蔡元培生平

1) 隱姓埋名
任職中央研究院時期的蔡元培 [放大]
1937年7月盧溝橋事變發生，抗日戰爭正式展開。11月，當時任職中央研究院院長的蔡元培從上海來到香港，準備轉赴重慶。但由於路途跋涉，蔡元培年事又高，體弱多病，恐不能支持，於是便留在香港療養休息，暫居於跑馬地崇正會館。次年2月，蔡夫人周氏與兒女自上海抵港，蔡氏一家便遷往尖沙咀柯士甸道，蔡元培更化名「周子余」，謝絕應酬。為何要取名「周子余」呢？因為蔡元培號「孑民」，取自《詩經》「周余黎民，靡有孑遺」之句，「孑」字形似「子」字，「子余」即演化自上述詩句，以暗示「孑民」自號，而且蔡夫人姓「周」，故此便以「周子余」為名了。
在香港的活動
香港各界於南華體育場公祭蔡元培 [放大]
蔡元培居港期間雖然擯除外務，但仍遙領中央研究院的職務，還曾被推舉為「國際反侵略運動大會中國分會」代表及香港新文字學會名譽理事長等。由於患有足病，他絕少外遊，只遊覽過淺水灣、香港仔及沙田道風山等地，其餘時間都靜心休養和專注寫作，編寫有關美育的書籍及自傳。1938年5月20日，他應宋慶齡的邀請，出席由「保衛中國同盟」及「香港國防醫藥籌賑會」於聖約翰大禮堂舉行之美術展覽會，並公開發表演說，出席者還包括當時的港督羅富國爵士。這是蔡元培在港僅有一次的公開演講，其意本為公開話別，因為他已計劃離港前往抗戰後方，奈何因身體荏弱不堪，未能成行，最終亦病逝香江。

(3) 長眠香江
位於香港仔華人永遠墳,場的蔡元培墓 [放大]
1940年3月3日，年邁的蔡元培於寓所失足跌倒，次日入養和醫院治療，因胃部出血過多，終於3月5日病逝，享年73歲(1868-1940)。遺體於7日下午在灣仔摩利臣山道福祿壽殯儀館入殮。10日，蔡元培舉殯，香港各學校及商號均下半旗誌哀。靈柩由禮頓道經加路連山道入南華體育場公祭，參加之學校及社團共萬餘人，極盡榮哀。其後靈車經波斯富街、軒尼詩道、皇后大道駛至薄扶林摩星嶺道東華義莊，沿途圍觀者甚眾，中國電影協會更將這些片段攝製成新聞片，於12日在中央戲院公映。

蔡元培靈柩初移厝於東華義莊月字七號殯房，以待運回故鄉浙江紹興安葬，但因戰事迭起，未能成行，遂移葬於香港仔華人永遠墳場。從此，這位「五四元老、新文化的褓母」就長眠於香江。

後記：蔡墓位於香港仔華人永遠墳場，只要越過上山的斜坡，至「同登僊界」的石牌坊，再向右行至「四望亭」，然後向山丘望去，在不遠處「資」字號地段即可見「蔡孑民先生之墓」。昔日蔡墓只有由葉恭綽刻書的「蔡孑民先生之墓」七個紅字的小白石碑，今天所見的墓碑和「蔡孑民先生墓表」是1978年由北京大學同學會重修的。

蔡元培（１８６８－１９４０）
　　字鶴卿，號孑民，浙江紹興人。光緒年間進士，其後任紹興中西學堂監督，倡導西學，因目睹清廷的腐敗，逐漸傾向革命。

政治思想──

　　他既接受孟子的民本主義，又繼承法國大革命自由、平等、博愛的思想，強調人民的自主性，認為這與傳統的民本思想是相通的。此外，他頗為支持社會主義，但反對以過激手法來實踐認為應是漸進式的追求，最終希望消滅階段與貧富懸殊，達至平均財產及男女平等。這種思想集傳統中國政治思想與西方政治思想的大成，表現出很大的時代特色。

教育思想──

　　他認為中國傳統與現代體制出入極大，如忠君思想與民主政體有別，尊孔崇儒亦與信仰自由相衝，故應廢除尊儒讀經。他認為教育的目的，是培養健全人格，故提倡德、智、體、群、美五育並重，更要將教育普及化及平民化，以提高國民素質。

　　蔡氏認為教育是獨立於政治，也不應與教會有太大連繫，主張大學校長應由教授推舉而不由政府委派，神職人員亦不應任大學教員。他力持學術自由的原則，打破北大以往課程分割的限制，建立自由選系制度，且為提高研究風氣，更在北大設立研究所，鼓勵教員和學生自由研究。

2006-11-27 21:22:55 補充：
http://www.chinalane.org/teacherzone/addons/peop/00003734.html都有