急!!!!!!請問聖經中的亞伯拉罕的優點和缺點係什麼?

I can just tell you the good side of 亞伯拉罕.

First, he is very obidient. He obeys and listens to God.
When God tells him to leave his home land, he immediately obeys even though he has no idea where he is going.
When God asks him to sacrifice his own son, he doesn't ask any question and do what God asks him to do. But of course, God has prepared a goat to replace his son.

Second, he has faith in God. When God tells him that he is going to have a son when he is 100 years old, he chooses to believe even though that is impossible. And he believe in God's promise that his descendent will become a great nation.

Thirdly, he is very generous and good-tempered. When the land is not large enough to hold all the properties and livestocks of him and his nephew, which causes argument between their servants, he doesn't get mad but let his nephew to choose the fertile land first.

Overall, 亞伯拉罕 has no 缺點.

2006-11-22 20:06:37 補充：
But actually he has a minor 缺點 that sometimes he doesn't have enough faith. He lies that his wife is his sister (but that's true)when he enters other countries. He forgets God will be with him and protect him.

亞伯拉罕優點是很聽主人耶和華的話
缺點是奴性太深不惜殺子祭神

基督教破壞倫常關係，摧毀倫常之愛。耶穌的教導明顯有違家庭倫常，百行孝為首，然而基督教教導我們大逆不道：

“你們不要想我來是叫地上太平。我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因寫我來是使兒子反抗父親，女兒反抗母親，媳婦反抗婆婆。人的仇敵，就是自己a裏的人。”(馬太10:34-36)
“因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏‧人的仇敵，就是自己家裡的人‧愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。”(馬太10:35-37)
“不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是天上的父。”(馬太23:9)
“兄弟要陷害兄弟，而置之死地，父親要拋棄兒子，而置之死地。兒女與父母為敵，害死他們。”(馬太10:20)
“誰來就我，而不憎恨他父母妻子，兄弟姊妹，也不憎恨他自己的生命，便不能做我的門徒。”(路加14:26)
“「夫子啊！容我先回去埋葬我的父親」。耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！」”(馬太8:21)

耶穌的教導如此，《舊約》更有活生生的顯例，亞伯拉罕、耶弗他殺子獻女祭神，一切一切皆根源於有悖倫理的野蠻宗教。

出賣尊嚴、自我作賤
基督徒在上帝前無疑盡失做人的基本尊嚴，基督徒決志的那一刻就注定要把做人的尊嚴交出，基督徒所謂的以榮耀神為屬靈生活的目標，其實只是為討上帝歡心，如此作賤自我的為令人側目，難怪羅素會說：
「當你聽見人們在教堂中自我貶斥，說他們是可怜的罪人這類話時，會感到是可恥的，是同有自尊心的人不相稱的。我們應當昂然奮起、坦率地正視世界。」

神的朋友亞伯拉罕
陳終道
　　創世記第十八章十七節：“耶和華說，我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？”

　　耶和華既是萬有的主宰，怎會說祂所作的事怎可瞞著亞伯拉罕？彷彿亞伯拉罕的地位高到與神平等？

　　這問題非常有意義，這表露了天上的父神可以跟敬畏祂又與祂親近的人像朋友一般相等，被神看作是知心好友。創世記第十七章經文雖未明提“朋友”，卻在語意中有這涵義，細讀歷代志下第二十章七節，以賽亞書第四十一章八節，雅各書第二章廿三節，即從列王時代到新約的使徒時代，亞伯拉罕一直被神尊為“朋友”。這當然是亞伯拉罕的尊榮，也是天上父神的恩慈。　　

一．他是神與人都尊重的人 　
　　亞伯拉罕被稱為信心之父，他的生平似乎未如摩西、大衛那麼轟轟烈烈。摩西帶領以色列人出埃及，十次見法老要求自由，領以色列人過紅海，四十年曠野路程，任勞任怨；大衛王身經百戰，平定四方強敵，奠定國家昇平的根基。而亞伯拉罕最轟動人的，不過是動用了家養的壯丁三百一十八人，擊敗四王聯軍，救了自己的姪兒羅得，這只是為家族方面的一場戰爭。但亞伯拉罕被稱為信心之父、神的朋友，無論猶太人或外邦的基督徒與回教徒都尊敬他。他如此為神與人所喜愛、尊敬，原因何在？

　　默想所讀的金句，可見他被神公認是知心朋友，這可說是無限光榮！在這二千年的新世紀時代，人與人之間，就算是夫妻、父子之間，也會互會隱瞞，為甚麼神會這麼尊重，這麼信任亞伯拉罕呢﹖這短短的一句話，證明亞伯拉罕在神眼中有多大分量！這就是我們該細心玩味深思的一節金句。

二．他信心的可貴處
　　亞伯拉罕信心的可貴，在於他是處於極端背叛神的潮流中，那時代的人跟現代的人憑人的學識、才能，要高舉人過於高舉神的觀念相同。從挪亞方舟之後，人類很快就敗壞到要建造一座通天的巴別塔，要跟神一比高下的地步。按當時的科學知識來說，等於現今的太空探測。當時含的兒子古實、迦南、寧錄，和他們的子孫所建的若干大城，如：示拿、尼尼微、所多瑪、蛾摩拉，都是背逆神的名城。（創一○：6-20）

　　亞伯拉罕卻在這樣的大潮流中，憑信心照神的旨意離開本鄉本族到神的應許地去。這一舉動，絕不下於挪亞造方舟的信心，因為在他所處的潮流中，他是個非常孤立無助的人，不像現今信主的人有一大群弟兄姊妹相助。他的父親不願離開事奉別神之地（書二四：2），他的兄弟哈蘭早死，另一兄弟拿鶴，始終住在米所波大米。這大地區北半部近哈蘭，東南部就是他的故鄉吾珥，他憑信心回應神的呼召，離開本地、本族到了完全陌生的迦南地，他憑信心而仰望的是天上更美的家鄉（創一二：1-9，徒七：1-4，來一一：8-16）。在完全孤立環境中反使他成為一個常親近神、知道神心意的人。你我覺得在奔走十字架的路上孤單嗎？那正是許多古代信心偉人留下的腳蹤。無論挪亞、亞伯拉罕、大先知以利亞也都是如此，他們不被世人接納，卻是知道神心意的人！

三．他與父神心意相通
　　亞伯拉罕與神之間如何顯得心意相通？神只不過告訴他所多瑪、蛾摩拉的罪已惡貫滿盈，到了神要執行公義報應的日子。把這樣的消息告訴亞伯拉罕時，神並未說明祂的用意，亞伯拉罕卻已經明白，立即為所多瑪禱告。他求問神說，若那城有五十個義人，可為那五十個義人的緣故饒恕其中的人嗎？神答應了，但那城沒有五十個義人，他繼續禱告直到說那城若有十個義人如何？可惜那城竟沒有十個義人。他的祈求雖可算認真而盡力，而神每次都答應了他，但卻未達到神可以成就他所求的地步，因那城連十個義人也沒有！

　　他始終未提到他有個姪兒羅得住在所多瑪，但很奇怪的是：神卻差派兩個天使到所多瑪，把羅得一家救了出來。新約彼得書信中也特別提到這一件事說：“又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒。只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。”（彼後二：6-7）

　　亞伯拉罕與神之間有心靈的相通和從心靈深處的認識。這節金句的上下文與背景，告訴了我們，聖經的記載，不但有字面的意義，且有字句裏面所涵蓋的用意。這種涵意若細加玩味，意味無窮；若隨便揣摩，卻可能誤會迷失！基督徒應常持清潔的良心，心靈眼睛明亮，屬靈的悟性不斷更新，就能察驗甚麼是神善良的旨意了。（羅一二：12）

　　省思：

　　我們若有地上高官做知已好友，就會既感榮幸又覺光彩，但對這萬有的主神卻始終保持距離，是我們內心的纏累使我們與神有隔膜，還是神的恩慈未受你我的重視﹖　

　　謹記金句：

　　“耶和華說，我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？”（創一八：17）

　　“這就應驗經上所說，‘亞伯拉罕信神，這就算為他的義。’他又得稱為神的朋友。” （雅二：23）

　　“惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔。”（賽四一：8）