座右銘及座佑銘到底那個正確？還是兩種都通用？

這是寫作座右銘。
『座右銘』中『座右』的意思是在座位的右方;而『座佑銘』是指置在座位作庇佑的銘文。
但實際上當初始創座右銘的人為東漢崔瑗,他是作了一篇銘文，然後放在書桌座位右手處,以自我警惕,故日『座右』。這銘文非用作庇佑之用,因此『座右銘』方為正寫。
詳情可見以下故事:
簡介:
東漢崔瑗兄為人所殺，瑗為兄報仇後逃亡，後遇赦，作銘置座右以自戒。見六臣注文選˙崔瑗˙座右銘˙呂延濟注。後遂稱記在座旁警惕自己的格言為
圖片參考：http://140.111.34.46/dict/fonts/fa41.gif
。
座右銘起源背景:
東漢年間，時人概念中屬銘文一種的座右銘誕生。首創座右銘者，是為漢代書法家崔瑗。關於崔瑗作座右銘的背景以及這篇座右銘的全文，《文選》裡有載。
崔瑗，字子玉，涿郡安平（今屬河北）人，年少時即抱負宏遠，銳志好學，只是行事欠謹慎，好意氣用事。
一日，其兄崔璋為人所殺，崔瑗氣憤難平，手刃仇人為兄報仇，然也闖下了大禍。他為躲避官府追捕逃亡在外，期間東躲西藏，如驚弓之鳥，苦不堪言。數年後幸逢朝廷大赦，方得重歸故里。
痛定思痛，崔瑗檢點了血氣之勇造成的惡果：不僅飽受顛沛流離之苦，又使時光空拋，學業荒廢，內心悔恨不已。沉思良久，援筆作銘文一篇，放在書桌右手處，用以朝夕悟對檢點，「嘗置座右，故曰座右銘也」。
我國第一篇座右銘
　現將由崔瑗首創的座右銘抄錄於下：
　無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。
　世譽不足慕，唯仁為綱紀。隱心而後動，謗議庸何傷。
　無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，緩緩內含光。
　柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。
　慎言節飲食，知足勝不詳。行之苟有恆，久久自芬芳。
　細細琢磨，這篇座右銘義精意深，不失為古人立身、待人、處世、修養的準繩。其中的「無道人之短，無說己之長」、「施人慎勿念，受施慎勿忘」、「慎言節飲食，知足勝不詳」、「行之苟有恆」等，名副其實至理名言。
其他後世典故:唐˙白居易˙續座右銘˙序：
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(見國語字典【座右銘】條)
http://slave.wwpnews.net/news.phtml?news_id=WH0609060005&loc=any&cat=105WH&no_combo=1&PHPSESSID=906ced192e94d88f1732ae02c091264f

唔......我想是座右銘正確~because我中文book係座右銘~

我諗你去tvb ge <最緊要正字>email俾tvb.....
咁咪可以讓後代子孫不要誤用lor~~~

2006-11-30 17:47:46 補充：
http://jade.tvb.com/special/more_than_words/main/08.html