中國四大名著的問題

中國古典文學四大名著是漢語文學中不可多得的作品。這四部著作歷久不衰；其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的藝術水平，細緻的刻畫和所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道。在清朝曹雪芹寫作紅樓夢前，一般認為四大名著為《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《金瓶梅》。但在紅樓夢成書後，一般以紅樓夢取代金瓶梅的位置。
另有一說法為中國「四大奇書」，這種說法則沒有《紅樓夢》在內，而將《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《金瓶梅》並列。

1) 三國演義是一本長篇歷史小說，可以說是中國古代長篇章回小說的開山之作，亦中國古代四大名著之一，與《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》齊名。作者是明朝的羅貫中（目前尚無定論，爭論很多，也有人認為是施耐庵所作）。故事自黃巾起義起，終於西晉統一。是書陳敘百年，賅括萬事，七分真實，三分虛構。三國指的是魏、蜀、吳。小說通篇精巧敘述謀略，被譽為中國謀略全書。

起源與版本
三國故事在中國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，全書24卷。清朝康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。

《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗樸，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書於康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。

2) 《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，內容圍繞在梁山泊稱覇的強盜。又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作於元末明初。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著。書中強盜多是被官府逼至落草為寇，當中有不少本來是官員，但在中國大陸曾被歸類為農民起義小說。

成書過程
水滸傳》的故事最初起源於北宋宣和年間，從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。目前流傳下來的根據說書人編成的話本中就有「青面獸」，「花和尚」，「武行者」等。到了元朝初年，出現了話本《大宋宣和遺事》，描述了晁蓋、吳加亮（吳用）等36人的故事，初步具有了《水滸傳》的故事梗概。在元朝，元雜劇中還出現了一些水滸故事劇本。

《水滸傳》是到了明朝初年，根據《大宋宣和遺事》和《東都事略》等史籍中有關宋朝宋江等三十六人起義造反的記載的基礎上，再進行創作的。故事描寫了梁山一百零八將各自不同的故事，從他們一個個被逼上梁山、逐漸壯大、起義造反到最後接受招安的全過程。水滸中的一百單八將傳說是三十六個天罡星和七十二個地煞星轉世，他們講究忠和義，愛打抱不平、劫富濟貧，不滿貪官污吏，最後集結梁山，與腐化的朝廷抗爭。小說成功地塑造了宋江、林沖、李逵、魯智深、武松等人物的鮮明形象，也向讀者展示了宋代的政治與社會狀況。

「水滸」字面的意思是水邊，指故事發生的地點在山東梁山泊。另外詩經中有「古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下」的句子，記載了周太王率領部族遷徙的事情。有人認為用水滸做書名，是將宋江等的聚義和周朝的興起作類比，證明原作者肯定起義英雄們反抗統治的精神。水滸義軍領袖宋江原是低級官吏，後被逼上梁山，與其他梁山好漢一起反抗暴政，「替天行道」，逐漸發展壯大。《水滸傳》故事豪放、粗曠，全書通過人物的言語、行為來表現其矛盾的內心世界，人物性格刻畫也各有特色，而被逼上梁山的英雄各自的成長經歷也不盡相同。情節曲折、語言生動，有很高的藝術價值。

3)《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。

成書過程

《西遊記》插圖公元629年，唐朝僧人玄奘違反朝廷當時禁止百姓擅自西行的規定，從涼州偷渡出關，隻身赴印度學習佛教教義。經過16年，在644年回國，並向唐太宗寫信彙報了情況。唐太宗下詔讓他口述西行見聞，他的弟子辯機由此寫出《大唐西域記》。在玄奘逝世後，他的另外兩名弟子慧立、彥悰將玄奘的生平以及西行經歷又編纂成一本《大慈恩寺三藏法師傳》，為了弘揚師傅的業績，在書中進行了一些神化玄奘的描寫，這被認為是《西遊記》神話故事的開端。此後取經故事在社會流傳，神異的色彩越來越濃厚。

在唐朝後期和五代時期的許多記載中已經出現了西行取經的故事。現存敦煌石窟的玄奘取經壁畫，大約作於西夏初年，已經出現持棒猴行者形象；南宋刊印的話本《大唐三藏取經詩話》，已經有猴行者化作白衣秀士，自稱「花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王」和「深沙神」；宋元南戲有《陳光蕊江流和尚》，吳昌齡作雜劇《唐三藏西天取經》已經有師徒四眾；元明之交時代的雜劇《二郎神鎖齊天大聖》和《西遊記》描寫了孫悟空的來歷；明初朝鮮的漢語教材《樸通事諺解》提到有《西遊記平話》，其中概括覆述「車遲國斗法」一段，和《西遊記》第46回十分相似；明代《永樂大典》第13139卷有「夢斬涇河龍」，和《西遊記》第10回基本相同。

4) 《紅樓夢》是一部中國古典長篇小說，寫成時間仍待考證，目前所見最早的抄本出現於清朝乾隆中期的甲戌年（1754年）。《紅樓夢》書內提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等；清乾隆四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》；在此之前，此書一般都題為《石頭記》。此後《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。《紅樓夢》的作者是誰長久以來存在爭議，大多數人認為前八十回作者是清代的曹雪芹，後四十回作者是高鶚和程偉元。

《紅樓夢》曾被評為中國最具文學成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認為是「中國古典文學四大名著」之首。在現代產生了一門以研究《紅樓夢》為主題的學科——「紅學」。

主題
紅樓夢是一部章回小說，每個章回雖然彼此獨立，卻又各有相關，有學者指出紅樓夢所採用的是一種全然不同於西方小說的結構方式，作者採用許多小事件堆疊成為一個大事件的「浪潮式」架構，以數個大主軸穿插眾多小故事而成，因此關於《紅樓夢》的主題，至今並沒有一個統一的說法，但是其中最為人所重視的是賈寶玉和林黛玉及薛寶釵之間的三角戀愛，也有人認為這部巨著是在描寫傳統中國貴族生活的腐敗與頹廢。全書中有很多關於佛教、道教、儒家的思想，富含神話的色彩，並且反映著作當時的政治禮教、社會生活、經濟制度及文化發展，乃至服裝穿戴、飲食藥膳、建築亭閣、舟車行轎等等層面。

《金瓶梅》，也稱《金瓶梅詞話》，是中國小說史上第一部文人獨立創作的長篇白話世情小說。作者署名為明代蘭陵笑笑生。

小說從《水滸傳》中引出，根據《水滸傳》中西門慶勾引潘金蓮，殺武大郎，最後被武松所殺的情節展開，略加改動，描寫了西門慶從發跡到淫亂而死的故事。《金瓶梅》的書名從小說中西門慶的三個妾潘金蓮、李瓶兒、龐春梅的名字中各取一字而成。也有人認為，實際上有更深一層涵義，即「金」代表錢財，「瓶」代表酒，「梅」代表女色。

文學價值
《金瓶梅》是一部描寫市井人物的小說，有人認為它是第一部文人獨創的小說，所以在中國古代小說發展史上有其獨特的地位。在中國古代小說中，它是還是第一部細緻的描述人物生活、對話及家庭瑣事的小說，這具有非常重要的意義。有人認為，雖然由於小說中有性描寫，使它對市井之民構成了吸引；但只有對傳統文化有相當認知的人，才能夠真正讀懂讀透它。大多數學者都認為，《金瓶梅》對《紅樓夢》的寫作有很大的影響；甚至有人認為，《金瓶梅》的文學價值應遠在《紅樓夢》之上。

明末著名文學家馮夢龍將《金瓶梅》連同《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》合稱「四大奇書」。不久，又被清初著名文藝理論家張竹坡稱為「第一奇書」。清代劉廷璣《在園雜志·卷二》雲：「深切人情事務，無如金瓶梅，真稱奇書。欲要止淫，以淫說法；欲要破迷，引迷入悟。……而文心細如牛毛繭絲，凡寫一人，始終口吻酷肖到底。……結構鋪張，針線縝密，一字不漏，又豈尋常筆墨可到哉！」
魯迅在《中國小說史略》中寫道：「作者之於世情，蓋誠極洞達...同時說部，無以上之」。
毛澤東認為《金瓶梅》描寫了真正的明朝歷史。

中國古典文學四大名著是指《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》四部中國古典小說，是漢語文學中不可多得的作品。這四部著作歷久不衰；其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的藝術水準，細緻的刻畫和所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道。在清朝曹雪芹寫作《紅樓夢》前，有「四大奇書」的說法，即《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《金瓶梅》。但在《紅樓夢》成書後，一般以《紅樓夢》取代《金瓶梅》的位置，改稱「四大名著」。

到底四大名著的銷量有多大沒有確切的數字，但是至今每年還是有很多種版本的四大名著大量售出。最為廣泛認可的有人民文學出版社的版本。


[編輯] 改編與再創作
三國，水滸和西天取經的故事在中國早已家喻戶曉。評書、戲曲和小說作品互相影響，互有貢獻。現今的電影、電視劇取材與四大名著的數不勝數。還有些作者，為了投機人們對四大名著較高的認知度，利用名著的影響力進行創作，如《水煮三國》等等。

也許是因為讀者們對四大名著的關注程度確實很高，所以，與四大名著相關的作品還是得到了青睞。

係紅樓夢，西遊記，三國演義，水滸傳

中國四大名著

《紅樓夢》-- 曹雪芹
《水滸傳》-- 施耐庵
《三國演義》-- 羅貫中
《西遊記》-- 吳承恩

《三國演義》

羅貫中

三國演義是一部歷史小說，但並不是簡單地複述三國的歷史人物和歷史事實，而是一部經過藝術構思和藝術加工的文學作品，它有助於我們瞭解封建社會的歷史。它一定程度地描寫了封建統治者之間的爭權奪利，勾心鬥角，爾虞我詐的場景，反映了當時某些歷史情況；暴露了封建統治者的某些罪惡。但是，三國演義的作者是從維護封建統治出發，宣揚封建正統觀念，同時還歌頌封建統治者；鼓吹神權思想和封建迷信，對諸葛亮等人物的才能，大肆渲染，描寫成超凡的『先知』、『天命』；提倡封建道德，特別宣揚『忠』、『義』等。

取材於歷史，又不為歷史事實所限制，是三國演義創作方法的一個特點。作者成功地塑造了一些性格鮮明、栩栩如生的藝術形象，生動突出了人物的性格特徵，藝術成就是出色的。

情節方面，例如「桃園三結義」、「三英戰呂布」、「草船借箭」、「孔明借東風」、「火燒赤壁」、「關公五關斬六將」、以及「空城計」等等，都是大家耳熟能詳的故事。至於三國人物方面，忠勇雙全的關公、神機妙算的孔明、以及亂世奸雄曹操，更是《三國演義》之中描寫得最成功的人物。

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《水滸傳》

一、成書過程及作者 元末明初，和《三國演義》同時出現的《
水滸傳》，是一部著名的描寫農民革命的長篇小說。北宋時，淮南盜
宋江等三十六人在梁山水泊的農民起義，是《水滸傳》創作的歷史根
據。關於宋江起義，在《宋史》、《十朝綱要》、《三朝北盟會編》
等書，有過簡要的記載。宋末元初，畫家龔開的《宋江三十六人贊》
，初次記了三十六人的姓名、綽號。宋末元初，《水滸》故事已成為
藝人們講唱的重要內容，以水滸故事為題材的話本和劇本也相繼問世
。宋末元初的《大宋宣和遺事》涉及《水滸》故事的部分，展示了《
水滸傳》的原始面貌，成為《水滸》故事的最早話本。元代出現了一
批《水滸》戲。戲中，《水滸》英雄已由三十六人發展到七十二人，
又發展到一○八人。施耐庵就是在宋元以來廣泛流傳的民間故事、話
本、戲曲的基礎上，進行了綜合性在創作，才寫成此書的。

施耐庵，生平缺乏較詳的歷史記載。但生長淮北，元末的農民起
義，他應該是參加過的。

《水滸傳》版本很複雜，最早的版本已遺失，天啟、崇禎間，楊
定見的百二十回本較詳盡。明末清初，金人瑞（聖歎）腰斬此書，改
為七十回本，保存了原作的主要部份，文字較洗煉統一，因此成為清
代最流行的本子，至今流行了三百年，成為好本子。


二、思想內容 《水滸傳》通過生動的藝術描寫，反映了北宋末
年以宋江為首的農民起義，從發生、發展直到失敗的全過程。它深刻
地反映了此次起義的社會原因，成功地塑造了起義英雄的群象；又從
他們不同的反抗道路，展現了此次起義如何由分散的復仇火星，發展
到集中的熊熊大火的鬥爭過程。在此同時，也具體而深入地展示了起
義失敗的內在原因。


三、藝術成就 《水滸傳》成為中國文學史上影響巨大的作品，
不僅在於它思想的豐富深刻，而且也在於它藝術技術的成熟。其藝術
成就主要有幾方面：

１、人物塑造方面：書中至少塑造了一二十個個性鮮明的典型形
象，有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。作者善於把人物放在
真實的歷史環境中，扣緊人物身分、經歷和遭遇來刻劃他們
。如寫林沖，本是八十萬禁軍教頭，待遇優厚，家庭美滿，
安於現實，怯於反抗，但遭封建統治者代表人物高俅不斷逼
害，最後只好走上梁山。魯達毫無牽掛，好打不平，主動走
上反抗道路。三代將門之後的楊志，在充軍得到梁中書青睞
後，替他護送「生辰綱」被劫，功名路絕，且有入獄的危險
，不得已上了梁山。寫到對待招安態度上，也各不相同。如
來自社會底層的李逵等人，堅決反對；封建文人出身的吳用
，主張要有條件的接受招安；來自官軍的絕大部分將領，則
盼望招安很殷切。因各自的身分、經歷、遭遇不同，決定了
他們的個性也就不同。

２、情節安排方面：作者善於精心提煉典型情節，並緊繞著「官
逼民反」這條總的線索來展開它。林沖等英雄被逼上梁山，
到「智取生辰綱」、「花榮大鬧清風寨」、「宋公明三打祝
家莊」、「宋公明夜打曾頭市」等回目，不但反映農民起義
的由小到大的全過程，同時也表現了起義中種種如火如荼、
驚心動魄的戰爭場面。人物的出場和行動，常出現一組組情
節，每一組情節，又往往是人物性格的發展史。如提到林沖
時，就會記起他「誤入白虎堂」、「刺配滄州道」、「風雪
山神廟」等不幸的遭遇；提到武松時，就會想起他「景陽崗
打虎」、「鬥殺西門慶」、「醉打蔣門神」「大鬧飛雲浦」
、「血濺鴛鴦樓」等震撼人心的場面。

３、組織結構方面：全書的組織結構是既完整，又有變化的。安
排人物的情節，以單線發展為主，每組情節既是獨立，又是
一環緊扣一環，互相勾連。如此安排，主要是想通過不同英
雄被逼上梁山的不同道路，以展示起義鬥爭的廣闊畫面。完
整的組織結構，還表現在精心設計全書的開端、高潮、結局
上。把高俅安排在開端，是為了突出「官逼民反」之意，以
後的鬥爭，又走上了妥協投降道路，而以「魂聚蓼兒洼」的
悲劇告終。組織結構如此安排，正是農民起義一般過程的真
實反映。

４、語言運用方面：這方面的成就極為突出。小說原具有話本的
口語化特點，加上施耐庵進行過巨大加工，便更顯出語言明
快洗鍊的特色。敘述事件，刻劃人物，常常是寥寥幾筆，便
顯得繪聲繪色、形神畢肖。在「汴京城楊志賣刀」一回，描
寫潑皮的牛二就是如此：「只見遠遠地黑凜凜一條大漢，吃
得半醉，一步一蹎撞將來」，只消三句，便很形象地勾勒出
他的凶形醉態。書中語言也具有生動、準確、富有表現力的
特點。如第三回《魯提轄拳打鎮關西》有一段是：魯提轄「
只一拳正打在（鄭屠）鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半
邊，卻便似開了個油醬舖：鹹的、辣的，一發都滾出來。鄭
屠掙不起來，把那尖刀也丟在一邊，口�堨u叫：「打得好！
」魯達罵道：直娘賊！還敢應口！」提起拳頭來就眼框際眉
梢只一拳，打得眼稜縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛舖的
：紅的，黑的，絳的，都綻將出來。」這是以幽默俏皮的語
言，貼切的比喻，通過鄭屠自身的感受，把他被打的醜態，
表現得很精彩、逼真，使讀者感到痛快。

http://www.sokamonli ne.com/C-Lit/Ming2f. cfm

　　《西遊記》的藝術風格極為獨特，是一本既容易讀，又難於理解的書。一方面，它以輕鬆明快的語言，詼諧幽默的筆調，充滿幻想色彩及無奇不有的故事情節，受到廣大讀者的喜愛。另一方面，書中一個個飛揚生動故事的背後，蘊涵著豐富的政治、社會意涵，以及人生哲理。
　　本專題除了希望向讀者介紹《西遊記》的人物及故事情節外，亦希望引導讀者去領會小說背後的豐富意涵。

http://www.chicultur e.net/0417/enter/ent er.html

《紅樓夢》

曹雪芹

《紅樓夢》是中國具文學成就的古典文學巨著，它是中國古典文學創作的顛峰之作，是全人類的文化瑰寶。

《紅樓夢》成於清朝乾隆時期，最初是以手抄本面世的，現在我們所發現的最早的一個手抄本，是乾隆甲戌年(1754年)的，但只有不連續的十六回，後來又發現了若干的手抄本，如乾隆庚辰年(1761)的抄本，差不多有八十回，這些手抄本都把這本小說定名為《石頭記》，並且有署名「脂硯齋」的許多批語。據考證，這部小說的作者是曹雪芹，現在傳下來的前八十回，基本上是他的手筆。一般認為，後四十回為高鶚所續。

《紅樓夢》是一部詩化了的小說傑作。它那行雲流水般的散文中，處處沁透著詩情的芬芳。書中的大量詩詞曲賦，猶如鑲嵌在碧海青天裡的珍珠和明星，閃耀出奇異的光芒。《紅樓夢》以男女主角賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主要線索，塑造幾百位性格鮮明的人物形象。通過賈家榮寧兩府的興衰敗落，表現了社會生活的各個方面，被喻為中國古代的百科全書。

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