咩叫做自慰

手淫在現在通常被稱為性自慰，又稱為「打JJ」，「 打 飛 機」或「打手槍」、「找五姑娘」等等。指的是手刺激性器官而獲得類似性交的快感。

廣義的手淫指用性交以外的任何手段達到高潮的性刺激行為，又稱自瀆。

手淫的同時適當進行性幻想。性幻想的力量不可低估，它可以極大的增強性快感；有人只通過幻想（意淫）就可以達到高潮而射精。

手淫也是男男性行為的方式之一。它最為簡單易行。手淫無害。精液就象唾液一樣，不會用光。無論射精多麼頻繁，也不會對身體造成器質性、功能性的永久性損害。手淫增強性功能。
男性有非常高的比例有手淫習慣，以下簡述男性常見手淫方式：

男性通常獨自手淫，例如洗澡時或鎖門的房間內。
利用想像力或色情圖文，讓陰莖充血勃起。
以握拳方式套住陰莖，如右圖。
握住陰莖根部，帶動包皮上下移動，主要刺激龜頭。
已割除包皮者，可能需要潤滑劑或水，再對龜頭進行摩擦。
部分男性可能在手淫當中，同時以手按摩，或刺激肛門、會陰、陰囊，甚至以手指進入肛門。
性高潮與射精。
男性自慰姿勢

手搓式
雙腿夾緊式
趴床式
擠牛奶式
男男手淫，不僅是同性戀者男男性行為最簡便的一種形式；男男手淫的演化形式已經成為某種商業行為。（3） 見男男性行為。

用手同時套住雙方的陰莖一起摩擦，用陰莖來逗弄陰莖。
互相抓住對方的陰囊,睾丸。
穿著內褲相互摩擦陰部。
站在浴室的淋浴蓮蓬頭下，以陰莖相互刺激對方的屁股。
嘗試不斷地變化各種姿勢來做相互手淫。
與手淫相關的技巧：
相互手淫也是一種樂趣。這包括互相摩擦陰莖，在手淫時，實施輔助刺激(玩弄、按壓睾丸,進行肛門刺激，以及接吻，乳頭刺激等。
有時，只是對方做,被手淫者，只是享受。
可能會發現對方手淫的方法是多麼的不一樣(手握的姿勢，鬆緊程度，摩擦的部位，速度和力量等)。以體會到新鮮的刺激和感受了。當然，別人是不可能象自己那樣能夠隨時充分地了解性感受的。所以就不可能象自己手淫做得那樣完美，可能覺得對方做得不合適或不到位；應及時糾正。
相互手淫主要是為了分享性快樂，只要你們都沉浸在相互給予的性快樂中，就不必在乎是否是否能夠同時射精等等細節問題。不要總是一味地急於使對方達到高潮而射精，仔細地體味握著對方陰莖的感覺：粗細、軟硬、搏動、溫暖等等。在相互手淫時，不必太「苦」了自己，給對方做累了就停下來休息一會。這時，正好可以觀察並詢問他對方感受和意見。當意識到對方馬上就要射精的時候，可不應該停下來，否則，對方還是會馬上達到高潮而射精的，不過這樣射精快感可就要大打折扣了。

廣義的手淫指用性交（異性間生殖器交合；男男：口交、肛交）以外的任何手段達到高潮的性刺激行為；男男手淫的演化形式如下：

體淫：

不用手，而是用身體(通常是用陰部)來摩擦對方陰莖。男男以面對面地形式，採取上/下式或側臥式。可以在陰部塗抹潤滑液來避免擦傷和弄疼陰莖。


股間性交：

一方仰臥或俯臥，將雙腿夾緊，另一方將陰莖插入這個雙腿和陰部之間的縫隙進行摩擦；宜加潤滑液。當面對面做時還可以同時互相撫摸和親吻，增加快感；當胸對背時，後邊的，在自己抽動陰莖的同時，為前邊的手淫。


臀間性交：

一方讓陰莖在另一方的臀溝里移動，摩擦。也可以消、效仿股間性交的胸對背時的方法。


會陰性交；

一方仰臥，把雙腿抬起，大腿貼住自己的胸部，兩腿分開，從而使會陰部(兩大腿根部，從陰囊根部到肛門之間的區域)朝上暴露。另一方趴在對方身上，把陰莖貼住對方會陰部，雙方可以相互移動身體，或上邊者主動的前後移動骨盆使陰莖上下來回地摩擦對方會陰部。會陰部是個非常敏感的區域，刺激會產生特殊的舒適快感。加潤滑液後感覺會更好。同時雙方接吻、相互撫摩對方其他敏感部位增加性快感。

足淫：

用雙腳夾住對方陰莖進行摩擦。



自慰是日本人發明的名詞，指一個人為滿足性需求，但又不能進行性行為時﹐藉助外物滿足性需要。

但日本人通常將「自慰」用於女性。據日本說法，女性發情時很想做愛，但道德規範下不敢公開表白，所以藉助類似男性生殖器的自慰器去滿足性需要。

中國人"一滴精十滴血"的說法，引伸出手淫有礙健康的說法，甚至認為導致性功能障礙。但西醫則認為說法缺乏確實證據，適度渲泄性壓力反而有助身體新陳代謝。

當一個人步入青春期時, 他(她)的生理會發生大變化, 當中也包括性器官的發育. 性器官的發育會導致青春期的少男少女開始有性衝動, 通常他(她)們在這種情況下, 會用手撫摸自己的性器官或用其它的方式,讓自己感到興奮, 舒服. 簡單點, 就是自己安慰自己無處發洩的性慾便是自慰.

自慰性質
自慰是自足的性行為。
　　自慰中的性依然是美好的。
　　過去的觀念認為，自慰是一種不正常的性活動，應當受到限制，批判。這其實與將性活動的功能定位於生育有關。社會的發展進入現代之後，自慰這種原為社會不恥的行為已得到越來越多的認可。自慰不僅也是合法，而且從醫學上講，適度自慰也沒有什麼危害。更有甚者，認為自慰中的性依舊是美好的。這種思潮的背後，是強調的快樂在個人生活中的地位，強調身心的愉快。自慰就可以有助於個人的快樂。通過自慰，可以有效地解除性緊張，因而也能有效地導致肌體快速地進入休息狀態，並享受快感。
社會文化對自慰還存在著偏見
　　盡管如此，自慰還是沒有為一般社會倫理所接受。在公開的場合，一個人還不能聲稱自己是一個自慰者而不受到攻擊；或者進行自慰。自慰依然是"不可告人的秘密"。文化對自慰還是傾向於持有否定的態度。
不適度自慰的危害
自慰有害身體健康嗎？
　　在普通人群中，自慰者的人數比例是很高的。適度自慰對身體健康非但沒有害處，可能還是大有益處的呢。性能量過於集中，性內驅力巨大，會引起個體緊張的感覺，會心浮氣躁，不安定，難以得到安然的休息，使注意力集中的品質下降，思維容易亢奮無序，因此影響到生活工作與學習質量。而適度自慰正可以緩解性內驅力，調適身心，使自身得以放松。
但自慰也可能導致對健康的危害。
　　這主要取決於個體對自慰的性質的認識與價值的評判。如果一個人一方面受到內驅力的驅使經常發生自慰，一方面又受到社會文化偏見的影響而一再對自慰活動進行自我否定，那麼，這個人一定因為自慰而產生一種矛盾心情，於是，就初步形成了焦慮。這種焦慮，是所謂"趨避焦慮"，即又想望做，又害怕做。自慰的快感不斷地加強與誘惑著再度自慰，形成強大的正反饋力量；而因為犯罪感、不潔感、違禁感而致的焦慮，又形成另一股強大的阻止自慰的力量，兩種力量經常處於矛盾斗爭中，對精神構成了間歇性的衝擊。這樣，個體把大量的精神內能都消耗在這種矛盾思維與矛盾克服中了，最後只能導致精力下降，導致注意力渙散，記憶力衰退，嚴重的還要導致人格退化。
　　總而言之，自慰的危害，不在於自慰本身，而在於對自慰的不正確認識與評價。那種認為自慰是罪惡的觀念，容易引起自慰當事人的內心趨避矛盾與焦慮，進而使個體的身體健康受到損害。
　　另一方面，雖然自慰本身是無害的，就象吃飯一樣；但過度自慰卻是有害的。所謂過度自慰，也是暴飲暴食是無節制的攝入食物一樣，是一種無節制的能量支出。任何活動過度了都不好，都有危害。因此，過度自慰是不明智的，非但破壞了自慰本來應當有美好，而且可算是對性資源的"濫砍濫伐"，難免要受到自然規律的報復。陽萎就是報復的一種形式，相當於濫開采之後的"水土流失"。唯一解決的辦法，就是養殖與采伐適度結合，使軀體得以休整，恢復元氣纔行。過度自慰就象是儲蓄中的"透支"，是對自己精力的惡意支配
　　在普通人群中，自慰者的人數比例是很高的。適度自慰對身體健康非但沒有害處，可能還是大有益處的呢。性能量過於集中，性內驅力巨大，會引起個體緊張的感覺，會心浮氣躁，不安定，難以得到安然的休息，使注意力集中的品質下降，思維容易亢奮無序，因此影響到生活工作與學習質量。而適度自慰正可以緩解性內驅力，調適身心，使自身得以放松
但自慰也可能導致對健康的危害。
　　這主要取決於個體對自慰的性質的認識與價值的評判。如果一個人一方面受到內驅力的驅使經常發生自慰，一方面又受到社會文化偏見的影響而一再對自慰活動進行自我否定，那麼，這個人一定因為自慰而產生一種矛盾心情，於是，就初步形成了焦慮。這種焦慮，是所謂"趨避焦慮"，即又想望做，又害怕做。自慰的快感不斷地加強與誘惑著再度自慰，形成強大的正反饋力量；而因為犯罪感、不潔感、違禁感而致的焦慮，又形成另一股強大的阻止自慰的力量，兩種力量經常處於矛盾斗爭中，對精神構成了間歇性的衝擊。這樣，個體把大量的精神內能都消耗在這種矛盾思維與矛盾克服中了，最後只能導致精力下降，導致注意力渙散，記憶力衰退，嚴重的還要導致人格退化。
　　　　另一方面，雖然自慰本身是無害的，就象吃飯一樣；但過度自慰卻是有害的。所謂過度自慰，也是暴飲暴食是無節制的攝入食物一樣，是一種無節制的能量支出。任何活動過度了都不好，都有危害。因此，過度自慰是不明智的，非但破壞了自慰本來應當有美好，而且可算是對性資源的"濫砍濫伐"，難免要受到自然規律的報復。陽萎就是報復的一種形式，相當於濫開采之後的"水土流失"。唯一解決的辦法，就是養殖與采伐適度結合，使軀體得以休整，恢復元氣纔行。過度自慰就象是儲蓄中的"透支"，是對自己精力的惡意支配。
　　因此過度自慰與暴食癥一樣，都源於生活的意義失落。如果一個人交往廣泛，愛好多樣，生活充實，學業長進，他或她是很少再沈溺於自慰的。也因為這樣，其內能就可以通過找到一個合適的對象、昇華為其它活動的內能兩種不同的渠道得以渲泄並平衡。
自慰是自足的性行為。
　　這是因為自慰活動無涉他人，完全以自身的身體為對象進行性活動。從這個意義上講，只要這種活動本身不對自己構成傷害，外人是無權，也不必加以乾涉的。
適當自慰不失為解決單身者性需求的有效途徑
　　單身者，有一個合法的配偶，不等於說他或她就沒有性衝動。但不是每一個單身者找一個合適的對象來解決性飢渴，都有是容易的，因此，為了讓內在的性驅力得以合理的渲泄，又不至於非要找到一個一般的異性對象不可，自慰作為一種替代性的解決，是可行的，也是簡單的。
自慰中的性依然是美好的。
　　過去的觀念認為，自慰是一種不正常的性活動，應當受到限制，批判。這其實與將性活動的功能定位於生育有關。社會的發展進入現代之後，自慰這種原為社會不恥的行為已得到越來越多的認可。自慰不僅也是合法，而且從醫學上講，適度自慰也沒有什麼危害。更有甚者，認為自慰中的性依舊是美好的。這種思潮的背後，是強調的快樂在個人生活中的地位，強調身心的愉快。自慰就可以有助於個人的快樂。通過自慰，可以有效地解除性緊張，因而也能有效地導致肌體快速地進入休息狀態，並享受快感。

社會文化對自慰還存在著偏見

　　盡管如此，自慰還是沒有為一般社會倫理所接受。在公開的場合，一個人還不能聲稱自己是一個自慰者而不受到攻擊；或者進行自慰。自慰依然是"不可告人的秘密"。文化對自慰還是傾向於持有否定的態度。
不適度自慰的危害
自慰有害身體健康嗎？
　　在普通人群中，自慰者的人數比例是很高的。適度自慰對身體健康非但沒有害處，可能還是大有益處的呢。性能量過於集中，性內驅力巨大，會引起個體緊張的感覺，會心浮氣躁，不安定，難以得到安然的休息，使注意力集中的品質下降，思維容易亢奮無序，因此影響到生活工作與學習質量。而適度自慰正可以緩解性內驅力，調適身心，使自身得以放松。
但自慰也可能導致對健康的危害。
　　這主要取決於個體對自慰的性質的認識與價值的評判。如果一個人一方面受到內驅力的驅使經常發生自慰，一方面又受到社會文化偏見的影響而一再對自慰活動進行自我否定，那麼，這個人一定因為自慰而產生一種矛盾心情，於是，就初步形成了焦慮。這種焦慮，是所謂"趨避焦慮"，即又想望做，又害怕做。自慰的快感不斷地加強與誘惑著再度自慰，形成強大的正反饋力量；而因為犯罪感、不潔感、違禁感而致的焦慮，又形成另一股強大的阻止自慰的力量，兩種力量經常處於矛盾斗爭中，對精神構成了間歇性的衝擊。這樣，個體把大量的精神內能都消耗在這種矛盾思維與矛盾克服中了，最後只能導致精力下降，導致注意力渙散，記憶力衰退，嚴重的還要導致人格退化。
　　總而言之，自慰的危害，不在於自慰本身，而在於對自慰的不正確認識與評價。那種認為自慰是罪惡的觀念，容易引起自慰當事人的內心趨避矛盾與焦慮，進而使個體的身體健康受到損害。
　　另一方面，雖然自慰本身是無害的，就象吃飯一樣；但過度自慰卻是有害的。所謂過度自慰，也是暴飲暴食是無節制的攝入食物一樣，是一種無節制的能量支出。任何活動過度了都不好，都有危害。因此，過度自慰是不明智的，非但破壞了自慰本來應當有美好，而且可算是對性資源的"濫砍濫伐"，難免要受到自然規律的報復。陽萎就是報復的一種形式，相當於濫開采之後的"水土流失"。唯一解決的辦法，就是養殖與采伐適度結合，使軀體得以休整，恢復元氣纔行。過度自慰就象是儲蓄中的"透支"，是對自己精力的惡意支配。

　　因此過度自慰與暴食癥一樣，都源於生活的意義失落。如果一個人交往廣泛，愛好多樣，生活充實，學業長進，他或她是很少再沈溺於自慰的。也因為這樣，其內能就可以通過找到一個合適的對象、昇華為其它活動的內能兩種不同的渠道得以渲泄並平衡。

自慰=自己慰勞自己
因為長期冇受到刺激就想令到自己係冇人果陣時好似做愛的果種刺激而做既野

自慰
=自己用某些方法另自己得到性欲