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斗、牛都是星宿名。斗是北斗星，牛是牛郎星。

宋朝蘇軾所作的《前赤壁賦》中：「月出於東山之上，徘徊於斗牛之間」，其中斗、牛乃是指古代二十八宿中位於人馬座的「斗宿」，以及位於摩羯座的「牛宿」而言，意謂當時月亮運行於這兩個星宿所在的星空。

有人誤解為斗、牛是指北斗七星和牛郎星。事實上，月亮在天空中視行的路徑皆在黃道附近，不可能向北跑到北斗七星附近的區域。

據清代一個研究天文、歷法的學者凌廷堪，根據天文學星空的位置，判斷蘇軾赤壁賦記載星象的錯誤。其文《校禮堂文集‧書蘇東坡赤壁賦後》說：「東坡赤壁賦『壬戌之秋，七月既望。』下云：『少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。』按『壬戌』為宋神宗元豐五年，距乾隆七年『壬戌』凡十一『壬戌』，六百六十年；『歲差』不過十度，太陽所纏，約在『張』、『翼』左右，則『既望』之月，當在『室』、『壁』之間，不當云『徘徊於斗牛之間』也。『壁』在「斗」東，已一象限，初昏時『斗』、『牛』正中，月方東，安得徘徊於其間？蓋東坡未必真有是遊，特想像而賦之。」

大意是說：從清乾隆七年歲次『壬戌』的太陽行度，回溯六百六十年前，在宋元豐五年歲次『壬戌』，冬至點退後十度，太陽行度在『張』、『翼』左右，則這年七月十五日（望）初昏時『牛』、斗」正中，月出於東山，應徘徊於『室』、『壁』之間。以科學論證，推翻了蘇東坡寫作赤壁賦的真實性。

其實，如果用現代天文學的知識來說，七月既望，月亮實際上是徘徊於飛馬座（室宿）與仙女座（壁宿）之間，而不是徘徊於摩羯座（牛宿）與人馬座（斗宿）之間。蘇軾赤壁素所記載星象，與星空位置出入太大，可見作者只是信手拈來，借以描寫星月交輝的夜空景象而已，並未深察天象之實的緣故。至於凌氏說蘇軾未有赤壁之遊，這篇赤壁賦只是一篇想像之作。他的這個說法，恐怕就難以令人相信了。