爵，廣收賄賂。

2. 引起黨錮之禍：戚宦亂政引起大臣和士人不滿，他多支持外戚而攻擊宦官，宦官便利用權力大加迫害，於是釀成桓、靈之世的兩次黨錮之禍。

3. 造成民變四起：由於政治日趨黑暗，東漢王室、貪官污吏及地方豪紳對人民的敲搾勒索愈益加劇。百姓無法生活，便到處流浪和暴動，最後終於出現大規模的民變。
16.每次經過其葬地，194年，呂布乘曹操東征徐州，偷襲兗州，曹操立即還擊呂布。呂布派軍屯兵在濮陽之西四五十里，曹操實行夜襲，殺至明早，呂布率軍解救，三面圍攻曹操。呂布親率大軍從早到午交戰數十次，戰鬥激烈，曹操招募壯士衝陣，典韋搶先響應，並募集數十人，穿上兩重鎧甲，放棄大楯，手持長撩矛戟出戰。正直西面戰況又急，典韋衝前擋著敵兵，敵軍弓弩亂發，箭如雨下，典韋合上眼，叫士卒在敵我相距五步才叫他，士卒大叫:「五步乃白!」，眾人皆懼，大叫:「虜至矣!」典韋手執十多枝長戟，大喊而起，敵人無不應手倒地，呂布也只好撤退。因功被拜為都尉，成為曹操身邊近衛，統領親兵數百人，圍繞主帳棚巡邏。後再遷為校尉。

197年，曹操攻宛，張繡投降。曹操十分高興，設宴歡聚。十多日後，張繡反叛，偷襲曹操之營，曹操不利， 輕騎逃走。典韋擋在門前，令敵軍不能入，張繡軍惟有分散從別門進入。當時典韋身邊的十餘人皆死戰，以一當十，典韋手執長戟左右攻擊，可是身邊士卒一個個戰死，典韋也身受數十傷，敵人乘機上前要捉他，反被典韋雙手挾著兩人並擊殺，其餘敵人都不敢上前。典韋奮而衝前，殺了數人，傷創突發，死前瞪眼大罵敵軍。最後張繡軍才敢再上前，割取其頭，互傳觀看，覆軍就視其軀。

曹操退至舞陰，知道典韋戰死，不禁落淚。後取回其屍體，對著典韋屍體大哭，把他安葬在襄邑，都用牲口拜祭典韋。
17.為人臣不忠當死，言而不當亦當死
18.那要看北伐成功的定義。如果是滅掉魏國，要看蜀國能否迅速穩住中原一帶。吳國可不會只坐著看戲的，所以吳蜀之間多半還會有一番爭鬥。如果只佔領長安，縱使取得西涼一帶的馬產地，多半仍只是三國繼續對峙，長遠來說還是佔領中原的魏國稍優。
19.陸雲.都因不同的政治原因而被統治者所殺。加上此時儒學式微，所以許多文士便以老子、莊子的避世哲一學來作為精神安慰。他們不談政治，專論玄學，便形成「清談玄學」的風氣。由於文士崇尚「清談」，他們精妙的旨論、奇特的行為，被人記錄了一來，作為欣賞和模仿的對象。於是便逐漸形成為別具風格的軼事小說。總括來說，魏晉南北朝小說，-方面繼承古代的神話傳說、禹言故事、史傅作品等文學遺產，另一方面又受到社會政治、宗教信仰、倩談風氣等現實因素影響，於是便得以蓬勃發展了。

11.武帝之推恩令,因為推恩令是經過自然演替而能將諸侯之土地收回,但削藩政策蔑其實等同內戰,必有傷亡,故此我較贊同推恩令。
12.漢武帝,因為始皇被後世稱為暴君；而武帝被稱頌為雄才偉略,其分別在於武帝雖然同是大興土木,又經常北伐,大量使用民力,但武帝在經濟政策上和治國上能有好的配套,人民其實只要能有足夠的米糧下肚就不會有叛亂,而且,始皇由於出生於帝皇世家,視人命如草介,但武帝未有這種觀念,故此,武帝有較高的評價
13.盲目復古,做任何事都只希望跟從古制,幣制就出了六名二十八品,全部都拘泥古制；稱呼外族又改變名號,令外族產生不滿,最終眾叛親離,人人得而誅之的地步