天主教同基督教2

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天主教 基督新教 別稱 大公教會／公教／羅馬公教／Roman Catholicism 新教／更正教／誓反教／抗議宗／抗羅宗／Protestantism 簡史 公 元325年召開了尼西亞會議，事源於早期基督兩大教派（唯一神教派Unitarians的保羅教會及三位一體教派Trinitarians的使徒教會 Apostolic Church)爭論了近三百年，當時主教間之爭論已經擴散到平民間，羅馬教會於是採取Catholic（意為「普世性的」）一詞來表示其寬容性。尼西亞會 議由羅馬皇帝君士坦丁大帝主持，將兩大教派之領袖及基督各教派的主教聚集在尼西亞進行辯論，以求取得統一立場。最後決定採用三位一體作為基督教教義的基 礎，正式定名為「尼西亞信條」(Nicene Creed)，全體與會人員當著大帝之面簽字。同時把現有的270種福音書（一說為四千種）都放在會議廳中央的一張大桌子下面，命令所有與會人員一律退出 大廳，並將廳門加鎖關起來。所有的主教徹夜祈禱，請求上帝將真正的福音書放在桌上。第二天早晨，廳門打開後，阿坦那修斯教派的四本福音書整齊地放在桌上。 歷史並無記載當晚大廳鑰匙由誰保管，而其他剩下的福音書都悉數焚毀，以後凡持有未經許可的福音書的人均判死罪。結果在會議決議後的數年間，基督徒被殺害者 數逾百萬人，亦統一了早期的基督教派。 起 源於十六世紀馬丁路德在威登堡釘上他的「九十五條」，他當時要求公開討論，沒有反對羅馬教會的意圖，但是他提出的質問，直接威脅到當地最大財閥和地方教會 在贖罪卷的收益，被激烈反對，還沒有機會答辯就被打成反派，結果要逃亡。 往後，他的主張在歐洲觸發改革浪潮，原本不滿羅馬教廷的地方也起來改革，瑞士慈運理（Ulrich Zwengli）原想和路德合作，但是他們在聖餐禮儀上面無法達到共識。兩人分道揚鑣。而法國的讓．加爾文在發表《預定論》後，亦於日內瓦建立了政教合一 的共和獨裁政權。結果宗教改革席卷歐洲，各派都自以為正統，後來發生了三十年的宗教戰爭。英國方面也有人反對國家教會、出來自己組織「自由教會」 （free church），有「分離派」、「清教徒」，另外又有反對嬰孩浸禮的重浸派（後來變成今日的門諾會）和浸禮派（浸信會）。他們都不容於英國、天主教、甚至 改革派也迫害他們（慈運理的追隨者把重浸派殘害），於是他們逃到美洲新大陸，在尋出路，後來又發展更多的教派，這些都統稱為新教。 來源 信德寶庫：聖經和聖傳／傳承 一般教會：只有聖經聖公會：聖經、傳統、理性／三重法碼摩門教：聖經、摩門經、聖約與教義、無價珍珠全書 重要信經 宗 徒信經：我信全能的天主父，天地萬物的創造者。我信父的唯一子，我們的主耶穌基督。祂因聖神降孕，由童貞瑪利亞誕生。祂在比拉多執政時蒙難，被釘在十字架 上，死而安葬。祂下降陰府，第三日自死者中復活。祂升了天，坐在全能天主父的右邊。祂要從天降來，審判生者死者。我信聖神。我信聖而公教會，諸聖的相通。 罪過的赦免。肉身的復活。永恒的生命。亞孟。 (舊式)：我信全能者天主聖父，化成天地。我信其惟一聖子耶穌基利斯督我等主。我信其因聖神 降孕，生於瑪利亞之童身。我信其受難，於般雀比辣多居官時，被釘十字架，死而乃瘞。我信其降地獄，第三日自死者中復活。我信其升天，坐於全能者天主聖父之 右。我信其日後從彼而來，審判生死者。我信聖神。我信有聖而公教會，諸聖相通功。我信罪之赦。我信肉身之復活。我信常生。亞孟。 使 徒信經：我信上帝，全能的父，創造天地的主；我信耶穌基督、上帝的獨生子、我們的主，因著聖靈成孕，從童女瑪利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字 架上死了、葬了、下到陰間，第三天從死裏復活，後昇天，坐在無所不能的父上帝的右邊，將來要從那裏降臨，審判活人、死人；我信聖靈，一聖基督教會，聖徒相 通，罪得赦免，肉身復活，並且永生，阿門。(另一版本)：我信上帝，全能的父，創造天地的主。 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子﹔因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生﹔在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬﹔降在陰間﹔第三天從死裏復活﹔ 他升天，坐在全能父上帝的右邊﹔將來必從那裏降臨，審判活人，死人。我信聖靈﹔我信聖而公之教會﹔我信聖徒相通﹔我信罪得赦免﹔我信身體復活﹔我信永生。 阿們！ (聖公會版本)：我信上帝，即全能之聖父，創造天地之主。我信其獨生之聖子，我主耶基督；我 信耶穌為受聖靈感動之童貞女馬利亞所生，我信耶穌在本丟彼拉多手下遇難，被釘十字架，死而埋葬，降至陰間，第三日從死復活，升天，坐於全能之上帝聖父之 右，後必自彼處降臨，審判生人死人。 我信聖靈，我信聖而公之教會；我信聖徒相通；我信赦罪之恩；我信身死後必復活；我信永生。阿們。 神秘主義、理性主義、對聖經的解釋 主張理性，強調天主的啟示和人類的理性是一致的，反對神秘主義聖經是隱晦的，並不是一本完全自明的書，它必須被解釋．解釋權柄只屬於整個教會（稱為無誤權柄） 認為聖經是上帝的直接啟示，它有足夠的明晰性讓人認識福音，並且是自身最好的詮釋者 得救之道 救贖論：亞當夏娃犯了原罪不能自救，聖父派聖子降生為耶穌，為救贖眾人在十字架上獻祭，３日後復活升天先有理念及認知而後有信德；及後要修身維德，讓信德把靈魂潔淨化以迎合聖靈並作其聖殿 唯獨因信稱義：單單相信並接受耶穌基督的救贖，憑藉信心，通過聖靈的工作，就可在還是作為罪人時在上帝面前被稱義／成為上帝的選民 恩典、救恩 恩典是神為人而造的，人須配合理智和意志與天主的恩寵合作，教會藉著聖禮產生恩典，讓救恩有可能發生 耶穌基督完全了整個救恩，足以使救贖成為現實，人不能貢獻甚麼 原罪 Y: 世人要承受亞當夏娃的原罪，這原罪已經遺傳給世人 P: 亞當遺傳的不只罪的敗壞和不道德，還有它的罪疚恢復派、部份靈恩派、香港神的教會、平安堂都否定原罪，只接受人的死亡是因為承受了亞當的得的咒詛，人犯罪只是後天學壞 煉獄 Y: 在天堂和地獄之間，人死後煉淨靈魂受暫罰的地方 N 聖靈／聖神 聖神來自於聖父及聖子 ? 聖母學 Y: 天主之母、永久童貞、始胎無染原罪、領報、神聖母性、完全聖潔、精神母性、為眾人代求、升天等 N: 只認為馬利亞在生耶穌前為童貞 肉體升天 Y Y
佢地各自點樣稱呼神？
一樣!不要這樣無聊，老是以中文譯名來當作他們的分別，因來華時間不同，兩派(不是兩教，新教和天主教只是基督教中的宗派。)從傳教考慮把神譯作天主、天父、上帝等，在外語而言根本沒有分別。而神的名字，天主教的譯名雅威及新教的譯名耶和華，其實亦是來自Yahweh，只是翻譯時間不同，亦用不同漢語作翻譯。(天主教中文譯名譯自明朝，新教譯名譯於近代)，請大家勿再用譯名當作她們的分別，這是非常愚蠢的。也不要說天主教把聖母當作神，這完全非事實。

天主教的神是 聖母
基督教的神是 主耶穌