耶穌受洗的故事

若翰洗者（谷1:1-8）

耶穌降生前數百年，在以色列民族中已沒有先知出現了。當時，人民以為天主會離開了他們，再不給他們任何先知和徵兆。但是，他們仍然希望天主再打發先知到來；同時，他們相信先知來臨時，也就是天主打發默西亞來的一個確實訊號。因此，當若翰出現時，人們都跑來看他，聽他講道，都想看看他是否要來的那位先知。若翰是依撒伯爾的兒子，比耶穌大六個月。他在這裡所扮演的角色至為重要，他的出現是新舊約的交替時刻，他將新舊約間的歷史事蹟連結起來。所以，聖史馬爾谷引用了舊約的兩處地方：「看，我派遣我的使者……」（拉3:1-2）；「曠野中有呼號者的聲音……」（依40:3-9）來証明洗者若翰的使命，和耶穌之間的密切關係。若翰在此更明言，他是用水洗來赦人的罪，但默西亞則是以天主聖神來淨化人。故此，那將要來的那一位，超過了先前所有先知的能力。

耶穌受洗（谷1:9-11）

耶穌自天上降臨人間，成為人類的一份子，自開始便願意和一般人一樣地生活。聖史馬爾谷記述他到約但河受若翰的洗禮，和別人一起接受悔罪洗禮。我們知道，耶穌本身是無罪的，但他並不認為自己在別人之上，而以自己為天主子民的一員。所有的人民，在整體說都要悔改，耶穌既是人民的一份子，他也作了眾人所應作的。耶穌雜在罪人之中，願叫人視他為眾人中的一個。這是他公開生活時的一種心態，即由他受洗起，直到他像罪犯一樣釘在十字架上止。

當耶穌在約旦河受洗時，馬爾谷記述說:「他剛從水裡上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在他上面，又有聲音從天上說：你是我的愛子，我因你而喜悅。」（谷1:10-11）

向來，「天」給人一種高高在上的感覺，我們也常說天主是在天上的。如今「天開了」，可視為「天人間破裂了的關係」得以修好。事實上，真正將人和天主分隔的不是空間，而是人的罪。現在，耶穌受洗，與罪人打成一片時，「天開了」，正說明天主與人類之間的隔閡取消了。在耶穌身上，天主顯示了他的大愛，接納了有罪的人類。

在受洗過程中，另一個不可忽略的要點，就是天主暗示了耶穌的默西亞身份。「聖神有如鴿子降在他上面」，過去，天主聖神曾給古先知、民長、君王等傅油，祝聖他們，而對這位新領袖--默西亞，依撒意亞先知曾預言過：「天主的神要完全降在他身上」（依11:1-5）。如今，在約但河應驗了，他就是默西亞。耶穌不單是默西亞，而且是天主打發來世上的真正兒子：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」

「天主子、默西亞」這個身份竟成為耶穌日後生活中被人接受或拒絕的原因。跟隨耶穌的人，承認他是默西亞。縱然他們心目中的默西亞概念，是帶著俗化的名和利，但他們願意接受、親近耶穌。至於拒絕耶穌的人，是認為他妄自稱為天主子。可以說，耶穌的一生，不斷受到這身份的挑戰，面臨各種考驗。

耶穌受洗　

那時，耶穌由加里肋亞來到約但河若翰那裏，為受衪的洗；
但若翰想要阻止衪說：「我本來需要受你的洗， 而你卻來就我嗎﹖」
耶穌回答他說：「你暫且容許吧! 因為我們應當這樣， 以完成全義。」於是若翰就容許了衪。
耶穌受洗後，立時從水裏上來，忽然天為他開了。 他看見天主聖神有如鴿子降下，來到他上面；
又有聲音由天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的」

是耶穌聽到神的話，叫受洗使者"比"(唔識打)得幫他受洗的。我讀中一時讀過，太久唔太記得

下面的網頁希望幫到你
http://www.catholic.org.tw/cfss/bhst1b2.htm