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文藝復興
Renaissance
In the traditional view, the Renaissance was understood as a historical age in Europe that followed the Middle Ages and preceded the Reformation, spanning roughly the 14th through the 16th century.
The Italian Renaissance of the 15th century represented a reconnection of the west with classical antiquity, the absorption of knowledge (particularly mathematics), a focus on the importance of living well in the present (Renaissance humanism), and an explosion of the dissemination of knowledge brought on by the advent of printing. In addition, the creation of new techniques in art, poetry, and architecture led in turn to a radical change in the style and substance of the arts and letters. The Italian Renaissance was often labeled as the beginning of the Modern Age, or the Early Modern.
Present day historians are skeptical about excessive claims for the modernity of the period and the common assumption that previous centuries were in some way "darker", viewing the Renaissance as a cultural program or movement based on humanism, arts, and the classics rather than an entire historical age.
Historiography
The term Renaissance (rebirth, Rinascimento in Italian), as used to indicate the flourishing of artistic and scientific activities beginning in Italy in the mid 1300s, first appears in the Vite, published in 1550 by Italian artist Giorgio Vasari. It is the French word for the Italian rinascita, used by French historian Jules Michelet, and expanded upon by Swiss historian Jacob Burckhardt (both in the 1860s). Rebirth refers to both a rediscovery of ancient classical texts and learning, and to the widespread revitalization of European culture resulting from the application of this classical knowledge in the arts and sciences. Thus Renaissance can refer to this rebirth of classical learning and knowledge or to the ensuing rebirth of European culture.
Multiple Renaissances
During the last quarter of the Twentieth century many scholars took the view that the Italian Renaissance was perhaps only one of many such movements. This is in large part due to the work of historians like Charles H. Haskins (1870–1937), who made a convincing case for a "Renaissance of the 12th century." Other historians have even argued for a "Carolingian Renaissance" in the eighth and ninth centuries, and still later for an "Ottonian Renaissance" in the tenth century. These concepts are now widely accepted by the scholarly community at large; as a result, the present trend among historians is to discuss each so-called renaissance in more particular terms, e.g., the Italian Renaissance, the English Renaissance, etc. This terminology is particularly useful because it eliminates the need for fitting "The Renaissance" into a chronology that previously held that it was preceded by the Middle Ages and followed by the Reformation, which many believe to be inaccurate. The entire period is now often replaced by the term "Early Modern". (See periodisation, lumpers and splitters)
Other periods of cultural rebirth have also been termed "renaissances", such as the Harlem Renaissance or the San Francisco Renaissance. These are not considered in this article, which will concentrate on the European Renaissance linking the Middle Ages to the Modern Age.

文藝復興，是14世紀至16世紀在歐洲興起的一個思想文化運動，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了現代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學家認為是封建主義時代和資本主義時代的分界。

歷史：
普遍認為文藝復興發端於14世紀的義大利（文藝復興一詞就源於義大利語Rinascimento，意為再生或復興），以後擴展到西歐各國，16世紀達到鼎盛。1550年，瓦薩里在其《藝苑名人傳》中，正式使用它作為新文化的名稱。此詞經法語轉寫為Renaissance，17世紀後為歐洲各國通用。19世紀，西方史學界進一步把它作為14至16世紀西歐文化的總稱。西方史學界曾認為它是古希臘、羅馬帝國文化藝術的復興。

14世紀時，隨著工廠手工藝業和商品經濟的發展，資本主義關係已在歐洲封建制度內部逐漸形成；在政治上，封建割據已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大眾表現了要求民族統一的強烈願望。從而在文化藝術上也開始出現了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期。新興資產階級認為中世紀文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發達的典範，他們力圖復興古典文化——而所謂的「復興」其實是一次對知識和精神的空前解放與創造。

當時的義大利處於城市林立的狀態，各城市都是一個獨立或半獨立的國家，14世紀後各城市逐漸從共和制走向獨裁。獨裁者耽於享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義力圖屏棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美和人的精神價值。羅馬教廷也在走向腐敗，歷屆教宗的享樂規模比世俗獨裁者還要厲害，他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教教條。哲學、科學都在逐漸地在比較寬鬆的氣氛中發展，也醞釀著宗教改革的前奏。

文藝復興運動起源於義大利北部，一般認為第一個代表人物是但丁，其代表作為《神曲》，他的作品首先以含蓄的手法批評和揭露中世紀宗教統治的腐敗和愚蠢，以地方方言而不是作為中世紀歐洲正式文學語言的拉丁文進行創作。

另一個代表人物是彼特拉卡，他認為古希臘、羅馬時代是人性最完善的時代，中世紀將人性壓制是違背自然的。他雖然對拉丁文學有深入廣泛的研究，但用義大利方言寫了大量的以十四行詩為形式的抒情詩歌，受到各城市國家統治者的熱烈歡迎。

文藝復興另一個重要原因是1453年奧斯曼土耳其帝國攻陷君士坦丁堡，東羅馬帝國滅亡。大批受到東方文化影響，還保留古羅馬帝國精神的人才逃往義大利，帶回許多新鮮思想和藝術，在羅馬開辦教授希臘語的學校，促使了文藝復興運動的形成。


文藝復興的作品思想：
文藝復興時期的作品，集中體現了人文主義思想：主張個性解放，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀；提倡科學文化，反對蒙昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權，反對神權，屏棄作為神學和經院哲學基礎的一切權威和傳統教條；擁護中央集權，反對封建割據，這是人文主義的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等。

文藝復興時期的藝術歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，並把它應用到建築上，一系列的雖然仍然以宗教故事為主題的繪畫、雕塑，但表現的都是普通人的場景，將神拉到了地上。

人文主義者開始用研究古典文學的方法研究聖經，將聖經翻譯成本民族的語言，導致了宗教改革運動的興起。

人文主義歌頌世俗蔑視天堂，標榜理性以取代神啟，肯定「人」是現世生活的創造者和享受者，要求文學藝術表現人的思想感情，科學為人謀福利，教育要發展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來。提倡個性自由，因此在歷史發展上起了很大的進步作用。


天文學：
波蘭天文學家哥白尼1543年出版了《天體運行論》，在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。義大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》、《論原因、本原和統一》等書中宣稱，宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心。伽利略1609年發明了天文望遠鏡，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。德國天文學家開普勒通過對其師丹麥天文學家第谷的觀測數據的研究，在1609年的《新天文學》和1619年的《世界的諧和》提出了行星運動的三大定律，判定行星繞太陽運轉是沿著橢圓形軌道進行的，而且這樣的運動是不等速的。

數學 ：
代數學在文藝復興時期取得了重要發展，三、四次方程的解法被發現。義大利人卡爾達諾在他的著作《大術》中發表了三次方程的求根公式，但這一公式的發現實應歸功於另一學者塔爾塔利亞。四次方程的解法由卡爾達諾的學生費拉里發現，在《大術》中也有記載。邦貝利在他的著作中闡述了三次方程不可約的情形，並使用了虛數，還改進了當時流行的代數符號。符號代數學是由16世紀的法國數學家韋達確立的。他於1591年出版了《分析方法入門》，對代數學加以系統的整理，第一次自覺地使用字母來表示未知數和已知數。韋達在他的另一部著作《論方程的識別與訂正中，改進了三、四次方程的解法，還建立了二次和三次方程方程根與係數之間的關係，現代稱之為韋達定理。 三角學在文藝復興時期也獲得了較大的發展。德國數學家雷格蒙塔努斯的《論各種三角形》是歐洲第一部獨立於天文學的三角學著作。書中對平面三角和球面三角進行了系統的闡述，還有很精密的三角函數表。哥白尼的學生雷蒂庫斯在重新定義三角函數的基礎上，製作了更多精密的三角函數表。

物理學 ：
在物理學方面，伽利略通過多次實驗發現了落體、拋物體和振擺三大定律，使人對宇宙有了新的認識。他的學生托里拆利經過實驗證明了空氣壓力，發明了水銀柱氣壓計。法國科學家帕斯卡爾發現液體和氣體中壓力的傳播定律。英國科學家波義耳發現氣體壓力定律。

生理學和醫學 ：
比利時醫生維薩留斯發表《人體結構》一書，對蓋倫的「三位一體」學說提出挑戰。西班牙醫生塞爾維特發現血液的小循環系統，證明血液從右心室流向肺部，通過曲折路線到達左心室。英國解剖學家哈維通過大量的動物解剖實驗，發表《心血運動論》等論著，系統闡釋了血液運動的規律和心臟的工作原理。他指出，心臟是血液運動的中心和動力的來源。這一重大發現使他成為近代生理學的鼻祖。
「地理大發現」
航海技術產生了一次革命性地飛躍，葡萄牙、西班牙、義大利的探險家們開始了一系列遠程航海活動。哥倫布和麥哲倫等人在地理方面的發現，為地圓說提供了有力的證據。
印刷術在歐洲的再發現，以及從東方傳過來的造紙、指南針、火藥（中國的四大發明），促使科學思想的迅速傳播。

文學：
各地的作家都開始使用自己的方言而非拉丁語進行文學創作，帶動了大眾文學，替各種語言注入大量文學作品，包括小說、詩、散文、民謠和戲劇等。

在義大利，文藝復興前期出現了「文壇三傑」。但丁一生寫下了許多學術著作和詩歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主義的鼻祖，被譽為「人文主義之父」。他第一個發出復興古典文化的號召，提出以「人學」反對「神學」。彼特拉克主要創作了許多優美的詩篇，代表作是抒情十四行詩詩集《歌集》。薄伽丘是義大利民族文學的奠基者，短篇小說集《十日談》是他的代表作。

在法國，文藝復興運動明顯地形成兩派，一是以「七星詩社」為代表的貴族派，二是以拉伯雷為代表的民主派。「七星詩社」以龍沙和杜貝萊為代表，在語言和詩歌理論方面做出了突出的貢獻。他們最早提出統一民族語言的主張，促進了法國民族語言和民族文學的發展。然而，他們排斥民間詩歌，只為少數貴族服務。拉伯雷是繼薄伽丘之後傑出的人文主義作家，是法國文藝復興民主派的代表。他用20年時間創作的《巨人傳》是一部現實與幻想交織的現實主義作品，在歐洲文學史和教育史上佔有重要地位。

在英國，代表人物有托馬斯·莫爾和莎士比亞。托馬斯·莫爾是著名的人文主義思想家，也是空想社會主義的奠基人。1516年他用拉丁文寫成的《烏托邦》是空想社會主義的第一部作品。莎士比亞是天才的戲劇家和詩人，他同荷馬、但丁、歌德一起，被譽為歐洲劃時代的四大作家。他的的作品結構完整，情節生動，語言豐富精煉，人物個性突出，集中地代表歐洲文藝復興文學的最高成就，對歐洲現實主義文學的發展有深遠的影響。

文藝復興的重要意義：
有好一段時間，文藝復興被認為是簡單地恢復了古典文化。其實，文藝復興並不是真正要「恢復」古典的文化，而是藉此抨擊當時的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會制度體系造輿論。

文藝復興是一次逐漸發展的時期，沒有明確的分界線和事件。但文藝復興使當時的人們思想發生了變化，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。後來的啟蒙運動以文藝復興為自己的榜樣。19世紀的歷史學家認為後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。文藝復興是「黑暗時代」的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級革命的輿論前提。文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。


要英文就去這個網：http://en.wikipedia.org/wiki/Renaissance

文藝復興時期 (The Renaissance, 1490-1620)
　　經過長時期的黑暗時代 (Dark Ages)，和黑死病、戰爭的洗禮，歐洲終於來到一個新的年代 － 文藝復興時期。文藝復興運動始於意大利佛羅倫斯 (Florence，即當時的 Firenze ，翡冷翠)，是藝術新生的時期（法文中的Renaissance 即為「新生」之意）。


　　音樂形式上的革新通常比其他藝術形式來得晚，文藝復興亦然：一般相信，音樂上的文藝復興運動大概比意大利文學或繪畫的文藝復興運動，晚了約兩百年。另外，音樂記譜法到了這個時代已發展至接近成熟階段。而作曲家們在創作精緻複雜的宗教音樂之餘，也開始寫作其他類型的音樂，例如牧歌 (madrigal)、舞曲 (Suite) 等。

文藝復興時期的主要樂派是福萊樂派 (Franco-Flemish School)。　　　

　　　　文藝復興時期著名的作曲家有：義大利的 Thomas Tallis、William Byrd、Christopher Tye、John Sheppard、John Taverner、Thomas Morley、Orlando Gibbons、英國的John Dowland、意大利的 Giovanni Palestrina 、西班牙的 Tomas Luis de Vittoria、法蘭德斯的 Jean de Ockeghem 以及法國的 Josquin des Prez。聽文藝復興時期的宗教音樂要很有耐心，速度慢且少有對比。世俗音樂的牧歌 (Madrigal) 則簡單、曲調明亮。在這時期，由於樂器的設計和製造上有改進，所以器樂音樂開始擺脫聲樂獨立成曲，形成不同類型的器樂曲，主要為各類不同型式的舞曲。

文 藝 復 興 (Renaissance)
西歐的中世紀是特別“黑暗的時代”。基督教教會成了當時封建社會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當做絕對的權威，文學、藝術、哲學，一切都得按照基督教的典《聖經》的教義，如果違背，就要受到宗教法庭的制裁，甚至死刑。

在教會的管制下，中世紀的文學藝術死气沉沉，科學也難有突破。在古希腊和古羅馬，文學藝朮的成就很高，人們也可以自由地表各种學朮思想，和“黑暗的時代”的中世紀是鮮明的對比。

14世紀末，由於信仰伊斯蘭教的斯曼帝的入侵，羅馬的許多學者，帶大批的古希腊和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，逃往西歐避難。後來，一些羅馬的學者在意大利的佛羅倫斯開辦了一所叫“希腊學院”的學校，講授希腊輝煌的歷史文明和文化等。

此，西歐人現古希腊的一切是那的美好，中世紀的一切是那的丑陋，許多西歐的學者要求恢复古希腊和羅馬的文化和藝術。從此﹐掀起了一股涌澎湃的“希腊熱”浪潮。這就是歷史上所稱的“文藝復興運動”。

以意大利為中心，文藝復興的浪潮席卷了全歐洲，出現了一系列著名的宗教改革家（如德的丁路德）、文學家（英的莎士比、法的拉伯雷、西班牙的塞凡提斯工等）、社會主義思潮的創建者（如英的莫）、自然科學家（如波蘭的哥白尼、意大利的伽利略等）、哲學家（英的培根等）等。在這些著名的文學家、藝術家、科學家的推下，文藝復興使中世紀的文化失去了光彩，极大地推了社會歷史的進程。文藝復興標示中世紀“黑暗時代”的結束，也表明人對自由平等的美好社會的永恒追求。

文藝復興就是"再生"之意, 既是從沈悶, 封閉的中世紀封建社會進入了一個自由, 進取, 快樂, 富變化的平民為主的社會。文藝復興在觀念上直接對中世紀以來人們所遭受思想文化禁錮具有巨大破和解放的作用。她在倡導回复歷史傳的同時實現了推進當代文明進步的目的，主要原因之一在於她的人文主義立場。文藝復興運動表面上是復興古典的文化運動，實質上她復興了“以人為本”的人文化傳。在當時充滿專制束縛的神權、王權體制下具有明顯的進步意義。可以說我們今天世界范圍內感受到的洋溢民主、平等、人權的主旋律文化氛圍很大程度上是得益於那場“文藝復興”的蒙運動。她也造就了西方文明的強勢，直至現今這種人文主義价值觀仍滲透透在西方政治、、科技、法制等方面，對世界有大的文化影。

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