歷代皇帝,那個曾對自己所做的事向人民認錯?

古時皇帝向人民認錯，通常都會下詔書罪己，是為罪己詔。表達對自己的過錯反省悔悟，以頒示天下。
最早的皇帝認錯的《罪己詔》，要算是漢武帝的《輪台罪己詔》。漢武帝即位後，窮兵黷武，好神仙方士，大造宮室，揮霍無度，致使民力枯竭，寇盜並起，天下大亂。他晚年漸有所悔，決定「棄輪台之地，而下哀痛之詔」。他「深陳既往之悔」，不忍心再「擾勞天下」，決心「禁苛暴，止擅賦，力本農」。「由是不復出軍。而封丞相車千秋為富民侯，以明休息，思富養民也」。聽人說過，如果漢武帝不是有這一道詔書認錯，早已成為第二個秦始皇。
之後漢朝都有不少皇帝罪己認錯。據黃仁宇的統計，單在《漢書》裏記載皇帝頒佈《罪己詔》竟多達33次（宣帝八次，元帝十三次，成帝十二次）。
唐代認過錯的皇帝有太宗、德宗。
唐太宗很器重黨仁弘。黨仁弘貪贓，按罪應被處死，但太宗因憐惜他，免其一死，廢黜為平民流放欽州。事後，太宗因自己「徇私枉法」而深為不安，於是寫了一道《罪己詔》，其中說道：「朕有三項罪過：識別人而不能明察，是一罪；因私情淆亂法令，是二罪；親近善人而未予賞賜，討厭惡人而未予誅罰，是三罪。」唐太宗向大臣宣讀後，立即下令向全國的臣民公佈。
到了唐德宗時，有幾個節度使舉兵反叛。致長安失守，德宗倉皇逃亡至奉天城。次年春，他痛定思痛，並頒《罪己大赦詔》。歷數了自己的罪過後，說：「天譴於上而朕不悟 , 人怨於下而朕不知」， 「上累於祖宗，下負於蒸庶，痛心靦面，罪實在予」。詔書頒報後，「四方人心大悅」，「士卒皆感泣」，民心軍心為之大振，局勢因而大變。不久動亂即告平息。
北宋末年的宋徽宗也發過罪己詔。時在金兵進逼東京的緊要關頭，宋徽宗聽從大臣的建議下罪己詔，向人民認錯。詔書羅列了自己的罪過 : 「言路蔽塞，諂諛日聞，佞幸專權，貪官得志。賦稅竭生民之財 , 戍役困軍伍之力。多作無益，侈靡成風。」「追思己過，悔之何及！」但是一年後，這位罪己皇帝始終都被金兵擄去，成為階下囚。
明崇禎帝亦曾先後四次下詔罪己認錯，但承諾有否兌現，又是另一回事。
到清朝的順治皇帝亦曾罪己認錯。他死前寫了一份遺詔，羅列了自己的十四條罪：沒將國家治理好，老百姓沒能過上安生日子，罪一；未能替母親養老送終，罪二；父親死時自己年幼，未能替父親服三年之喪，罪三；未與祖父、父親的子孫們常敘叔侄、兄弟之情，罪四；親近漢族文士，疏遠滿族武將，罪五；對人要求過高，不能舍其短而用其長，埋沒了人才，罪六；姑息養奸，明知有些大臣庸劣不稱職，卻不能及時罷斥，罪七；國用浩繁，兵餉不足，只知讓群臣商議減少俸祿，卻不裁撤宮中費用，厚己而薄人，益上而損下，罪八；營建宮室，極盡精巧，卻不體恤百姓之艱辛，罪九；董鄂妃逝世，喪葬過於優厚，罪十；不以明朝滅亡為戒，仍然委用宦官，致使其營私舞弊，罪十一；貪圖安逸，接見群臣稀疏，致使上下情誼滯塞，罪十二；自恃聰明，不虛心納諫，致使臣工沈默不言，罪十三；自知有錯，卻不能及時改正，致使過錯越積越多，罪十四。
以上所說的都是曾對自己所做的事向人民認錯的皇帝。
http://www.irm.cn/third/rsrc_article2.asp?id=254
http://www.minghui-school.org/school/article/2005/12/3/50691.html
http://www.chinaeweekly.com/history/gb01120405.htm
http://www.boxun.com/hero/wangyi/29_1.shtml