坐姿 『二郎腿』的出處係點架??

【 一 】

架腿而坐，蹺一腳，謂之二郎腿。不但川省有此說法，外省也有。這是二郎神的坐姿。鄙人故鄉川王廟正殿上所塑二朗神像，以及吾蜀都江堰二王廟舊時二郎神像，皆如此狀。二郎其人，傳說是秦時郡守李冰的次子，助其父鑿離堆，斬蛟除害，死后封二郎神。《封神演義》有二郎神楊戩，由傳說而小說，更荒誕不經了。

蜀中舊有孽龍神話，與水有關。以音求之，二郎就是孽龍。二，古音nì，與孽niè近。郎龍雙聲對轉。孽龍原為水害，被夏禹王收伏，協助治水有功，享祀為神。在屈原《天問》里就是應龍。應龍以尾畫地成河，導洪入海。“河海應龍，何畫何曆？”問的就是此事。這類遠古神話，被儒家改造成有教育意義的人倫故事，龍變郎，孽變二，歸到郡守李冰名下做了次子。李冰是戰國秦昭王時人，事見《史記》。在李冰以前的兩千年前，龍治水的神話就有了。夏禹王自身就是一條龍（史學家顧頡剛說“禹是一條虫”），活在神話里。

二郎神的坐姿絕對不合儒家規矩。所謂蹺二郎腿，用專業朮語說，應是禹步。相傳禹治洪水，盡力溝洫，十年不入家門，患得偏枯之病（偏癱），一腿僵死，成了跛子。少時曾見巫師作法，一腳跳行，一腳蹺起，謂之禹步，就是在摹擬禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架擱左腿之上，也是在摹擬禹。前世紀的八十年代，改塑成立姿，手持鍬鏟，二郎腿也不見了，神祕之感喪失殆盡。舊塑留著遠古神話尾巴，表明我們從何處來，也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工，使二郎腿一詞失据，后人難以考索，實在不值。

【 二 】

現代女性愛翹二郎腿。但翹二郎腿坐著的時候容易彎腰駝背，造成腰椎與胸椎壓力分布不均，長此以往，勢必壓迫脊椎神經，引起下背痛。而据美國紐約市靜脈治療中心負責人說，翹二郎腿還會妨礙腿部血液循環，造成腿部靜脈曲張，嚴重者常出現腿部靜脈回流不暢、青筋暴突、潰瘍、靜脈炎、出血和其它疾病。納瓦羅調查發現，在35歲以上喜歡翹二郎腿的美國婦女中，有一半人患有程度不等的靜脈曲張症，另一半人也常感到腿部有種種不適。專家告誡上班族和愛美的女性，應坐有坐相，改變翹二郎腿的不良習慣。

詩人流沙河曾撰有《二郎腿的解釋》一文，饒有風趣地解釋了二郎腿的來曆。他指出：二郎腿"不但川省有此說法，外省也有。這是二郎神的坐姿。鄙人故鄉川王廟正殿上所塑二朗神像，以及吾蜀都江堰二王廟舊時二郎神像，皆如此狀。二郎其人，傳說是秦時郡守李冰的次子，助其父鑿離堆，斬蛟除害，死后封二郎神。《封神演義》有二郎神楊戩，由傳說而小說，更荒誕不經了……二郎神的坐姿絕對不合儒家規矩。所謂蹺二郎腿，用專業朮語說，應是禹步。相傳禹治洪水，盡力溝洫，十年不入家門，患得偏枯之病（偏癱），一腿僵死，成了跛子。少時曾見巫師作法，一腳跳行，一腳蹺起，謂之禹步，就是在摹擬禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架擱左腿之上，也是在摹擬禹。前世紀的八十年代，改塑成立姿，手持鍬鏟，二郎腿也不見了，神祕之感喪失殆盡。舊塑留著遠古神話尾巴，表明我們從何處來，也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工，使二郎腿一詞失据，后人難以考索，實在不值。"

自從失戀後,看到路上成雙成對,就格外放閃,嘴巴瀟灑說只是少一個人來愛,但不可否認還是希望可以多多認識新的朋友,
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