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世界三大宗教之一的伊斯蘭教，約於西元七世紀中葉由阿拉伯傳入中國。在漫漫歷史長河中，是中國和阿拉伯的使者、商人架起了中阿兩大地區間經濟文化交流的橋梁，是他們把這一具有世界影響的宗教移植和傳播到了中國；同時也把古老的中國文明帶到了阿拉伯伊斯蘭世界。故中阿友誼源遠流長，綿延不斷。
據中國史書記載，唐宋兩朝是伊斯蘭教傳入中國的初期。中國和中亞乃至中東之間，自古以來就有兩條絲綢貿易通道(即海上和陸上絲綢之路)。這兩條商貿之路對世界文化的貢獻是巨大的。它縮短了東西方文化間的距離，在把古老的中國文明通過絲路介紹到西方的同時，也把伊斯蘭教文化和西方文明帶到了中國，在世界文化史上佔有重要地位的中國傳統文化增添了新的內容。
圖片參考：
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伊斯蘭教與穆斯林
「伊斯蘭」是一個阿拉伯字的譯音，含有歸順、潔淨、服從及和平的意思。伊斯蘭教（中國人又稱回教）的主旨就是完全歸順真主的訓示和指引。
「穆斯林」是指甘心情願信奉真主乃至高至尊者的人。他們不單在日常生活中實踐真主的訓示，並努力建立能夠表達真主旨意的社會制度。「穆罕默德教」是人類對伊斯蘭教的誤稱，違背了它的精神。
啟示的連貫性
伊斯蘭教並不是一個新興的宗教。在本質上，真主向祂所有的差使（穆斯林尊稱他們為「聖人」）啟示同樣的信息和指引。
「你(穆罕默德)說：『我們確信真主和降給我們的，與降給亞怕拉罕、以實瑪利、以撤、雅各及眾子孫的，並由主給予摩西、耶穌、以至列聖的；我們對於他們中的任何人，都不加以歧視，我們只歸順祂。』」（古籣經第三章八十四節）
真主向穆罕默德聖人啟示的信息使伊斯蘭教達到包羅萬象、完整無瑕和確定完美的境界。
伊斯蘭教的主道五功
凡以取悅真主為出發點的動作在伊斯蘭教來說都屬於敬拜真主的行為。不過，有五種指定的崇拜方式，稱為「伊斯蘭的主道五功」，為穆斯林提供心靈生活的基礎。它們分列如下：
1. 證信 每位穆斯林都要為自己的信念作以下的誓證：「我謹作證萬物非主，唯有真主；穆罕默德，是主差使。」由於穆罕默德（簡稱穆聖）是主差遣的聖人，所以他一生的言行為穆斯林樹立生活的典範。
2. 禮拜 真主規定穆斯林每天要向主禮拜五次，藉此增強穆斯林對主的信念，並使信仰和生活融匯結合，提高穆斯林的道德觀念。禮拜更可使心靈潔淨，避免惡念產生。
3. 齋戒 每年回曆的第九個月，是穆斯林的齋戒月。在這個月裏，穆斯林都要遵守齋戒的規條，每天由日出至日落的時間內禁戒飲食、房事及邪慾。齋戒鍛鍊穆斯林注重互愛、誠懇和專注的處事態度，同時培養穆斯林的社會良知、忍耐、無私和意志。
4. 捐課 每個穆斯林每年必須從淨儲蓄中最少撥出四十分一（即2.5巴仙）給貧民作潔淨的捐課（或稱天課）。
5. 朝覲 每位能力所及的穆斯林一生中必須到聖城麥加的天房（譯音卡巴）朝覲一次。
真主獨一無二
伊斯蘭教確認真主獨一和至尊至高的地位，叫人明白宇宙萬物存在的意義，與及了解自己在宇宙中的地位。這種信念使人認識全能真主的存在和人類對主的責任，穆斯林並可藉此免除一切恐懼和迷信。不過，單靠信念是不足夠的，這信仰必須以行動表示和受到考驗。堅信真主獨一便要有一種全人類在創造萬物滋養萬物全能真主之下同是一家的觀念。伊斯蘭教不相信有被揀選的民族。信主並行善才是進入天堂的唯一道路。所以，真主與人之間的關懷是直接而開放的，並無代禱代罪的中間媒介。
人類 -- 自由的代理人
真主創造萬物，把人的地位放在最高，並准許人選擇自己的方針。祂給人極高的潛能，並在意志、行為和選擇方面讓人享有相當高度的自由。真主已向人類指示正確的道路，並以穆罕默德聖人的一生為世人樹立了一個完美的榜樣。世人能否在主道上成功及在後世免受懲罰之苦，全賴他們有沒有堅守主示的正道和跟從穆聖的教訓。伊斯蘭教尊重人性的尊嚴，並且不分種族性別授予人類同等的權利。
真主的律法在古蘭經中已有明確說明，並在穆聖的生活中得到實踐。這律法在任何情況下都是超然至高的，不論貴族皇者，販夫走卒，一律需要遵行它。
古蘭經和聖訓錄
古蘭經是真主向世人以阿拉伯文啟示的最後話語，亦是伊斯蘭教訓示和律法的根據。古蘭經涉及基本的信條、道德、人類歷史、崇拜、知識、聰慧、人與其主及人與人之間的關係等各方面的資料，它主要內容包括全面建立公平社會、經濟、政治、立法、法律及國際間的關係等健全制度。
穆罕默德是一個目不識丁的文盲。但是，古蘭經是他在生時憑著記憶指導弟子筆錄成冊的。由阿拉伯文寫成的古蘭經原庄版本至今仍留存在世，而各種文字的翻譯本亦在世界各地普遍使用。
聖訓錄––穆罕默德聖人的教導和言行都由他的摯友作了詳盡的紀錄，稱為「聖訓錄」。古蘭經很多章節都在聖訓錄中得到注解和說明。
崇拜的觀念
伊斯蘭教並不主張亦不接納純粹拘泥儀式的崇拜，動機和行動才最獲得重視。只有透過認識並熱愛真主，在生活的各方面遵從主的旨意以公平正義待人接物，行善禁惡，公正善良，服務人群，才是敬拜真主的正確方式。古蘭經以下面精警的章句來說明這種崇拜的觀念：
「你們把自己的臉轉向東方或西方，都不是正義。正義是信真主、末日、天使、天經、列聖，並因愛真主而把財產施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，並謹守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。」 （古蘭經第二章一百七十七節）
伊斯蘭教的生活方式
無論在社會、經濟、政治、道德或心靈等生活的每一方面，伊斯蘭教都為全人類各民族提供明確的指引。古蘭經提醒人活著在世的意義，對自己、親戚、朋友、社會、他人及真主所應盡的責任和義務。關於如何渡過一個有意義的人生，人已得到基本的指示，但真主要人面對種種生存的挑戰，使人有機會把理想付諸實踐。在伊斯蘭的觀點來說，人是一個健全完整的個體，而非由零星片斷互相矛盾的部份組成。宗教與俗世生活並不是人生分開對立的兩面，相反地二者在人性中應是合為一體的。
歷史點滴
穆罕默德（願主賜他平安）在公元570年生於阿拉伯麥加城的一個貴族家庭，於四十歲時第一次獲得真主啟示。在他開始宣揚伊斯蘭教時，他和他的追隨者便遭受迫害，面對重重困難。於是他遵照主的吩咐，遷居到阿拉伯的另一個城市默地那。在短短的廿三年內，他完成了為聖的使命，終年六十三歲，死後下葬在默地那城，並沒有遺下任何財富或產業。他渡過完美的一生，為人類樹立了一個無瑕的榜樣。他的生平事蹟證明了古蘭經所載的訓示是可以往現實生活中實行的。
伊斯蘭教理性的呼籲
以明確和直接的方式來傳達真理的伊斯蘭教謹向所有求知者作出鄭重的呼籲：伊斯蘭教是解決所有生活問題的良方，是榮耀全能全知至善至慈的真主給予人類的一個美好人生的南針。
