我想問下..聖經20端的內容...

我想你問的是「玫瑰經」。

「玫瑰經」其實是《聖母聖詠》經的俗稱，我們通常是用珠子協助誦念。「玫瑰經」一詞由拉丁文的Rosarium而來，是由Rosa一就是「玫瑰花」為根，因此Rosarium本意是「玫瑰花圃」或「一束玫瑰花」，今取意一連串的禱文，如一束玫瑰鮮花的馨香和可愛，獻給天主和聖母瑪利亞臺前。這名詞是由西歐之使徒，道明會士聖文生、婓瑞（Saint Vincent Ferrer）推廣開來的。「玫瑰經」是連串的經文，故用串珠子來唸，我們稱為「玫瑰念珠」。

教會初期，教友常用經珠來祈禱，尤其是曠野的隱修士們，他們在小亞細亞和北非洲一帶的曠野度隱修的生活，終日祈禱，故有用些小石頭或繩結來數他們日中該唸的經文，初期教會史記載：隱居者聖保祿（St Paul the Hermit）每日裝上三百粒石子，每唸一段經文即，拋去一粒，拋完三百粒就是唸完一天的經文。類似的記載甚多。

在第四世紀以後，隱修士漸多，由獨居的隱修士，進為團體的隱修生活。他們每天的工作，主要是誦經祈禱，唸一百五十篇的聖詠，不懂拉丁文的修士，便唸「天主經」來代替，誦唸一五十遍「天主經」代替一百五十篇的聖詠。凡遇有同道弟兄的死亡，不能作追思彌撒的便以唸一百五十篇聖詠去代替，而不會唸聖詠的，亦唸「天主經」代替。這是一般隱修士們的規矩。誦唸一百多遍的「天主經」自然要有一種方法來計算，隱修士便用繩結或石塊製成聖珠來唸。他們便稱這種唸珠做「天主經」唸珠，或稱為「文盲者的日課經」。中世紀時，這種「天主經」唸珠仍很盛行，時至今日從塚墓中有時可發掘出這些遺物。一百五十遍的「天主經」唸珠，到後來便能成一百五十遍的聖母經唸珠也稱為「聖母經」唸珠。

已故教宗若望保祿二世慶祝出任伯多祿宗座二十四周年之際，頒布了《玫瑰童貞聖母》宗座牧函，為傳統的「玫瑰經」十五端增闢「光明五端」，使之成為二十端的經文。教宗指出他新增五個「玫瑰經」奧跡的理由和意義時說：「為了使福音的概要更見完整，並提供更多的靈感啟發，我在《玫瑰童貞聖母》宗座牧函中提議，給現今「玫瑰經」默想的奧跡新增五端，我名之為『光明的奧跡』。這五個奧跡包括救主從在約旦河受洗到受難之前的這段公開的生活。這項提議的目的在擴展「玫瑰經」的視野，好使熱心而非機械式地頌念「玫瑰經」的人更能進入福音內容的深處，並使自己的生命日漸和基督的生命結為一體。」

新增的光明五端包括：耶穌在約旦河受洗、加納婚宴顯示光榮、宣講天國召人皈依、顯聖容、建立聖體聖事。傳統的「玫瑰經」包括歡喜五端（聖母領報、往見依撒伯爾、耶穌誕生、聖母獻主、耶穌十二齡講道）；痛苦五端（耶穌山園祈禱、受鞭打刑、受茨冠之辱、背負十架、釘死十架上）；榮福五端（耶穌復活、升天、聖神降臨、聖母升天、聖母受光榮）。

為了信徒能勤念經，教宗建議信徒週一和週六念歡喜五端；週二和週五念痛苦五端；週三和週日念榮福五端；週四念新增的光明五端。教宗解釋頒布宗座牧函，不只因為今年是他就職二十四周年，也因為今年是良十三世教宗頒布《最高使徒職務》通諭一百二十周年，頒布該通諭後，良十三世頒布了連串有關「玫瑰經」的文獻。

「玫瑰經」是其中一種祈禱的方法，其實就是偕同聖母一起去瞻仰耶穌基督的面貌，在不同的事件裡面看到耶穌基督不同的面貌。在這個過程當中，我們進入一個默觀的狀態，是和耶穌基督結合，心靈舒暢，或者得到聖神的光照更加了解當時那些事實。當我們與聖母一起去默觀的時候，教宗鼓勵我們效法聖母怎樣用她的心神和心靈的目光去注視每一個事件當中的耶穌的面貌，讓這個母親陪我們進入她的記憶當中，亦進入我們自己的記憶當中，去回味一下耶穌所有的說話或事件當中所有的果實，同聖母一起去紀念和認識耶穌基督，最後好似聖母一樣更加肖似耶穌。在祈禱當中與聖母一起去祈求，使我們改變後、體驗後去與人分享。這就是整個念玫瑰經的時候的心路歷程。

傳統的歡喜五端集中在耶穌的童年，痛苦五端是耶穌的苦難聖死，榮福五端是祂的光榮復活與聖母的榮耀；加上新的光明五端之後，就可以包含耶穌整個救贖的奧蹟。

念玫瑰經的方法，首先劃十字聖號，念信經一遍，再念天主經一遍、聖母經三遍同聖三光榮經一遍。

念第一端，天主經一遍，聖母經十遍，聖三光榮經一遍，再加花地瑪聖母禱詞：「吾主耶穌，請寬恕我們的罪過，助我們免地獄永火，求你把眾人的靈魂，特別是需要你憐憫的靈魂，領到天國裡去。」。

然後依次序念第二端至第五端，總共是天主經五遍，聖母經五十遍，聖三光榮經五遍，念完五端之後，最後頌念又聖母經，劃十字聖號完成。

歡喜五端（http://www.legiomariae.org.hk/05_Spiritual/rosary/cjoyful.html）
歡喜一端：聖母領報
歡喜二端：聖母往見聖婦依撒伯爾
歡喜三端：耶穌誕生
歡喜四端：聖母獻耶穌於主堂
歡喜五端：耶穌十二齡講道

光明五端（http://www.legiomariae.org.hk/05_Spiritual/rosary/clight.html）
光明一端：耶穌在約旦河受洗
光明二端：耶穌參加加納婚宴
光明三端：耶穌宣講天國福音
光明四端：耶穌在大博爾山顯聖容
光明五端：耶穌建立聖體聖事

痛苦五端（http://www.legiomariae.org.hk/05_Spiritual/rosary/csorrow.html）
痛苦一端：耶穌山園祈禱
痛苦二端：耶穌受鞭打之刑
痛苦三端：耶穌受茨冠之辱
痛苦四端：耶穌背負十字架
痛苦五端：耶穌被釘在十字架上死

榮福五端（http://www.legiomariae.org.hk/05_Spiritual/rosary/cglorious.html）
榮福一端：耶穌復活
榮福二端：耶穌升天
榮福三端：聖神降臨
榮福四端：聖母升天
榮福五端：天主光榮聖母



參考：
http://www.catholic.org.tw/dominicanfamily/rosary_history.htm
http://kkp.catholic.org.hk/gl/gl3062.htm
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006101203312

天主教沒有聖經20端，但有20端玫瑰經。希望是你想找的。


歡喜五端 (於星期一及六誦唸)

歡喜一端：天使向聖母瑪利亞報喜
天使進去向她說：「萬福! 滿被聖寵者，上主與妳同在!在女人中妳是蒙祝福的。」

歡喜二端：聖母拜訪聖婦依撒伯爾
依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神， 大聲呼喊說：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。」

歡喜三端：耶穌誕生
瑪利亞便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裏，因為在客棧中他們沒有地方。

歡喜四端：聖母獻耶穌於聖殿
按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，他們便帶著孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上所記載的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」

歡喜五端：耶穌十二齡講道
過了三天，聖母在聖殿裏找到了耶穌。衪正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。




痛苦五端 (於星期二及五誦唸)

痛苦一端：耶穌山園祈禱
耶穌在極度 恐懼中，祈禱越發懇切； 衪的汗如同血珠滴在地上。衪從祈禱中起來，到門徒那裏，看見他們都因憂悶睡著了。

痛苦二端：耶穌受鞭打苦刑
那時，比拉多命人把耶穌帶去鞭打了。

痛苦三端：耶穌受茨冠的苦辱
兵士脫去了耶穌的衣服，給衪披上一件紫紅袍； 又用荊棘編了一個茨冠，戴在衪的頭上，拿了一根蘆葦放在衪的右手裏；然後跪在衪前，戲弄衪說：「猶太人的君王，萬歲!」

痛苦四端：耶穌背十字架上山
耶穌自己背著十字架出來，到了一個名叫「髑髏」的地方， 希伯來話叫「哥耳哥達」。

痛苦五端：耶穌被釘死在十字架上
耶穌大聲呼喊說：「父啊! 我把我的靈魂交托在你手中。」說完這話，便斷了氣。




榮福五端 (於星期三及主日誦唸)

榮福一端：耶穌復活
那少年人向她們說：「不要驚惶! 你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌，他已經復活了，不在這裏了；請看安放過他的地方! 」

榮福二端：耶穌升天
主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。

榮福三端：聖神降臨
眾人都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。

榮福四端：聖母蒙召升天
那時，天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠。

榮福五端：天主光榮聖母
你是耶路撒冷的榮耀?你是我們民族的大光榮?天主也因你而喜悅。願你永遠為全能的上主所祝福！




光明五端 (於星期四誦唸)

光明一端：耶穌在約旦河受洗
那時，耶穌由加里肋亞來到約旦河若翰那裡，為受他的洗。

光明二端：耶穌參加加納婚宴
第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裡。?司席一嘗已變成酒的水?。這是耶穌所行的第一個神跡。

光明三端：耶穌宣講天國福音
若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音， 說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷!」

光明四端：耶穌在大博爾山顯容
耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。 正當衪祈禱時，衪的面容改變，衪的衣服潔白發光。 忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同衪談話。 ?雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從衪!」

光明五端：耶穌建立聖體聖事
他們正吃晚餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開遞給門徒說：「你們拿去吃吧! 這是我的身體。」 然後，又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說：「你們都由其中喝吧! 因為這是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過。?。 」

玫瑰經二十端

歡喜五端 （星期一、六）

歡喜一端：天使向聖母瑪利亞報喜。
歡喜二端：聖母拜訪聖婦依撒伯爾。
歡喜三端：耶穌聖誕。
歡喜四端：聖母獻耶穌於聖殿。
歡喜五端：耶穌十二齡講道。

光明五端 （星期四）

光明一端：耶穌在約旦河受洗。
光明二端：耶穌參加加納婚宴。
光明三端：耶穌宣講天國福音。
光明四端：耶穌大博爾山顯容。
光明五端：耶穌建立聖體聖事。

痛苦五端 （星期二、五）

痛苦一端：耶穌山園祈禱。
痛苦二端：耶穌受鞭打苦刑。
痛苦三端：耶穌受刺冠苦辱。
痛苦四端：耶穌背十字架上山。
痛苦五端：耶穌被釘在十字架上死。

榮福五端 （星期三、日）

榮福一端：耶穌復活。
榮福二端：耶穌升天。
榮福三端：聖神降臨。
榮福四端：聖母蒙召升天。
榮福五端：天主光榮聖母。



玫瑰經是口禱和默想的混合。它在天主教的傳統中是「恭敬聖母」的行為，但其實卻是和聖母一起，默想天主救恩的奧蹟：他的降生、傳道、受難和復活。

玫瑰經通常分四份，習慣上是逢星期一、六唸「歡喜五端」，紀念基督的降生；星期四唸「光明五端」，紀念耶穌的公開生活；星期二、五唸「痛苦五端」，紀念基督的受難；星期三、日唸「榮福五端」，紀念基督的復活。

在唸玫瑰經時，我們利用口中唸一遍天主經、十遍聖母經及一遍聖三光榮經的時間，去默想其中一端奧蹟（例如：榮福一端，耶穌復活等等）。所以拿著唸珠唸經，作用差不多就是「計時」，重要點卻是「默想」基督的生活事蹟。通常唸五端玫瑰經的時間大約是十分鐘。

玫瑰經可以成為連禱的一種（見下面註解），是一種超越的祈禱。它是教友最簡單，卻是十分重要的神修方法。每日恆心地、熱心地誦唸玫瑰經，能使我們步向最高的祈禱境界。近代聖母多次的顯現，目的多是為勸勉教友，為世界和平及罪人的悔改而多唸玫瑰經。

家庭玫瑰經是全家共融團結的重要媒介，是鄰舍聚會中彼此聯繫的好方式。每年的五月（聖母月）及十月（玫瑰月），都是教友加強唸玫瑰經的聖月。



註解：

連禱也稱為「耶穌誦」（Jesus' Prayer），是一種節奏式祈禱，也是「時間奉獻」與「神的意識」兩者的組合：一方面奉獻時間，一方面激發心中對神的意識。

連禱的方式是：保持安靜祥和的心境，單獨地坐著，閉上眼睛（或雙目垂簾），保持緩慢、深長而舒適的呼吸，驅除一切雜念，隨著呼吸的節奏唸：「主耶穌（吸氣）可憐我（呼氣）！」這樣不斷重覆下去，將使我們的心靈達到十分寧靜和不被干擾的境界。

連禱時，不必推理或思考，而要拋開一切，就像這世上只有你和你的天主一樣。這時還可以激發一些單純而持續的心情，如愛、悔、喜、讚、渴、望、信、恃、待、獻、謝等。

東方靈修家認為節奏式的祈禱，可以導人進入極深的祈禱狀態。

歡喜五端 痛苦五端 光明五端 榮福五端