中華民族氏族

女媧氏

女媧又稱為女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風裡希（或為鳳裡犧）。中華民族人始之初的三皇之一，她是傳說中人類始祖，人類為她和其兄伏羲的後代。又傳說她以黃土造人，煉五色石補天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。

女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。


伏羲氏

伏羲或庖犧又稱太昊。聖王，華夏太古三皇之一，與女媧同被尊為人類始祖，傳說與女媧一樣，下半身原為蛇身。傳說他教民結網，漁獵畜牧，製造八卦等。太昊伏羲定都於宛丘(今河南省淮陽縣)。傳說伏羲坐於方壇之上。聽八風之氣。乃畫八卦。八卦演生易經。為華夏文明之始。通過某指定媒介(如艾草龜紋)以求神意。近代之求籤或擲杯。實是易經之簡化版。

長期以來，人們都把伏羲視為三皇之一，或者認為是中華民族的遠古祖先神。有些傳說認為是女祖先「華胥」和「雷」感生交媾才生育了伏羲。此傳說產生的時代較早，可能是起源自母系時代。

伏羲也是一個生產能手，發明家。《易‧繫辭》︰「作結繩為網罟，以佃以漁。」其次，是取火和熟食。《繹史》卷三引《河圖挺鋪佐》︰「伏羲禪于伯牛，鑽木作火。」《世本》︰「伏羲作琴。」、「伏羲全瑟。」說明伏羲在文化上也是有頁獻的。伏羲還能通神，請神，從事占卜《史記太史公自序》︰「余聞之先人曰，伏羲至純厚作《易》、《八掛》。」

但有說上古本無伏羲，但見自母系社會傳下的女媧，只有女無男，故在進入父系社會後，及補設一個男始祖神，曰伏羲，與之為配。


炎帝神農氏

姓名：伊耆，姜

　　別名：炎帝（遠古傳說中的太陽神），神農氏，烈山氏

　　民族：華夏

　　職業：部落首領

　　國家：中國

　　地區：湖北隨縣

　　籍貫：湖北隨縣

　　生辰：古曆四月二十六日

神農嘗百草，教人醫療，傳說中的農業和醫藥的發明者。一說神農氏即炎帝，與黃帝為兄弟。

傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嚐盡百草，只要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此甚麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。

　 神農氏姓姜名軌，出生三日即能言語、五月能形、七月長齒、三歲通曉農事。據說神農出生時，其母姜嫄見他長相怪異，以為不祥而棄之於野。由於當時有牛馬繞避不敢踐踏，還有飛鳥覆翼取暖，姜嫄目睹種種異象，回心轉意再抱回撫育，並因此典故而將此兒命名為「棄」

　　神農發明耕稼之法，教人民種植五穀，擇平地種稻，將稻子耕作收割一次的週期稱為「一季」；又親試百草，曾一日中毒七十多次，共得三百六十物，並分為溫寒熱平四等以及甘辛鹹苦淡酸六味，後市承傳成書，謂為《神農本草》：又取植物製成油膏，做成簡單細燭，供夜間照明之用。神農氏更定「日中為市」，制定度量衡及以物易物的交易方式，奠定商業雛形。

神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，後發明農具以木制耒，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，曾建都山東曲阜，並被後世尊為農業之神。

　　神農氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，後因誤食“火焰子”腸斷而死。《神農本草經》即是依託他的著作。炎帝神農在位120年，傳七代世襲神農之號，共計380年。

神農氏是中國第一個部落聯盟的名字。

有巢氏與燧人氏

　　關於遠古先民的生活情形，由於未有文字記載，因此多由後代的神化及傳說演繹而來。傳說中初民原始生活的社會演進，可以分為以下幾個階段：有巢的巢民時代、燧人氏的熟食時代、伏羲氏的畜牧時代以及神農氏的農耕時代。

　　太古時代，先民穴居於荒野之中，由於地處低下，容易遭受風雨及野獸的侵襲，後來有巢氏發明了搆木為巢，利用木材搭建房屋居住，不僅可供遮風避雨以及所開野獸的危害，同時也使四處為家的先民有了固定的安全居所。

　　除了居住方面體所改善外，飲食上也有大幅進步。先民最初的飲食習慣是茹毛飲血，直到燧人氏發明鑽木取火後才開始熟食。據說人類人類是在一次森林大火之後才知道用火，當時先民撿拾焚燒過的野獸屍身食用，發覺熟食滋味勝過生食，於是徹底改變了生食習慣。火的發現與運用，使人類文明往前邁進了一大步。

　燧人、伏羲、神農對於遠古先民的生活有諸多貢獻是傳說中的太古聖王，使書合稱三人為「三皇」，而後繼的顓頊、帝嚳、堯、舜及禹則稱為五帝。


朝　代／姓氏

太　古：中華人民融合圖、中華民族融合之概況。

盤　古：盤古氏

三皇氏：天皇氏、地皇氏、人皇氏。

五龍氏：皇 伯、皇 仲、皇 叔、皇 季、皇 少。

五　氏：有巢氏、燧人氏、天皇氏、伏羲氏、女媧氏、泰帝伏羲氏

炎　帝：神農氏

帝王部總載：

天 皇 氏

地 皇 氏

人 皇 氏

有 巢 氏

燧 人 氏

太 昊 庖 犧 氏（伏羲氏）

帝 女 媧 氏

炎 帝 神 農 氏（炎帝）

黃 帝 軒 轅 氏（黃帝）

少 昊 金 天 氏（少昊帝）

顓 頊 高 陽 氏（顓頊帝）

帝 嚳 高 辛 氏（帝嚳帝）

帝 堯 陶 唐 氏（堯帝）

帝 舜 有 虞 氏（舜帝）

帝 禹 夏 后 氏（夏禹．大禹）

所謂傳疑時代，就是指一個還未有文字出現的時代，因沒有正式文字記載，所以是一個不清不楚的時代，但這個時代是曾經存在的，由於有很多關於這個時代的「傳說」出現，使我們到對這個時代的情況抱有「懷疑」，所以就稱為「傳疑時代」。

盤古氏－三國時候徐整作《三五歷記》，吸收了南方少數民族中“盤瓠”或“盤古”傳說，加以古代經典中的哲理成分和自己的想象，創造了一個開天闢地的盤古，填補了鴻蒙時代的一段空白，成為我們中華人民共同的老祖宗

有巢氏－看到鳥兒在樹上做巢，故模仿牠們在樹上建屋，以避開地上野獸。

燧人氏－發明鑽木取火，還教人把食物熟來吃，此外火也可用作自衛、照明和取暖。

伏羲氏－則教人結網捕魚，又把獵到的飛禽走獸飼養起來，以便隨時宰殺食用。

女媧氏－女媧為上古女帝，為人類之母。女媧又稱女媧氏，女希氏，媧皇，地母。傳說，女媧姓風，是伏義氏的妹妹。

少典氏－伏羲氏時諸侯。據古史，燧人氏、伏羲氏等之譜系，無資可考。至少典氏君，生子長石年（炎帝神農氏），次子勗其，勗其第十代昰黃帝軒轅氏。衍傳炎、黃世冑，古往今來根深葉茂。

華胥氏－相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕，懷胎十二年後，伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀》說：『太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。』東晉王嘉《拾遺記》說：『春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。』唐司馬貞《補史記‧三皇本紀》說：『太?包犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。』

神農氏－炎帝是中華民族公認的人文始祖之一。傳說中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以稱為炎帝。大概其執政時間早於黃帝，所以《史記》雲『軒轅之時，神農氏衰。』但是所謂『氏衰』並非指神農本身，而是指他所在的部落。《帝王世紀》云：『神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典婦，游於華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水。有聖德，以火得王，故號炎帝。初都陳，又徒魯。又曰魁隗氏、連山氏、列山氏。』

軒轅氏－據司馬遷的《史記‧五帝本記》記載：『黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅』，五千年前出生在中華大地西北黃土高原的沮水河畔的沮源關降龍峽，時間是農曆的二月初二。生日角龍顏，有景雲之瑞，以土得王，故曰黃帝。從此，就產生了二月二，龍抬頭的吉祥之說。《史記五帝本記》中記載軒轅黃帝：『生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明』。

祝融氏－它是根據火神祝融氏的名字命名的，相傳祝融氏是上古軒轅黃帝的大臣，人類發明鑽木取火後卻不會保存火種和不會用火，祝融氏由於跟火親近，成了管火用火的能手。黃帝就任命他為管火的火正官。

金天氏－少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被寫作〝少皜〞、〝少皞〞、〝少皋〞等，名摯（也作質），號金天氏。又稱〝朱帝〞、〝白帝〞、〝西皇〞、〝窮桑氏〞。

高陽氏－顓頊（音專需）。姓姬，號高陽。相傳為黃帝之孫，昌意之子，十歲而佐少昊，二十而登帝位，初封高陽（今河北高陽縣東），都於帝丘（今濮陽縣西南）。在位七十八年，壽九十八歲，號為高陽氏，列為五帝之一。

高辛氏－帝嚳（音庫），姓姬名俊，號高辛氏，是黃帝曾孫，顓頊是其伯父。


陶唐氏－堯帝，姓尹祁，名放勛，又號陶唐氏，是中國傳統文化中的聖人和賢君。因封於唐，故稱『唐堯』。據史載，堯的父親是黃帝部落，母親是炎帝部落，他是炎黃子孫的血脈凝聚點，為上古時期傑出的五帝之一。傳說中父系氏族社會後期部落聯盟首領，史稱『唐堯』。